Le bourgeois arboriste (XVIIe -XVIIIe siècles)
Dans les deux derniers siècles de l'Ancien Régime, les campagnes parisiennes connaissent une véritable fièvre bâtisseuse de maisons des champs des élites urbaines; pour manifester leur bon goût et leur distinction sociale, nobles et bourgeois doivent les orner d'un jardin potager-fruitier. Or les principaux lieux de résidence de la Cour et de la Ville correspondent aux grands foyers arboricoles parisiens. Cette rencontre, loin d'être fortuite, est probablement une des principales raisons de l'essor de l'arboriculture fruitière en Ile-de-France à partir des années 1640. En effet, les clos privilégiés enseignent, à une paysanneriemarchande, les fruits à la mode, introduisent de nouvelles espèces et variétés fruitières dans un finage et contribuent à une diffusion régionale des techniques arboricoles.
Le phénomène de la pluriactivité, déjà connu dans les élites urbaines ou chez les travailleurs non qualifiés, a été peu étudié chez les artisans qualifiés des villes de la fin du Moyen Âge. Les contrats d'apprentissage dijonnais de la fin du XIXe siècle montrent pourtant l'ampleur de la polyvalence dans cette catégorie sociale. Les artisans avaient fréquemment une activité agricole mais pouvaient également cumuler deux activités artisanales économiquement complémentaires ou techniquement voisines. La polyvalence était très forte chez les apprentis et chez les femmes. Elle concernait des individus, mais également des entreprises familiales exerçant simultanément et durablement des activités parfois très différentes. La pluriactivité apparaît donc comme une caractéristique structurelle des économies urbaines de la fin du Moyen Â ge.
Levitt France et la banlieue à l'américaine : premier bilan
En 1965, la filiale française de Levitt and Sons ouvrit son premier lotissement à l'américaine dans la grande banlieue ouest de Paris: dans un cadre de verdure très ouvert, il comprenait des maisons en série, à mi-chemin entre pittoresque et modernité, confortables tout en demeurant abordables, selon un modèle qui s'avéra populaire jusqu'à la fin des années 70. Cette étude reconstitue et analyse un épisode important mais méconnu dans l'histoire du logement individuel en France. Elle comporte les volets suivants: chronologie des opérations franciliennes de Levitt (5,000 logements), analyse de leurs principales caractéristiques (francisation des plans, façades et méthodes de construction, qualité de l'aménagement paysagé), mise en avant de multiples filiations culturelles et historiques (agraires, aristoricratiques et anglo-américaines), réinsertion dans le contexte des Trente Glorieuses (accroissement du nombre des cadres, avènement d'un mode de vie motorisé, situation du marché du logement) et réévaluation historique.
La démolition de l'Hôtel-Dieu d'Orléans.
Un exemple de vandalisme municipal sous la monarchie de Juillet La destruction de l'ancien Hôtel-Dieu d'Orléans, qui s'élevait aux abords de la cathédrale Sainte Croix, s'impose comme l'une des plus éclatantes démonstrations du vandalisme sous la monarchie de Juillet. Décidée par le conseil municipal, encouragée par le Conseil général du Loiret, elle avait été souhaitée dès la fin du règne de Louis XV, pour des raisons cumulées d'hygiène publique et d'aménagement urbain. Ce projet heurta de front la jeune Commission des monuments historiques, instituée en 1837 pour coordonner une politique nationale de protection monumentale. Elle convainquit son ministre de tutelle de l'interdire dans un premier temps, puis d'en limiter la portée. L'affaire s'envenima progressivement jusqu'au conflit ouvert entre élus locaux, prêts à la démission collective, et le pouvoir d'Etat, qui préféra céder, de guerre lasse et par souci de conciliation. Tout fut rasé, jusqu'à la belle salle Saint-Lazare élevée dans la seconde décennie du XVIe siècle. L'événement, stigmatisé par les pionniers de la défense du patrimoine que furent Mérimée et Montalembert, illustre le difficile cheminement dans l'opinion de l'idée de protection monumentale.
Le feu, la ville et le roi : l'incendie de la ville de Bourges en 1252
A la suite de l'incendie qui embrasa la ville de Bourges le 6 juin 1252, la régente Blanche de Castille diligenta une enquête dont les finalités étaient sans aucun doute d'ordre fiscal et politique. Ce document, circonscrit à quatre paroisses sur les quinze que comptait alors la ville, nous permet d'évoquer le rôle de l'environnement climatique et architectural dans la propagation du sinistre, d'évaluer l'ampleur des dégâts matériels, de recenser les populations sinistrées, d'apprécier la durée de la reconstruction, au total de mesurer l'impact de la catastrophe sur les paroisses sinistrées. Cette intervention royale servit probablement de précédent à la gestion des incendies catastrophiques des XVe et XVe siècles quand, par le biais de l'assistance fiscale à la reconstruction, la couronne chercha à s'attacher la fidélité des édiles et à affirmer son autorité sur les villes du royaume.
En dépit de sources abondantes, les compagnies de jeux militaires urbains ont suscité peu d'études d'ensemble. Ces sociétés, inégalement réparties sur le territoire, sont présentes dans toute la hiérarchie urbaine, des petites villes à la capitale. Elles pourraient permettre de mieux connaître les milieux dits « moyens » qui intéressent de plus en plus, et de décrire des réseaux de sociabilité souvent restés discrets et inaccessibles à l'historien. L'article évoque les activités des compagnies et montre qu'elles ne comptent pas que des tireurs convaincus, puis il esquisse les contours des caractéristiques sociales des groupes de chevaliers avant d'aborder la crise d'identité traversée au cours du XVIIIe siècle. Les compagnies de l'arc, de l'arbalète ou de l'arquebuse ont alors perdu leur rôle militaire. Elles apparaissent comme des distractions coûteuses, réservées aux plus aisés des habitants des villes. Les auteurs de dictionnaires, comme les moralistes du temps, ne savent plus de quoi les rapprocher, perdues qu'elles sont entre exercices militaires, parade, théâtre, voire, dans une pré-révolution favorable aux communes, manifestation d'un civisme à la romaine, faisant renaître l'idéal du soldat-citoyen.
En 1777, une enquête très poussée fut partout réalisée dans le ressort du parlement de paris. A Lyon, un groupe d'experts comprenant médecins, chirurgiens, architectes et magistrats royaux enquêta dans l'ensemble des cimetières et des cryptes. Deux questions ont pu être étudiées à partir de leurs procès-verbaux. En premier lieu, le discours médical continue de privilégier la pollution de l'air, suivant la théorie des miasmes. En second lieu, le turn-over des cadavres a pu être calculé : à Lyon, on pratiquait très rapidement les exhumations en raison du manque chronique de place, surtout dans les paroisses centrales.
Le temps des Projets: Poncet de La Grave, Delamair ou l'impensé de l'urbanisme au siècle des Lumières : si le XVIIIe siècle est une époque féconde en projets visant à remodeler en profondeur l'espace urbain parisien, très peu furent même seulement pris en compte par les pouvoirs publics, quel qu'en soit l'auteur. Le cas des propositions de l'architecte Delamair et de l'avocat Poncet de La Grave montre que derrière l'argument économique généralement avancé par l'historiographie et les contemporains, se cache en réalité un problème d'ordre culturel et idéologique. Aux yeux des pouvoirs publics, leurs arguments apparaissent chimériques et ne peuvent qu'être rejetés. Ce texte illustre la nature du conflit entre une vision moderne de l'aménagement urbain et les conceptions paradoxalement conservatrices des pouvoirs royaux ou municipaux en matière édilitaire. Par-là, il révèle le poids des relations interpersonnelles et des groupes d'influence propres aux institutions édilitaires et la difficulté pour le citoyen-citadin de se faire entendre.
Fidélités et stratégies résidentielles dans l'entourage parisien des Orléans au XVIIIe siècle
Au XVIIIe siècle, les Orléans appointaient plusieurs centaines de commensaux. Les membres du Conseil patrimonial et leurs adresses nous sont connues grâce à l'Almanach Royal (éditions 1714 à 1789). Tout au long de la période, le quartier du Palais-Royal exerça un pouvoir d'attraction bien réel. Mais la concentration de ce personnel ne fut pas aussi nette que nous aurions pu l'imaginer. Pourquoi? La densité du bâti aux abords de la résidence princière ne permit pas d'aménager des logements en nombre suffisant. Plus important encore, l'environnement parisien ne cessa de perturber cette logique curiale: nous y avons reconnu des tropismes anciens ? les professionnels de la justice près de la Cité ? ou encore le résultat de modes nouvelles ? le monde prestigieux de Saint-Germain.
Héritages familiaux, solidarités professionnelles et théâtre politique.
Contrairement à l'idée que l'on peut se faire d'une ville parlementaire, Grenoble a un patrimoine architectural médiocre. L'attitude des élites urbaines au siècle des Lumières vis-à-vis de l'habitat est donc à étudier, en particulier celle de la magistrature, traditionnellement présentée comme une noblesse patricienne. La discré-tion de leurs hôtels, la pratique répandue de la location témoignent de l'absence d'enjeu symbolique du logement, dans une ville que les parlementaires dominent sans conteste. Si, dans la première moitié du XVIIIe siècle, une tendance à la ségrégation se dessine, les magistrats quittant la proximité du palais au centre de la ville pour aller habiter les nouveaux quartiers aérés de l'Ouest, celle-ci s'estompe à partir des années 1780 : le recrutement plus ouvert de la Compagnie correspond à un réinvestissement des ruelles étroites et populeuses du centre médiéval. On peut s'interroger sur les motivations politiques du choix du domicile : plusieurs meneurs de l'opposition parlementaire, si forte à Grenoble, vivent ainsi dans les quartiers populaires. S'il est difficile de conclure à un choix conscient, il est sûr que cette proximité a contribué à fortifier les solidarités urbaines à la veille de la Révolution.
Villes neuves de l'Italie fasciste : usage et limites d'un outil de propagande
Les 850 ans de Moscou : une historiographie novatrice ?
La noblesse et la ville au XVIIIe siècle.
Au XVIIIe siècle, le phénomène d'urbanisation de la noblesse est un fait qui paraît acquis. L'étude présentée à partir du cas rennais tend cependant à montrer que les relations entre noblesse et culture urbaine ne sont pas évidents : l'horizon rural et provincial reste important pour nombre de nobles, y compris pour les parlementaires qui sont pourtant les plus représentatifs d'une noblesse urbaine.
Les puits du Ghetto : conflits de mémoire et logiques d'appropriation (Venise, 1450-1650)
Les trois lions qui décorent les puits du ghetto de Venise ont-ils été gravés par les autorités vénitiennes, par la communauté juive, ou par des propriétaires chré-tiens ? S'agit-il de lions de saint Marc, de lions de Juda, ou d'un blason familial? Expriment-ils une souveraineté publique, communautaire, ou privée, sur ces points d'eau? Les conflits de mémoire autour des puits du ghetto sont en fait les révélateurs des logiques globales d'appropriation qui se déploient sur l'ensemble du tissu immobilier de cet espace urbain disputé et négocié. Ils doivent être replacés dans le cadre plus général des débats autour de l'étymologie du concept juridique casacà (qui fonde les droits respectifs des propriétaires chrétiens et des locataires juifs) et autour de l'étymologie du toponyme ghetto : casacà dérive-t-il du vénitien casa ou de l'hébreu hazakh ? Ghetto dérive-t-il du vénitien geto (fonderie) ou de l'hébreu ghet (divorce) ? Au-delà des querelles érudites, aujourd'hui largement dépassées, le véritable enjeu de ces conflits de mémoire est de nous révéler les transferts culturels et les procédures de négociation qui ont fondé l'insertion durable des communautés juives au sein du modèle urbain vénitien.
Les cités et l'organisation politique de l'espace en Gaule mérovingienne au VIe siècle
Les partages dont le royaume des Francs a fait l'objet au VIe siècle ont été souvent analysés comme la preuve la plus éclatante du caractère patrimonial de la monarchie mérovingienne. Le royaume se serait transmis de père en fils de la même façon que les biens personnels. Néanmoins, il est possible de discerner dans ces partages une logique différente de celle dictée par les intérêts privés des princes, et dans laquelle les cités semblent avoir eu un rôle non négligeable.
Petits entrepreneurs étrangers en ville.
Je me propose d'étudier ici l'articulation entre les solidarités professionnelles et les mutations de l'espace urbain à partir de l'exemple des petits commerçants et artisans étrangers, à Paris, entre les deux guerres. En effet, l'indépendance engendre un rapport particulier au territoire: les petites entreprises tenues par des migrants sont fondées sur des liens d'interconnaissance et suscitent des pratiques de sociabilité spécifiques. Grâce à l'étude croisée de sources démographique, administrative, fiscale et biographique, cet article tente d'analyser les trajectoires des petits entrepreneurs, professionnelles et urbaines, en lien avec les configurations relationnelles dans lesquelles ils s'inscrivent. L'étude des implantations urbaines des petits entrepreneurs étrangers selon les différentes échelles du département, de la ville, du quartier puis de la rue, contribue à expliquer comment les étrangers se répartissent dans la ville, au rythme des différentes étapes de leur parcours migratoire comme de leur itinéraire économique. Elle montre combien les localisations des petits commerçants et artisans étrangers sont déterminées par les réseaux migratoires. Mais les boutiques et les ateliers des étrangers sont également des lieux de sociabilité partagés par l'ensemble des Parisiens, jusqu'à la crise qui génère des discours de rejet des petits entrepreneurs étrangers.
Mutations spatiales, stratégies professionnelles et solidarités familiales à Paris au XIXe siècle.
Cet article examine le rôle joué par un groupe d'industriels ? les raffineurs de sucre ? dans la transformation sociale et spatiale d'un secteur de l'espace parisien au XIXe siècle. L'analyse combinée d'itinéraires individuels et de plusieurs généalogies ? celles des familles de raffineurs, des sociétés de raffinage et des occupants des terrains de La Villette ? permet de mettre en évidence certaines des relations qui se sont progressivement tissées entre un espace et un type d'activité. Elle éclaire notamment les choix de localisation des raffineurs et la façon dont, une fois installés, ils contribuent à transformer l'espace qui les entoure.
Les relations entre les commerçants et les propriétaires dans les galeries marchandes à Londres (XVIIe -XVIIIe siècles)
Cet article étudie un lieu particulier de vente au détail ? la galerie marchande ? de la City à la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle. Il s'attache à repérer les éléments significatifs de l'environnement urbain qui ont contribué au succès des galeries et les tensions qui se sont développées entre les commerçants et les propriétaires autour de ces lieux peu communs.
Dans un contexte marqué par un traitement indifférencié de l'espace au moment d'acquérir un bien immobilier, quelques propriétaires se singularisent en achetant autour de leur résidence ou de leurs biens de rapport. Parmi eux, figurent de grands propriétaires patriciens qui se contentent de saisir une opportunité d'investissement, et de petits propriétaires, commerçants et artisans de métier, pour qui l'extension de la propriété existante est l'unique opération immobilière qu'ils réalisent. Leur faible pratique du marché et leur appartenance à un milieu où la propriété est un attribut éphémère les prédisposent à reproduire leurs investissements dans les mêmes lieux et auprès des mêmes vendeurs. La configuration spatiale de leur patrimoine serait alors la traduction de l'étroit réseau d'échanges dans lequel ils sont insérés.