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                <text>Le Comité de suivi de l'Agence nationale pour la rénovation urbaine mène depuis 2003, des études d'évaluation sur la mise en œuvre et sur l’impact des opérations de réhabilitation des quartiers.&#13;
&#13;
Cette étude synthétise les dernières enquêtes et comporte nombre de témoignages des habitants concernés. Au final, si l'amélioration des logements, des immeubles, des espaces collectifs et des équipements publics recueillent l'assentiment ses personnes interrogées, il apparaît que la gestion au quotidien de ces espaces ne doit pas être ensuite négligée.</text>
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                <text>Renforcer la place des habitants dans les opérations de rénovation urbaine représente un objectif indispensable, susceptible de constituer ces populations en acteurs à part entière de la démocratie locale. &#13;
&#13;
Néanmoins, les mots ne peuvent servir d’alibi : cet ouvrage résolument pluridisciplinaire consiste à interroger le rôle joué par les habitants dans l’élaboration des projets urbains et à plaider pour une amélioration en profondeur des pratiques de participation. La ville ne peut se transformer sans s’appuyer d’abord sur ceux qui y vivent.&#13;
&#13;
Avec une postface de Maurice Blanc.</text>
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                <text>Poitiers, brillante capitale de la Renaissance, n’est plus au XVIIIe siècle qu’une cité de second rang. Pour expliquer ce lent assoupissement, l’historiographie a longtemps mis en avant des facteurs politiques et économiques. &#13;
&#13;
Cet ouvrage propose d’envisager d’autres explications, notamment dans les pratiques culturelles de l’élite de la ville. Antoine Coutelle écrit ici une autre histoire de Poitiers au Grand Siècle, celle du renoncement de son élite au dynamisme de la modernité au profit de l’adoration de Dieu et de l’admiration du roi.</text>
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                <text>L'objectif de cet ouvrage est de conduire une réflexion par rapport à l'organisation sociale de l'espace urbain en situation de contact de différents codes symboliques. Il s'agit de préciser dans quelle mesure la diversité est issue des mouvements migratoires globalisés, et en quoi les phénomènes de contact représentent un contrecoup postcolonial.</text>
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                <text>Berlin naît au XIIIe siècle, en même temps que s'y installent les premiers Juifs. Sept siècles de présence au cours desquels la communauté juive s'inscrit dans le paysage de la ville au point de faire corps avec elle, jusqu'à l'avènement du nazisme. Pourtant, dès l'après-guerre, c'est à Berlin (Est et Ouest) que reviennent quelques Juifs allemands, et c'est à Berlin qu'émigre une grande partie des Juifs de Russie après 1989. C'est encore à Berlin que séjournent nombre de jeunes israéliens qui font le choix d'un nouvel exode. Comment expliquer cet attachement à la ville ? Que dire de cette « relation d'amour et de désespoir » qui lie les Juifs à Berlin? Comment comprendre l'aura dont jouit cette ville, par-delà les générations, par-delà l'histoire, par-delà les ineffaçables souffrances? Les études de ce volume tentent d'y répondre en interrogeant l'architecture et l'urbanisme, la littérature et la musique, la pensée et l'histoire.&#13;
&#13;
Heidi Knörzer enseigne la langue et la culture allemande à l'Ecole polytechnique. Elle a publié à l'éclat un précédent volume dans la même collection: Expériences croisées, consacrées aux relations des Juifs de France et d'Allemagne aux XIXe et XXe siècles.&#13;
&#13;
Laurence Guillon est maître de conférences à Paris 10 en civilisation allemande. Elle a publié aux Presses du CNRS un livre intitulé: Les Juifs de Berlin après 1945, préfacé par Dominique Bourel. </text>
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                <text>Marquer la ville. Signes, traces, empreintes du pouvoir (XIIIe-XVIe siècle)</text>
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                <text>Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640).&#13;
&#13;
Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d'une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l'Occident latin où l'on opposerait Église et État : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d'abord le triomphe de la papauté, a donné à l'État moderne les moyens d'assurer sa propre légitimité en créant les conditions d'une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l'État : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l'Occident latin, clé de l'essor des États modernes européens.</text>
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                <text>Shanghai, c’est la ville mythique par excellence. Capable de se renouveler cycliquement, de se rebâtir continuellement, on pourrait la croire dans un présent absolu, comme absente à son histoire, récente ou non, comme sans mémoire.&#13;
&#13;
Mais ce qui était vrai au début des années 2000 ne l’est peut-être plus aujourd’hui. Ville à l’avant-garde, ville laboratoire, elle a connu des bouleversements majeurs. Les grands travaux ayant pris fin, la ville se tourne vers d’autres chantiers, se réapproprie son histoire en même temps que son territoire. Et la société participe au premier chef à ces nouvelles aventures qui sont comme les prémices du visage de la Chine elle-même dans quelques années.&#13;
&#13;
Au cours de cette traversée des années 1980 à nos jours, Françoise Ged nous guide dans cette ville où l’ordinaire et l’exceptionnel sans cesse se côtoient. Les photographies de Yang Hui Bahai scandent son récit comme des voyants, des indices d’une époque en train de disparaître, remplacée par un temps pas encore tout à fait là.</text>
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                <text>Manifestations contre les grands projets urbains en Turquie, mouvements sociaux en Grèce et en Espagne, « printemps arabes » : la Méditerranée figure aujourd’hui parmi les principaux foyers de luttes sociales dans le monde. Expression des aspirations à la démocratie des couches populaires et des classes moyennes, ces mobilisations dénoncent également la brutalité des politiques de libéralisation et de la « crise » économique et financière, ainsi que les effets des grands projets et autres transformations urbaines liées à l’« urbanisme néolibéral ». Comment analyser ce mode particulier de fabrique et de pilotage de la ville ? Quels sont les processus de marginalisation qui y sont liés ? Et surtout, comment réagissent les citadins lorsqu’ils sont confrontés aux acteurs dominants de la production de l’espace urbain ?&#13;
Pour répondre à ces questions essentielles, les contributeurs à cet ouvrage privilégient une posture originale : analyser les dynamiques en cours dans les marges urbaines. Espaces stigmatisés et dévalorisés, les marges urbaines sont certes des lieux de relégation, mais ce sont aussi des espaces-réserves pour les acteurs publics et les investisseurs privés. Enfin, ce sont des lieux de vie où, dans un contexte marqué par les processus de fragmentation, de cloisonnement et d'exclusion, les habitants continuent néanmoins d’« inventer la ville » et d’interpeller les pouvoirs en place.&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
&#13;
Préface Philippe Gervais-Lambony&#13;
&#13;
Introduction&#13;
Marges urbaines en débat&#13;
Bénédicte Florin &amp; Nora Semmoud&#13;
&#13;
Partie I : (re)conquête des marges Par l’urbanisme néolibéral&#13;
&#13;
« Gran Torino » : grands projets et processus de marginalisationdans une ville post-industrielle (Turin)&#13;
Francesca Governa&#13;
&#13;
Des espaces-réserve versus des espaces de résistance ?&#13;
Núria Benach &amp; Rosa Tello&#13;
&#13;
BaŞakŞehir (Istanbul), la « ville-épi » : de la marge urbaine épiphénomène au modèle urbain hégémonique&#13;
Jean-François Pérouse&#13;
&#13;
Marginalisation, démarginalisation et vice versa :quelques effets sociospatiaux des investissements à Marrakech&#13;
Elsa Coslado&#13;
&#13;
Un « contre-lieu » d’urbanité marginale .L’exemple du quartier de Sant’Elia (Cagliari)&#13;
Raffaele Cattedra &amp; Maurizio Memoli&#13;
&#13;
Scènes patrimoniales au sud du Liban : revalorisations symboliqueset recompositions territoriales contemporaines . Saïda, Tyr, Bint Jbeil&#13;
Maud Moussi&#13;
&#13;
Partie II : intégration des marges : Politiques locales/nationales et Pratiques des habitants&#13;
&#13;
Reconquérir ou reconfigurer les marges de la ville ?La concurrence des politiques de résorption des quartiers informels à Damas&#13;
Valérie Clerc&#13;
&#13;
La construction d’une « citadinité de combat » dans les opérationsde relogement algéroises, ou la stigmatisation détournée&#13;
Madani Safar Zitoun&#13;
&#13;
Quand la marge passe au centre . Le cas des périphéries de Sanaa (Yémen)&#13;
Roman Stadnicki &amp; Vincent Martignon&#13;
&#13;
La vieille ville du Caire à l’épreuve du patrimoine :quelle réception sociale à la « revitalisation » des marges urbaines ?&#13;
Hossam Adly&#13;
&#13;
Conclusion&#13;
Marges urbaines en Méditerranée :questions en suspens et chantiers de recherche&#13;
Olivier Legros&#13;
&#13;
Notices biographiques</text>
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                <text>Les villes ont des odeurs, des couleurs, des ambiances…, qui les rendent reconnaissables entre toutes. Paris n’est pas Berlin ; Tours n’est pas Marseille ; Bordeaux n’est pas Toulouse. Il est difficile d’être neutre vis-à-vis de cet objet d’étude qu’est la ville. Comment ne pas être et se sentir affecté, au plus profond de soi, par ce milieu de vie, son fonctionnement, sa diversité sociale, visuelle, fonctionnelle, ses ambiances, mais aussi par ce qu’elle représente en termes de fonctionnement de la société, avec ce qu’elle permet ou oblige, ce à quoi elle incite et ce qu’elle empêche ? Une ville donne ou non, inclut ou exclut, intègre ou désintègre… ; une personne pense cette ville, la ressent, la vit : ville et individu entretiennent un rapport qui influence les représentations, les imaginaires, les pratiques, et donc l’ambiance et le réel urbains. La société urbaine ne peut faire l’économie de quelques questions simples à formuler. Aimez-vous la ville ? Pourquoi ? Un peu, passionnément, pas du tout ? Ce livre apporte des réponses qui montrent l’universalité des affects – positifs, négatifs, toujours changeants – envers l’urbain et suggèrent autant d’autres questions. On entre dans l’ambiance de la ville par ses différentes dimensions : urbanisme et participation, idéologies, temporalités, patrimoines, marketing urbain, cinéma et représentations mentales ou sociales, sciences morales et politiques, mais aussi le sensible et l’émotion.&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
&#13;
Introduction&#13;
La ville aimée car aimable… ou détestable et donc détestée ?&#13;
Denis Martouzet&#13;
&#13;
Chapitre  1&#13;
Habiter, une affaire d’affects : dialogue et confrontations&#13;
Denis Martouzet et Nicole Mathieu&#13;
&#13;
Chapitre  2&#13;
De l’affectivité des lieux, détour épistémologique&#13;
Denis Martouzet&#13;
&#13;
Chapitre  3&#13;
L’affectivité et l’organisation spatiale des sociétés&#13;
Benoît Feildel et Nathalie Audas&#13;
&#13;
Chapitre 4&#13;
Pour un urbanisme affectif&#13;
Benoît Feildel&#13;
&#13;
Chapitre  5&#13;
Interroger une représentation collective : la ville mal-aimée&#13;
Joëlle Salomon Cavin et Nicole Mathieu&#13;
&#13;
Chapitre  6&#13;
Le rapport affectif à l’espace de Jean-Jacques Rousseau&#13;
Denis Martouzet&#13;
&#13;
Chapitre  7&#13;
Quand le cinéma contribue à l’affect des lieux&#13;
Georges-Henry Laffont&#13;
&#13;
Chapitre  8&#13;
Attitudes : les vingt-quatre « types » de relation à sa ville&#13;
Denis Martouzet&#13;
&#13;
Chapitre  9&#13;
L’affection, une affaire de rythmes&#13;
Nathalie Audas&#13;
&#13;
Chapitre  10&#13;
Patrimonialiser les affects ? Le rapport entre le nous et le je&#13;
Hélène Bailleul et Denis Martouzet&#13;
&#13;
Chapitre  11&#13;
Les belles images de ville : l’instrumentalisation du rapport affectif&#13;
Hélène Bailleul&#13;
&#13;
Chapitre  12&#13;
Participation citoyenne et émotions&#13;
Benoît Feildel&#13;
&#13;
Conclusion&#13;
Aimée, aimable, aimante, la ville, une histoire de sentiment&#13;
Denis Martouzet et Georges-Henry Laffont&#13;
&#13;
Bibliographie</text>
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                <text>Et si l'avenir de Paris était sa banlieue ?&#13;
&#13;
En dix ans, une vision nouvelle de la région parisienne s'est discrètement imposée. Le modèle hiérarchique d'une Île–de-France centrée sur Paris intra muros, administrée par l’État et gouvernant la France a cédé la place à une métropole auto-organisée, dans laquelle ont émergé de fortes polarités économiques et culturelles et se sont créés des réseaux multilatéraux à l’échelle européenne et mondiale.&#13;
&#13;
Ni Paris, ni l’État n’ont disparu, mais la banlieue s’affirme,les PME franciliennes s’émancipent, la jeunesse et la diversité de la population s’imposent. Transport, logement,inégalités, beaucoup reste à faire, mais la métropole du Grand Paris, créée en décembre 2013, esquisse un mode de gouvernance plus efficace et plus juste, avec pour enjeu qu’il soit pleinement démocratique.&#13;
&#13;
Une lecture indispensable pour comprendre cette mutation, pour appréhender les prochaines échéances franciliennes et pour apprécier la façon dont la France est entrée dans le XXIe siècle.</text>
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                <text>Une livraison de la revue les Annales de démographie historique (N° 126, 2013-2).&#13;
&#13;
Les travaux historiques qui traitent des banlieues et font autorité en ce domaine s’intéressent, pour l’essentiel, à un type de banlieue spécifique et à une séquence historique relativement réduite. L’histoire de la banlieue se confond, en effet, pour une large part avec la phase de son développement le plus intense, c’est-à-dire la période de l’urbanisation et de l’industrialisation rapides de ces espaces. L’essentiel des travaux portent donc, pour la France et l’Europe occidentale, sur une période qui s’échelonne de la seconde partie, voire du dernier tiers du xixe siècle, aux années 1950 (Faure, 1991). Plusieurs éléments peuvent légitimement expliquer ces choix. Il est vrai que le véritable boom démographique et urbain des banlieues en Europe occidentale est à mettre en relation avec une série de changements techniques et économiques qui n’interviennent que dans la seconde moitié du xixe siècle. La généralisation du chemin de fer et l’essor urbain lié à la seconde industrialisation expliquent cette focalisation sur cette séquence historique. La première Révolution industrielle a eu des effets relativement diffus sur la trame urbaine dans la mesure où la mécanisation n’induisait pas encore la création systématique de grands ensembles de bâtiments industriels, ni l’appel massif à une population de travailleurs migrants. Dans le cas de la France, on peut ajouter une contrainte documentaire. Les recensements, source maintes fois sollicitée par les historiens français des banlieues, ne sont, on le sait, disponibles en général qu’après 1836 pour le pays dans son ensemble (...)&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
&#13;
- Fabrice Boudjaaba, Virginie De Luca Barrusse, Populations de banlieue, une histoire à revisiter&#13;
 &#13;
- Gill Newton, Richard Smith, Convergence or divergence? Mortality in London, its suburbs and its hinterland between 1550 and 1700&#13;
  &#13;
- Thierry Eggerickx, Transition démographique et banlieue en Belgique : le cas de Bruxelles&#13;
&#13;
- Sandra Brée, La fécondité en banlieue parisienne dans la seconde moitié du xixe siècle&#13;
 &#13;
- Laurent Heyberger, Les Parisiens et les banlieusards étaient-ils aussi grands que cela ? Stature, nutrition et urbanisation en France au milieu du xixe siècle&#13;
 &#13;
- Fabrice Boudjaaba, La banlieue et Paris dans le premier xixe siècle. Le choix des témoins au mariage civil à Ivry-sur-Seine</text>
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                <text>Le mythe de Marseille s'avère une construction du modernisme : c'est avec la révolution industrielle, les flux migratoires, l'empreinte coloniale et la violence des inégalités que s'est construit l'imaginaire si singulier de "la cité phocéenne". Seule ville mythique de France avec Paris, Marseille, dans sa misère et sa gloire, continue à nourrir une mythologie populaire, anarchique et sujette à de nombreuses manipulations médiatiques.&#13;
&#13;
Les études historiques, littéraires et artistiques rassemblées dans cet ouvrage, illustrées par des documents iconographiques, se présentent comme des contributions à une histoire culturelle de Marseille. Elles sont complétées par des témoignages historiques et artistiques et par des échanges sur les développements actuels du mythe, héritiers d'un modernisme inachevé, illustrant ainsi l'enchevêtrement du passé et du présent propre à la culture et à la politique culturelle ? de Marseille.&#13;
&#13;
Véronique Dallet-Mann, maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille où elle enseigne la civilisation allemande et la traduction, vit à Marseille depuis 2008. Ses axes de recherche sont l'histoire culturelle et le genre (XIXe et XXe siècles), le féminisme et l'intermédialité.&#13;
&#13;
Florence Bancaud est professeur de littérature et d'histoire des idées à l'université d'Aix-Marseille. Elle a publié divers ouvrages sur Kafka, sur Jelinek ainsi que des travaux en littérature comparée et en esthétique.&#13;
&#13;
Marion Picker est docteure en philosophie de l'université de Strasbourg et en études germaniques de la Johns Hopkins University. Elle enseigne actuellement la civilisation et la langue allemandes à l'université Paris X-Nanterre.</text>
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                <text>Si à la suite du « tournant topographique » dans les sciences humaines on a élaboré des instruments sophistiqués pour analyser la construction sociale et culturelle de l'espace urbain, il reste à élucider les déplacements individuels auxquels cet espace donne lieu. Les études réunies dans ce volume sont un premier pas vers une telle élucidation. À partir d'œuvres littéraires et cinématographiques modernes et contemporaines qui mettent en scène des parcours urbains, soit à Paris ou dans d'autres villes de la France et de la Francophonie, elles explorent dans quelle mesure tout mouvement en ville est déterminé par des prescriptions discursives et des dispositifs techniques. Elles analysent l'espace urbain à partir de deux concepts clefs: les « scénarios d’espace », à savoir les cartes et guides visibles ou invisibles qui règlent les déplacements du passant ou du passager, et les « médiatopes mobiles », c’est-à-dire les milieux particuliers de perception et d’interaction que constituent, pour ce dernier, les moyens de transport. L’ensemble des études est clos par un texte inédit de Jacques Réda qui met en relief certaines de leurs idées directrices.</text>
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                <text>Henri Lefebvre is undoubtedly one of the most influential thinkers in the field of urban space and its organization; his theories offer reflections still valid for analyzing social relations in urban areas affected by the crisis of the neoliberal economic system. Lefebvre’s ideal of the “right to the city” is now more widely accepted given today’s current cultural and social situation. Most current research on Henri Lefebvre refers solely to his ideas and their theoretical discussion, without focusing on the empirical transcription of the philosopher. This book fills this gap, and proposes examples about the empirical use of Henri Lefebvre’s sociology from the perspective of different cities and researchers in order to understand the city and its evolutions in the context of neoliberal globalization. The book’s main purpose is to revisit Lefebvre’s still-relevant key concepts to propose new comprehensions of the contemporary city. Case studies in this book will show also that the reception of Lefebvrian concepts differs across different contexts, depending on the social and political circumstances of each country. The debates in this book both expand the scope of urban imagination, and help to reinvigorate, unify, and empower shared desires for just urban outcomes. The contributions to this book also illuminate the everyday choices concerning the form and social processes of the city, and the inspiration that they draw from Lefebvre’s theoretical legacy in the realm of urban sociology.&#13;
&#13;
Gülçin Erdi-Lelandais received her PhD in Sociology in 2006 from Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris. She has served as Lecturer and Researcher at different universities in France and spent time as Marie Curie Research Fellow at the Department of Politics and International Studies at the University of Warwick. She is currently a permanent CNRS Research Fellow at the Center for Research on Cities, Territories, Environment and Societies (CITERES) at the University of Tours. Her research focuses on the analysis of contentious politics, spatial configurations, everyday resistance practices inside the city, and urban transformation. She has published several articles in journals such as International Social Science Journal and Citizenship Studies; and Altermondialistes en Turquie: Entre le cosmopolitisme politique et ancrage militant, based on her thesis, was published in 2011 by L’Harmattan in France.</text>
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                <text>La mixité économique comme volonté et comme représentation. Des villes nouvelles aux clusters en Île-de-France (1963-2013) </text>
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                <text>Un rapport de recherche publié par le PUCA.&#13;
&#13;
Extrait de l'introduction :&#13;
&#13;
Mixité fonctionnelle. Encore un terme particulièrement évocateur, pour désigner la coprésence de logements et d'activités —et d'activités diverses— dans la ville. Cette coprésence, rappelons-le, n'a rien d'évident, ni aujourd'hui, ni autrefois. Certaines activités se développent en symbiose avec l'habitat, dans une proximité relative, ainsi de l'agriculture pour les ruraux ou du commerce et de l'artisanat pour les urbains. Mais dès que l'on doit utiliser des sources d'énergie importante, ou que l'activité atteint une taille respectable, ou encore qu'elle produit des nuisances, les cohabitations sont moins faciles, et moins spontanées.&#13;
&#13;
Dans la ville française, la cohabitation entre l'habitat et l'industrie est l'exception. Pour quelques villes industrieuses comme Paris, Lyon ou Marseille, combien de villes « marchandes » qui externalisent la production manufacturière hors les murs, et cela, dès le début de l'époque dite moderne ? Paris même, centre industriel unique en Europe avant la révolution industrielle anglaise, commence très tôt à externaliser ses activités. Le développement industriel francilien, le passage de l'artisanat à l'industrie, correspond à un long et lent mouvement de déconcentration industrielle, du cœur de la ville vers les faubourgs, des faubourgs vers les banlieues, des banlieues vers le reste du territoire. L'ouvrier parisien devient un habitant des faubourgs, des barrières, des banlieues et enfin du sud de l'Oise, de l'ouest des Yvelines et de la Seine et Marne.&#13;
&#13;
La mixité fonctionnelle est donc, pour partie, une lecture plutôt mythique, ou du moins a-t-elle toujours correspondu à une certaine sélectivité sociale et économique.&#13;
&#13;
Pour autant l'heure est aujourd'hui à la mixité fonctionnelle. Inculquée dans les écoles d'urbanisme, affirmée par les pouvoirs publics, espérée par les habitants... la mixité fonctionnelle est en passe de devenir le nouveau mot d'ordre de la production urbaine. Parée de toutes les vertus, elle reste néanmoins difficile à saisir : il n'en existe pas de définition claire.&#13;
&#13;
Une chose est certaine : elle s'oppose au « zonage », qui est devenu le repoussoir absolu, creuset de tous les maux de la ville contemporaine, complot contre la vie même ourdi par des architectes, des urbanistes et des technocrates qui n'auraient rien compris à la complexité de l'existence et qui auraient produit une ville inhumaine, où les classes sociales ne cohabiteraient plus et où l'on n'entendrait plus le joyeux sifflet des usines.&#13;
&#13;
Les architectes d'aujourd'hui, et leurs complices, urbanistes et technocrates, auraient donc mesuré et revisité les erreurs du passé, pour mettre en œuvre, enfin, une « vraie ville » où cohabiteraient, harmonieusement, les classes sociales et les activités économiques (...)</text>
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                <text>Baltimore, ghetto, Amérique urbaine, ethnologie urbaine, inégalités sociales, Etats Unis, sociologie urbaine, études cinématographiques</text>
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                <text>Créée par un ancien journaliste du Baltimore Sun, David Simon, et un ancien policier, Ed Burns, et scénarisée par des grands noms du roman noir américain, la série américaine The Wire est devenue culte. S'appuyant sur des investigations de terrain de plusieurs années, elle décrit finement la réalité sociale, économique et politique des habitants du « ghetto » de Baltimore. Consacrée « meilleure ethnographie jamais réalisée de l'Amérique urbaine contemporaine » par le sociologue William Julius Wilson, saluée par Time Magazine ou le New York Post comme étant la meilleure série de l'histoire de la télévision américaine, elle est un outil efficace de discussion et de débats autour des problématiques qui parcourent les quartiers populaires. Elle sert aujourd'hui de support à de nombreux cours sur la ville ou sur les inégalités sociales aux États-unis.&#13;
&#13;
Pourquoi un tel succès ? Que peuvent nous apprendre les médias de masse sur la société et, ce faisant, comment interpellent-ils les sciences sociales ? Que donne à voir la série des quartiers populaires américains, au service de quel message social et politique ? Quelle en est la réception française et un The Wire hexagonal serait-il possible ? Telles sont les questions discutées par cet ouvrage pluridisciplinaire, au croisement des études cinématographiques et sérielles, de la sociologie, de l'urbanisme et de la science politique.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Le fleuve a fait un retour remarqué dans l'aménagement des villes européennes. D'ambitieux projets urbains se développent autour des grands ports fluviaux : reconversion de berges pour la construction de logements à Strasbourg et à Lille, quais aménagés pour la promenade et les manifestations culturelles à Paris et à Lyon… &#13;
&#13;
Ces chantiers autour des fleuves cherchent à concilier les contraires : amener la nature jusqu'au cœur des agglomérations, associer densité urbaine, qualité architecturale et préservation de l'environnement. &#13;
&#13;
Cependant le transport et la logistique sont demeurés de grands impensés de ce regain d'intérêt pour les voies fluviales. Des alliances innovantes entre aménagement et logistique sont pourtant possibles pour promouvoir un développement urbain durable. &#13;
&#13;
C'est l'enjeu de cet ouvrage, associant géographes, sociologues et économistes, que de comprendre le rôle du fleuve et de ses ports dans l'organisation métropolitaine. À partir de recherches inédites et pluridisciplinaires sur les villes de Paris, Strasbourg, Lyon et Lille, ce livre explore de manière systématique ces perspectives souvent sous-estimées. Qui sait par exemple qu'aujourd'hui les ports franciliens traitent 7 % des tonnages de la région-capitale ? &#13;
&#13;
S'appuyant sur des comparaisons internationales – des pays européens ayant historiquement privilégié la voie fluviale comme les Pays-Bas et l'Allemagne ou encore des villes fluviales comme Bruxelles, Londres qui contrastent avec les options suivies par les villes du continent nord-américain –, les auteurs apportent des éclairages nouveaux sur le fonctionnement de la voie d'eau. Ils mettent en avant le rôle clé des ports dans la reconfiguration en cours de la logistique métropolitaine. &#13;
&#13;
Ces analyses sont complétées par des témoignages d'acteurs opérationnels : urbanistes, bateliers, gestionnaires de ports, élus…</text>
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                <text>Les technologies de l’information et des télécommunications transforment notre manière de voir, de représenter et de percevoir. C’est toute une culture du regard qui change. Le corps humain s’adapte tant bien que mal à ces procédés technologiques qui constituent de fait une révolution aussi importante que le passage de l’oralité à la lecture silencieuse. Il est temps de comprendre ces données culturelles et physiologiques inédites et d’en saisir les modes opératoires, pour les apprécier, les réorienter ou les dénoncer.&#13;
&#13;
Un livre de fond, une réflexion actuelle, un instrument pour comprendre ce que nous ressentons tous.&#13;
&#13;
Xavier Bonnaud. Architecte-urbaniste, professeur à l’École nationale supérieure d’architecture de Paris la Villette ; auteur de plusieurs articles sur l’architecture et l’urbanisme et de De la ville au technocosme.&#13;
&#13;
Chris Younès. Philosophe, professeur à l’École nationale supérieure d’architecture de Paris la Villette et à l’École spéciale d’architecture ; dirige le laboratoire gerphau et le Réseau international PhilAU ; a participé à la publication de Philosophie de l’environnement et milieux urbains et Espace et lieu dans la pensée occidentale.</text>
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                <text>Une livraison de la revue Place publique Nantes/Saint-Nazaire (N° 44, mars-avril 2014).&#13;
&#13;
Les activités du jour colonisent progressivement la nuit de nos villes : industrielles, commerciales, culturelles, festives… La mondialisation économique exerce une pression sur les villes pour qu’elles fonctionnent 24 heures sur 24 heures, 7 jours sur 7. Entre la ville qui dort, celle qui s’amuse, celle qui travaille, surgissent d’inévitables conflits. Dès lors, la nuit devient un enjeu politique. Maires de nuit, états généraux de la nuit, bureaux des temps… un peu partout, des initiatives collectives fleurissent pour que, collectivement, nous fassions jouer notre droit à la ville, notre droit à la nuit.&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
&#13;
Penser la nuit&#13;
- Luc Gwiazdzinski, Quand le jour colonise la nuit&#13;
- Alain Cabantous,  La nuit aussi a une histoire&#13;
- Cécile Michaut, La nuit, cet obscur objet d'étude…&#13;
&#13;
Vivre la nuit&#13;
- Frank Renaud et Phil Journé, Quartiers de nuit&#13;
- Vincent Beillevaire, Maire de la nuit : «Mettre les problèmes sur la place publique»&#13;
- Olivier Lambert, Quand la nuit s’ensauvage…&#13;
- Sarah Guilbaud, Portraits de nuit&#13;
- Saint-Nazaire à l’écoute de ses nuits&#13;
- Olivier Chupin, La nuit est en voie de disparition</text>
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