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                <text>Dans la littérature des sciences sociales, la hawma n'est que rarement évoquée comme espace social participant de la construction de l'espace urbain, et lorsqu'elle l'est c'est au regard d'une conception qui en renvoie les formes, les enjeux et le sens aux traces d'un modèle social et politique archaïque. C'est en cherchant à saisir la nature des formes sociales de l'espace à travers les pratiques qui les révèlent, et les droits qui les sous-tendent et par là à saisir les modalités sociales de l'appartenance locale, que se révèle la nature institutionnelle des hawma. Quoique les traces de ces pratiques et de ces droits soient partielles et fragiles, elles permettent de comprendre le rôle des relations de voisinage dans la formalisation de telles juridictions urbaines à l'époque ottomane, et plus largement de les inscrire dans l'ensemble des juridictions d'autres natures que comptaient alors les villes&lt;br /&gt;Or, la délégitimation de l'institution de la hawma s'est imposée suite à un renouvellement des organisations institutionnelles de la ville à partir du début de la colonisation française. Au nombre de celle-ci, l'émergence d'une taxinomie de l'espace fondée sur la nomination et la numérotation des rues, dans les premiers jours de la conquête française, fut très prosaïquement liée à la nécessité pour les occupants de circuler. Elle a été décisive dans le processus de l'oubli de la hawma comme institution, quoique très silencieuse au regard des bouleversements inouïs dont la ville était le théâtre à ce moment. Je me propose d'en reconstituer les modalités à partir de l'analyse minutieuse de la première documentation administrative des conquérants.</text>
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                <text>Les villes algériennes sont confrontées à la difficile adéquation entre une augmentation exponentielle de la population urbaine et sa répartition spatiale. Elles servent de pôle de convergence engendrant une dynamique fonctionnelle incohérente. Aujourd'hui, le mouvement d'urbanisation qui s'accélère amène à ne plus considérer l'espace seulement comme une distance à vaincre par le transport, mais comme un des territoires sur lesquels se dessinent des zones d'attraction. La communication se propose d'interroger le concept d'aire métropolitaine. Parce qu'il est hétérogène, l'espace n'est pas uniformément polarisé. L'étude du cas de la ville de Constantine permet d'illustrer concrètement les dimensions de cette nouvelle dynamique socio-spatiale.</text>
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                <text>L'expansion urbaine de Annaba ne se fait plus de façon continue du centre vers la périphérie, mais progresse par sauts et tend à se structurer autour de pôles secondaires dont la taille, les fonctions et l'emprise territoriale varient d'un cas à l'autre. Cette forme d'urbanisation est le résultat d'une politique de zoning que l'Algérie a pratiquée jusqu'au début des années 1990. De ce fait, le développement de la ville, les directions de son urbanisation ont été fortement planifiées, même si une large partie de ses quartiers périphériques relève du spontané. Étalement spatial et dissociation des fonctions urbaines caractérisent ces nouveaux espaces urbains. A partir de l'exemple de Annaba, la communication se propose d'identifier ces nouveaux espaces et d'appréhender les processus de la croissance urbaine.</text>
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                <text>Une "modernité" de plus en plus pressante et agressive est en train de recouvrir la mémoire des Ksour du voile de l'oubli. Pire encore, cette modernité provoque leur disparition. Cet article tente de fixer d'une manière scripturaire ce que la tradition transmettait oralement sur ces Ksour et leurs habitants pour proposer ensuite une réflexion sur le discours que les ksouriens ont élaboré sur leur espace habité. Il s'agit de situer l'impact de la violence sur la configuration spatiale de l'agglomération d'EL Abiodh Sidi Cheikh (Sud Ouest algérien). L'intérêt de l'étude de la violence dépasse le simple point de vue historique ou politique dès lors qu'on cherche à comprendre comment, par la violence, une société reproduit son unité et organise son espace.</text>
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                <text>A travers cette communication nous considérons la ville comme un grand laboratoire social où les espaces et les images sont des signes, qui peuvent être l'objet d'une interprétation. L'objet de cette recherche est de réfléchir sur l'influence que les signes visuels, géographiques et urbains, exercent sur l'identité collective des habitants d'une ville.&lt;br /&gt; Pour cela, nous considérons le regard comme un sens privilégié et la sémiotique comme un outil qui peut nous permettre de faire des interprétations de la relation qui s'établit entre ceux qui habitent la ville et les images des espaces publiques.</text>
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                <text>La géographie de l'Égypte, dans un contexte global de transition démographique accomplie et de croissance économique soutenue, reste marquée par l'enkystement des disparités sociospatiales tant à l'intérieur des villes qu'à l'échelle régionale. La fracture entre la Vallée et le Delta, pivotant de part et d'autre du Caire, s'impose de façon structurelle. Les options en faveur de l'ajustement structurel des dépenses publiques et de focalisation sur la modernisation de la métropole, comme la 1ibéralisation des investissements économiques qui s'est traduite par un renforcement de la polarisation, ne permet pas de réduire ces disparités régionales. En partie, cette régionalisation des inégalités sert un mode de gestion de la nation égyptienne.</text>
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                <text>Cet article présente les minorités protestantes situées dans un environnement urbain en France au XVIIe siècle et après la révocation de l'édit de Nantes. Malgré la politique générale qui les amène à quitter les villes, ceux qui restent tentent de cohabiter avec la majorité catholique, nouant des contacts et des relations avec elle, tout en gardant le sentiment d'appartenir à un groupe différent.</text>
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                <text>L'efficacité d'une politique de gestion de risques qui ne sont naturels qu'en apparence dépend grandement de la part faite à l'analyse des représentations collectives, des rumeurs et des rapports de force. Ce que les gens perçoivent de leur environnement donne donc lieu à un travail de négociation et d'interprétation de la réalité qui doit être au cœur de la gestion des risques. Cela signifie qu'il n'existe, en fait, ni risques naturels, ni catastrophes naturelles. La question de l'acceptabilité du risque et son intégration dans les politiques d'aménagement sont en jeu ici. Elle est abordée à partir du cyclone Katrina à la Nouvelle-Orléans.</text>
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                <text>Le développement durable ne recèle-t-il pas une contradiction en soi ? Le terme de développement implique une modification structurelle, où celui de durabilité suppose une continuité dans l'utilisation des ressources. Quel sens y a-t-il à préserver des ressources pour des générations futures, si nous ne savons pas lesquelles seront indispensables ? La durabilité fait l'impasse sur le fait que l'histoire de l'humanité est une alternance de phases plus ou moins stationnaires et de ruptures brutales. Est-il vraiment possible d'articuler grandes et petites échelles d'action, comme si les mêmes principes devaient fonctionner du mondial au local dans un grand mécano planétaire ? Tout se passe comme si le développement durable révait un monde lisse sans heurts, sans conflits, sans crises : en somme, la négation même de la vie.</text>
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                <text>Le développement de l'automobile a eu des conséquences sur l'organisation&lt;br /&gt;des centralités urbaines. &lt;br /&gt;Les centres traditionnels, dont les accès sont plus contraints en automobile, ont progressivement perdu leur situation de monopole en matière de services et d'activités commerciales au profit des pôles nouveaux que sont les grandes zones d'activités économiques et commerciales installées aux frontières de l'agglomération et bien desservis par le réseau routier.&lt;br /&gt;Ces grands pôles périphériques contribuent à structurer aujourd'hui le territoire à l'échelle de l'aire urbaine. Ils accueillent de nombreux emplois, des commerces et des équipements au service de la “ville constituée“ et des nouvelles zones d'habitat périurbain. Fonctionnant comme des “centres urbains“ de fait, ils restent pourtant dans une logique de développement fondé sur l'usage de l'automobile et ils restent largement dépourvus d'urbanité. Le plus souvent rattrapées par l'urbanisation, ces “edge-cities“ à la française offrent d'exceptionnels gisements de renouvellement urbain au coeur d'agglomérations devenus multipolaires.</text>
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                <text>Basé sur une étude plus vaste sur les relations tissées entre l'espace (bâti, sensible et social), les actions artistiques et le public, cet article se propose d'examiner la place primordiale du corps des spectateurs dans la réception des arts de la rue. Individuellement ou collectivement, le corps y est convoqué en tant que corps percevant (par les sens), corps agissant (par un engagement physique fort) et corps normé (« bousculé » à cette occasion). Si l'article se concentre sur le temps de la représentation, nous évoquons aussi en conclusion la piste d'un « marquage » des corps à plus long terme, c'est-à-dire après la tenue des spectacles.</text>
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                <text>La question posée ici se situe bien en aval des réflexions menées actuellement au sein de l'équipe CRESSON, car si on effectue des mesures, c'est qu'on a repéré (ou qu'on suppose qu'il existe) une ou des ambiances remarquables. La mesure vient alors en renfort d'une constatation (ou d'une intuition), pour tenter de faire apparaître des phénomènes physiques dont on suppose qu'ils seront représentatifs de l'ambiance existante.</text>
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                <text>La cultura occidental de proyecto urbano ha otorgado un papel predominante a la expresión grafica, al sentido visual y a la dimensión espacial. El sonido, en tanto que expresión cualitativa del tiempo, permite recuperar la experiencia dinámica que el habitante posee de su propio entono. Cada configuración urbana presenta una serie de rasgos sonoros característicos que nos describen los vínculos existentes entre un lugar y las temporalidades y usos que lo habitan. Estos rasgos constituyen su identidad sonora ordinaria, cotidiana. Este concepto nos permite describir las variaciones que caracterizan cada configuración urbana, pudiendo constituir de este modo una herramienta de análisis cualitativo orientada al proyecto urbano.</text>
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                <text>Cada fragmento del tejido urbano posee unos rasgos sonoros característicos que nos hablan de sus cualidades espaciales, de las&lt;br /&gt;temporalidades y de los usos que lo habitan. Estos rasgos constituyen su identidad ordinaria, cotidiana. El continuo sonoro de las ciudades no es un “ruido” neutro y arbitrario; el estudio de sus atributos compositivos constituye un análisis cualitativo de las&lt;br /&gt;diferentes configuraciones urbanas.</text>
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                <text>La constitution de cartes acoustiques quantitatives est l'objet de nombreux financements de recherches et de beaucoup de comman-des publiques depuis la directive européenne du 25 juin 2002. Mais à quoi vont-elles servir ? Quels en seront les lecteurs ? Serviront-elles à la requalification sonore de la ville ? On peut en douter. C'est pourquoi cet article fait état d'une tentative qui devrait permettre de lancer un vaste mouvement de recherches pour constituer des "cartes sonores" d'un nouveau genre, plus descriptives, capables de compléter l'information apportée par la cartographie de la mesure acoustique.</text>
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                <text>A la suite d'une série d'entretiens auprès d'élèves pratiquant ou ayant pratiqué le Lycée Edouard Herriot de Voiron (Isère-France), les auteurs analysent le processus de territorialisation et de socialisation des adolescents au sein de l'espace scolaire et s'interrogent sur la pertinence de réfléchir l'établissement en tant qu'espace clos et communauté spécifique d'éducation. Il ressort de l'interprétation des discours produits par les élèves que leurs constructions tendent à effacer la matérialité des délimitations fonctionnelles de l'établissement scolaire pour configurer un territoire scolaire particulier à chacun d'entre eux. Territoire, qui, s'il conserve la fonctionnalité des limites, les outrepasse pour les re-construire aux lisières plus ou moins distantes de l'établissement mais cette fois dotées de valeurs positives d'appropriation et d'appartenance. Ces analyses permettent aux auteurs de proposer de nouvelles orientations pédagogiques et une nouvelle réflexion sur le cadre éducatif, notamment du point de vue de la violence scolaire, qui doit se lire à l'aune de la possibilité d'une pleine intégration des adolescents au sein d'un territoire lycéen.</text>
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                <text>La croissance des marchés urbains en Afrique conduit à une multifonctionnalité de l'agriculture périurbaine et à une spécialisation sur les produits frais et périssables. En mobilisant le concept de système de production localisé, nous analysons en quoi les caractéristiques structurelles et le fonctionnement de l'agriculture de bas-fonds créent des opportunités et activent des ressources stratégiques. Les résultats montrent comment la proximité géographique liée à la ville peut favoriser l'innovation organisationnelle et technique.</text>
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                <text>Les formes sonores urbaines possèdent des qualités intrinsèques. Elles sont composites (à la fois acoustiques, architecturales et perceptives) et sont souvent jugées comme résiduelles par rapport au visuel et à la fonctionnalité. Elles témoignent fortement de l'interrelationnel et relèvent d'une esthétique culturelle et symbolique. Enfin elles s'enracinent dans la temporalité. &lt;br /&gt;Deux registres de significations complémentaires encadrent les formes sonores : d'une part le sonore rattache chaque ville à la prégnance générique de l'urbain. Et d'autre part, à l'opposé, par le jeu des espaces de propagation spécifiques et des marqueurs emblématiques, le sonore participe aux processus identitaires des&lt;br /&gt;territoires.&lt;br /&gt;Ni unisson, ni cacophonie, la maîtrise esthétique de l'environnement sonore passe par une chronologie différentielle qui tient compte des pratiques et représentations vécues par les habitants.</text>
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                <text>Huitzilac est un municipio mexicain entre Mexico et Cuernavaca, dans l'Etat de Morelos. Très rural, ses principaux centres urbains ne dépassent 5 000 habitants. De grands espaces boisés de chênes et de conifères forment sa principale ressource naturelle. Ils intègrent plusieurs parcs nationaux protégés. Malheureusement, en dépit de cette protection et de la Ley Forestal y de Caza —Loi sur la Forêt et sur la Chasse— qui établit des conditions restrictives à l'exploitation du bois et à la pratique de la chasse, on constate une rapide dégradation du milieu. Les réglementations ne sont pas, ou peu, respectées.&lt;br /&gt;En effet, l'exploitation de la forêt est une des activités les plus rentables de l'endroit. Depuis une trentaine d'années, celle-ci s'est considérablement accélérée. Beaucoup d'agriculteurs vendent leurs terres et tous leurs biens pour investir dans l'achat de semi-remorques et de tronçonneuses afin de se consacrer exclusivement à l'extraction et à la vente de terre végétale et de bois. Cela est d'autant plus aisé que l'espace boisé fait partie des terres assignées aux communes par la réforme agraire : elles sont, d'une certaine manière, propriétés publiques.&lt;br /&gt;Ces dernières années les autorités mexicaines et les collectivités locales tentent de développer des activités économiques touristiques durables alternatives à l'exploitation du bois, assurant à la fois la préservation du milieu et l'enrichissement des populations : veille pharmacologique, commercialisation de plantes médicinales ou ornementales, tourisme cynégétique. Dans cette perspective, la présente contribution dresse un état des lieux et tente d'analyser les conditions de l'échec ou du succès d'un tel dispositif.</text>
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                <text>Quel futur pour Huitzilac, municipio rural aux portes de Mexico. Entre contraintes urbaines et environnementales.</text>
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