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                <text>la périurbanisation favorise la fragmentation urbaine, produit des espaces de relégations et s'avère peu économe en ressources, la dynamique de transformation qui va du non-urbanisé au tout-urbanisé s'avère quant à elle étonnement stable. On pourrait tenter une métaphore osée, en la comparant à la formation progressive d'une coquille d'escargot. Certes, le devenir de la coquille en formation est de se scléroser complètement —c'est bien là sa fonction— puis de se perdre au sein de la coquille mais le front de formation et le mécanisme de formation de ladite coquille, sans cesse mouvant, jamais au même endroit, présente une grande stabilité de mécanismes en jeu et de la chronologie des événements successifs. C'est à ce processus qu'il convient de réfléchir afin de le rendre durable, plutôt que de s'acharner à "réparer" sans cesse les espaces éphémères qui n'en sont que la manifestion.</text>
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                <text>La prospective territoriale produit et manipule des images qui traduisent explicitement les représentations en jeu dans le rapport au futur. En étudiant près de 70 ans d'exercices à caractère prospectif, à travers huit documents emblématiques de leur époque, ce travail tiré d'une thèse en cours montre comment Grenoble et sa région se sont posées la question du futur dans des contextes successifs. Le bilan est conforme à l'évolution générale vers une prospective "au temps des acteurs".</text>
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                <text>Depuis le XIXème siècle, avec l'industrialisation, de nombreux flux de marchandises, de personnes, d'information circulent en ville. La ville ne cesse d'évoluer, de muer. Le périurbain, par l'étalement de la ville est un des symptômes de mutation de l'habitat humain. La migration des citadins vers la périphérie entraîne une extension des limites de la ville. L'extension de la ville n'est pas un phénomène nouveau, bien au contraire. Toutes les villes ont débordé de leurs fortifications. Ces extensions ont depuis le temps été constatées, nommées faubourg, banlieue, agglomération, périphérie, etc.&lt;br /&gt;Le désir de nature du citadin s'affirme au XIXème siècle. Ce phénomène s'illustre par l'engouement des citadins pour vivre à la campagne. Mais toute expansion urbaine se fait au détriment du milieu rural.&lt;br /&gt;Un bilan historique des liens entre ville et nature depuis l'ère industrielle jusqu'au XXème siècle permet de mettre en parallèle différentes époques et concepts témoignant du désir de nature du citadin.</text>
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                <text>La meilleure politique est inutile si elle reste lettre morte. Sa faisabilité est une question aussi importante que ses objectifs. Ce que les gens perçoivent de leur environnement donne lieu à un travail de négociation et d'interprétation de la réalité qui doit être au cœur de la gestion des risques si l'on veut que celle-ci présente un minimum d'efficacité. Cela signifie qu'il n'existe, en fait, ni risques naturels, ni catastrophes naturelles. La question de l'acceptabilité du risque et son intégration dans les politiques d'aménagement est en jeu ici. Elle est abordée à partir du cyclone Katrina à la Nouvelle-Orléans.</text>
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                <text>L'agglomération de Mexico, à plus de 2000 mètres d'altitude, adossée à la Sierra Madre et la Cordillère Volcanique est assise sur un site accueillant, mais redoutable. Il s'agit d'un des endroits les plus exposés du globe, soumis à une combinaison de risques naturels, de risques technologiques souvent mal maîtrisés dus à des industries lourdes, de nuisances, de cumul des polluants et d'un épuisement des ressources locales utilisables, tout particulièrement les ressources en eau.&lt;br /&gt;Après le séisme dévastateur de 1985, les acteurs de l'aménagement de Mexico tentent d'intégrer risques et durabilité dans la définition de nouvelles politiques urbaines. Mais, si les risques sont bien identifiés et des réponses sont données, leur applicabilité est quasi-nulle. Une approche normative et n'incluant pas l'ensemble de l'agglomération, mais utilisant les périphéries pour améliorer la durabilité des centres (sorte de durabilité importée à l'échelle de la métropole) explique cette situation. Comment dans le mythe de Sisyphe, acteurs locaux et nationaux tentent de faire remonter la pente au rocher du risque, mais le rocher finit toujours par redescendre. C'est qu'en réalité le problème n'est pas le rocher. Le problème, c'est la pente, c'est-à-dire le substrat fait de représentations territoriales et d'usages de l'espace qui fondent la société mexicaine, sur laquelle roule le rocher.</text>
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                <text>Cet article retrace l'histoire de la construction du réseau des centres d'hébergement et de réinsertion sociale à partir de 1947. Il analyse les idéologies et les mouvements qui ont sous-tendu la professionnalisation dans ce champ de l'hébergement social et le traitement des individus à la marge hébergés.</text>
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                <text>L'auteur apporte, dans ce numéro consacré aux contrats urbains de cohésion sociale, un éclairage distancié sur le rôle et la place des agglomérations en matière de politique de cohésion sociale. Son analyse s'appuie à la fois sur ses propres recherches comparées sur l'évolution des systèmes politiques locaux, et sur le travail de capitalisation mené dans le numéro 45 des Cahiers du DSU, photographie régionale des interactions permanentes entre intercommunalités et politique de la ville, numéro dont il a accompagné l'élaboration.</text>
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                <text>En France, dans les espaces de la rénovation urbaine, de nombreuses recompositions sont constatées. A la fois résultat de politiques publiques (urbaines, de logement, sociales, ...), de changements culturels et socio-économiques. La question est de savoir comment des signes de ces changements peuvent être lus ? Les investigations dans les quartiers dits « en difficulté » montrent le déficit de l'intervention publique.&lt;br /&gt;Ce qui explique notamment que la ségrégation&lt;br /&gt;socio-spatiale s'accroît. Qu'en est-il des précurseurs&lt;br /&gt;de ces changements ? Graffitis, inscriptions, traces et marques sont les moyens utilisés pour manifester les nouvelles représentations à l'oeuvre. Dans ce texte, nous nous intéresserons, du point de vue géographique et sociolinguistique, aux traces et marques visibles dans l'espace urbain de deux quartiers (Figuerolles, proche du centre de Montpellier et Monclar, périphérie enclavée entre deux centralités d'Avignon). Nous cherchons à la fois à décrire ces marques qui caractérisent ces espaces, ces pratiques et ces acteurs des quartiers et à comprendre en quoi ces signes, graffitis, inscriptions et tags sont des marqueurs néotoponymiques de changements imminents et de probables recompositions.</text>
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                <text>Dans le cas des opérations Rap dans les cités, Cités musiques, Quartiers musiques et du festival des Hauts de Garonne qui se déroulent sur les communes de la rive droite de Bordeaux, les cultures urbaines et/ou du monde sont introduites sous la forme d'une proposition organisée en direction des jeunes des banlieues, identifiés de façon implicite comme les nouvelles classes dangereuses des périphéries. Il s'agit d'utiliser des modèles ethniques correspondant à des standards internationaux médiatisés qui auraient fait leur preuve dans la régulation des tensions sociales des grandes villes du monde. Ces événements se déroulent dans des quartiers de périphérie pauvre (habitat social dominant) identifiés comme ethniques. Il est démontré dans les arguments qui prouvent l'utilité de ces actions la nécessité de « recréer du lien social », de « désenclaver les quartiers d'exil » par la promotion de cultures urbaines à forte connotation ethnique pour des jeunes « issus de l'immigration » mais nés en France et de culture française. La culture et les loisirs deviennent ainsi un moyen de traiter sur place (et non en centre ville) les problèmes sociaux posés par une jeunesse désœuvrée et turbulente. &lt;br /&gt;Quelle est la logique de ces politiques publiques et à quelles valeurs se réfèrent-elles si l'on considère que les populations implicitement visées sont pour la plupart issues des anciennes colonies françaises ?</text>
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                <text>Gênes, Valparaiso et Liverpool sont trois villes-ports dont les acteurs publics ont choisi comme stratégie de sortie de crise le réinvestissement des espaces historiques centraux, urbains et portuaires, par une politique de patrimonialisation et d'interventions urbaines. A partir d'une approche comparative sont étudiées les régulations urbaines en jeu dans ces transformations, du point de vue des configurations particulières d'acteurs et des modalités de légitimation qui les accompagnent, dont témoignent les modalités d'exercice des événements urbains. Ce réinvestissement urbanistique et patrimonial, par des interventions publiques et privés, modifie également les usages et pratiques, produisant dans les trois cas un phénomène de gentrification, entendu comme phénomène résidentiel mais aussi commercial et touristique. Toutefois ces transformations ne sont pas consensuelles et se traduisent par des conflits sur les principes même de l'aménagement et les usagers des espaces, et en creux redessinent une spatialité de la ville, via la conception du patrimoine mise en avant. En effet, les régulations urbaines mobilisent des modes de légitimation qui reposent sur des conceptions du patrimoine et des espaces urbains, étudiées comme figures de ville, reconstructions visant à donner une caractérisation des imaginaires impliqués dans les transformations urbaines. À une autre échelle s'opère une légitimation par le recours à des modèles internationaux d'aménagement, permettant de définir les multiples échelles de référence des régulations urbaines et des imaginaires mobilisés dans les transformations des espaces historiques centraux.</text>
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                <text>Pur produit de l'âge moderne, le principe de souveraineté territoriale a longtemps défini le fondement du rapport qu'un pouvoir établit avec son territoire, qu'elle qu'en soit l'échelle. La remise en cause de ce fondement implique de repenser le rapport pouvoir / territoire. Pour ce faire, un ensemble d'hypothèses sont proposées pour réinventer, en les partageant, les différentes fonctions politiques que les différentes échelles ,de territoires sont les plus légitimes à assumer. Ainsi pourrait se construire "l'Etat glocal" et sa "politique des échelles".</text>
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                <text>La seconde moitié du XXe siècle a été une période de mutation accélérée de l'architecture religieuse en France. À travers l'étude des églises paroissiales reconstruites et construites dans les diocèses de Lille, Cambrai et Arras entre 1945 et 2000, cette thèse aborde la question des rapports entre conditions de la commande et production architecturale. &lt;br /&gt;L'adaptation de l'Église à l'accélération des mutations historiques, économiques et sociales de la seconde moitié du XXe siècle est visible dans les mutations formelles et structurelles du bâtiment-église, ainsi que dans ses rapports à l'urbanisme. En observant les mécanismes de la commande, ses acteurs et les enjeux de la construction d'église pour chacun d'eux – Église, État, société civile, créateurs –, on cherchera à comprendre en quoi le chantier d'église, entre 1945 et 2000, est le réflecteur des rapports entre les différentes composantes de la société contemporaine et de l'évolution de ces rapports sur un demi siècle. &lt;br /&gt;La première partie porte sur les reconstructions d'églises détruites par les bombardements de la Seconde Guerre mondiale (1945-1965). Ces chantiers d'églises, propriétés communales, relèvent des services du ministères en charge de la Reconstruction. &lt;br /&gt;La seconde partie présente les constructions nouvelles des Trente Glorieuses jusqu'à la mise en place du Plan Construction (1945-1971). Les églises nouvelles sont construites sous la seule responsabilité des évêchés, représentés juridiquement par les associations diocésaines. La troisième et dernière partie concerne les chantiers d'église de la période la plus récente (1971-2000). Après les nombreux chantiers d'églises menés dans le cadre des grandes campagnes d'urbanisation, le problème qui se pose aux institutions religieuses comme aux pouvoirs publics est moins celui des constructions nouvelles que celui de la gestion du patrimoine immobilier.</text>
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                <text>L'étalement urbain bouleverse depuis plus d'une décennie l'organisation et fonctionnement de nos villes. Ces extensions urbaines rampantes sont non-durables à double titre. D'une part, le développement de lotissements, l'accumulation d'activités polluantes, les phénomènes de ségrégation urbaine, tout concourt à une dégradation de la qualité de vie et de l'espace de vie, avec des transports pendulaires de plus en plus longs, des problèmes d'accessibilité, des coûts de gestion de plus en plus lourds pour les collectivités concernées. D'autre part, ces phénomènes sont transitoires voire éphémères, car à terme, le devenir de ces espaces est d'être totalement urbanisés. Or, la dynamique de transformation qui va du non-urbanisé au tout-urbanisé s'avère étonnement stable dans les mécanismes en jeu et de la chronologie des événements. C'est à ce processus qu'il convient de réfléchir afin de le rendre durable, plutôt que de s'y opposer.</text>
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                <text>Centre urbain historique, Oran, deuxième ville algérienne, s'est présentée dans le paysage urbain algérien, tout le long de la période coloniale française, comme ville exceptionnelle à plus d'un titre. Aujourd'hui Oran présente toujours un intérêt réel dans la perspective d'une réflexion sur les mutations urbaines et sociales post-coloniales. Dans ce contexte caractérisé par des mutations urbaines aux tendances irréversibles, mais dont les effets demeurent incertains, l'observateur ne peut échapper à l'interrogation suivante : quel avenir pour l'urbanité oranaise ? Quand bien même les mutations en cours pourraient signifier que cette situation exceptionnelle est en train de prendre fin, il n'en reste pas moins que si l'urbain est un, la ville, selon les cultures et l'histoire, est plurielle et n'affronte pas partout les mêmes défis. Ce texte propose des lignes de réflexion sur l'urbanité que l'auteur situe à la croisée de la sociologie et de l'anthropologie.</text>
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                <text>Si les territoires existent d'abord dans le discours des acteurs et dans la mise en œuvre de leurs stratégies, leur définition et leur délimitation doivent nécessairement s'appuyer sur des éléments emblématiques : parce qu'il est la traduction visuelle des formes successives de la mise en valeur sociale du milieu, mais aussi parce qu'il offre aux habitants de multiples repères familiers, le paysage fait incontestablement partie de l'identité de chaque territoire.&lt;br /&gt; Image exploitable du territoire, il doit être regardé comme une ressource à part entière, ne serait-ce que compte-tenu de la part qu'il est susceptible de prendre dans l'attraction des touristes comme dans celle de nouveaux habitants. Mais il s'agit d'une ressource ambiguë, d'abord dans la mesure où, même si on l'envisage comme un patrimoine commun, il resulte généralement d'un agrégat de propriétés privées sur la physionomie desquelles les moyens d'intervention publics sont limités. Les tentatives de gestion ou de restauration, de surcroît, butent sur le décalage qui existe souvent entre l'ambition des objectifs, l'ampleur des coûts induits et la modestie des moyens, tant légaux que financiers. Seul l'ajustement entre l'image paysagère souhaitée et la vocation économique prospère que cette image reflète, comme dans le cas de terrasses viticoles en vignoble d'appellation, débouche sur la préservation efficace de la ressource.&lt;br /&gt; Le succés du paysage, toutefois, s'avère aussi source de fragilité, tout particulièrement dans les arrière-pays méditerranéens : l'augmentation globale de l'attractivité et de la fréquentation de certains de ces territoires, dont il n'est pas le seul responsable mais à laquelle il contribue, s'inscrit dans le paysage sous des aspects plus ou moins conformes à l'image souhaitée (routes recalibrées, extensions pavillonnaires...), et se traduit partout par un mouvement de marquage et de privatisation de l'espace, dont les collectivités locales et les organismes d'Etat ne sont pas moins responsables que les particuliers. La ressource paysagère perd alors en liberté des pratiques ce qu'elle a gagné en notoriété.</text>
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                <text>La ville de Martigues (Bouches-du-Rhône, France) est, au début du XVIIIe siècle, une communauté de moyenne importance, composée de 3 paroisses "intra muros" et d'un vaste terroir.&lt;br /&gt;Des recherches en cours depuis quelques années ont permis de constituer une importante base de données nominatives, à partir d'un dénombrement établi en 1702 et des registres paroissiaux.&lt;br /&gt;Parallèlement à la constitution de ce fichier de population, nous avons travaillé à la constitution d'un Système d'Information Géographique, à l'échelle de la ville, en nous appuyant sur des données fiscales : principalement les registres terriers du XVIIIe siècle et le cadastre "napoléonien" de 1817.&lt;br /&gt;Nous proposons une reconstitution du cadre urbain de Martigues, de telle sorte qu'il soit possible de suivre, famille par famille, maison par maison, rue par rue, la progression des épidémies qui ravagèrent la ville durant la 1ère moitié du XVIIIe siècle.</text>
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                <text>Congrès de la Commission Internationale de Démographie Historique : Données nominatives et nouveaux développements en démographie historique</text>
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                <text>Vers un système d'Information Géographique pour l'étude des épidémies du passé : L'exemple de la ville de Martigues (France, 1er quart du XVIIIe siècle) = Towards a GIS for the Study of Past Epidemics : the Example of the City of Martigues (France, in the First Quarter of the XVIIIth Century</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Cet article est issu d'un travail d'enquête menée entre 2004 et 2007 sur le réseau de CHRS du département de la Vienne. Nous avons effectué des observations sur ses activités d'hébergement social et des entretiens auprès d'une vingtaine de professionnels de l'insertion employés pour faire fonctionner ces institutions. Nous rendons compte des représentations qu'ils ont de leur profession et de leur recherche d'identité au travail. Ils revendiquent une connaissance de ces populations afin de résoudre une partie de leurs difficultés sociales et professionnelles. Aujourd'hui, le décalage ancestral entre les conceptions de l'hébergement social des professionnels de l'insertion et les modes de vie des personnes hébergées ou candidates à l'hébergement s'accentue. Les premiers reproduisent les modèles d'intervention sociale centrés sur la rééducation du comportement social de ces "hébergers" plus ou moins à la marge. En particulier pour les internats, l'article décripte les modalités de réception et de tri des candidatures des individus en situation de privation de logement et d'hébergement, dans l'obligation de solliciter une admission. Le propos interroge la fonction du cadre institutionnel, plus ou moins coercitif selon le type de structures. Nous nous sommes particulièrement intéressés à la notion d'intimité et aux conditions de vie dans les institutions par rapport à cette question. Au-delà des discours, l'intimité et le droit à la vie privée restent généralement appréhendés comme des obstacles aux visées psychosociales. Cet article interroge enfin les fonctions de l'hébergement social du point de vue du droit au logement et les tensions entre l'hébergement social et le logement de droit commun.</text>
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