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                <text>Cet article met en évidence la persistance d'une forte division du travail entre les espaces centraux, semi-périphériques et périphériques, tant à l'échelle du globe que de l'Europe. Les secteurs les plus intensifs en travail ont certes connu une importante relocalisation vers les espaces périphériques sur la période 1975-2005, mais les secteurs qui requièrent la plus forte maîtrise technologique restent largement localisés dans les espaces centraux. Aussi, l'évolution du commerce montre l'importance des relocalisations macro-régionales vers l'Asie-Pacifique.</text>
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                <text>Cet article propose une réflexion sur les processus complexes par lesquels le cimetière, longtemps considéré comme espace public traditionnel ancré dans la vie de quartier de la ville de Salé (Maroc), et au cœur de pratiques socioculturelles et religieuses à fort ancrage communautaire se transforme. Si des changements au sein de la société urbaine marocaine sont à l'œuvre sous la pression de l'éclatement spatial, des mobilités inter-urbaines, du travail des femmes, de la montée de l'individualisme et de la modernisation en général, le cimetière n'en demeure pas moins le lieu de l'expression de pratiques sociales qui ont pour socle la proximité spatiale et l'ancrage local.</text>
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                <text>Le jeudi 26 novembre 2009 l'émirat de Dubaï annonce qu'il suspend le remboursement de sa dette et la restructure . Dès le lendemain les bourses chutent d'environ 3% de Tokyo à Londres et dans les pays émergents. Un an après la faillite de Lehman Brothers les marchés sont nerveux et pendant quelques jours plane la menace d'une banqueroute. Elle ne se produira pas mais la ville-Etat doit réviser ses projets grandioses. Ce fait divers mérite attention car il témoigne d'une transformation récente des rapports entre la ville et les marchés. Surgie des sables en quelques années Dubaï se développe par la volonté d'une famille régnante, par le recours à une dette sans limite, gagée par le crédit d'un Etat du croissant pétrolier, et tout ce projet repose sur l'idée qu'une ville peut se développer comme une entreprise en se spécialisant sur quelques fonctions dans des marchés globaux : la finance, le loisir, la logistique. Dubaï marque-t-elle l'émergence de villes pensées dans une logique de marché ? Préfigure-t-elle un nouveau modèle de référence qui viendrait après celui de la ville globale et ses activités financières ? (Sassen ) Pour répondre à ces questions un détour par l'histoire s'impose car les villes ont en général une histoire qui s'inscrit dans un site, un cadre bâti, des institutions et des forces sociales. Plus que toute autre activité humaine elles sont héritées et encastrées, à l'opposé de la page blanche du modèle économique standard et d'un échange mathématique sans épaisseur. Rares sont les grande villes qui émergent soudainement à la différence d'entreprises : Cisco, Microsoft, Google, Huawei. Les villes et les marchés entretiennent depuis longtemps des relations complexes. Elles ont toujours eu à faire avec le marché mais elles n'ont jamais été totalement organisées par les marchés. Elles se sont formées comme lieu de pouvoir (militaire, politique ou religieux) mais aussi comme espace d'échanges de biens et de services. La ville dans sa morphologie se compose de briques de base – des logements, des bureaux, des hôtels, des grands magasins, qui ont une valeur marchande et s'échangent mais elles s'est aussi construite à partir d'espaces publics – rues, places, accessibles à tous (Mumford, 1964 ; Bairoch, 1985 ; Soja, 2000). Autrement dit si la ville respire par les marchés elle ne s'y trouve pas entièrement soumise. D'autres principes l'organisent. Dès le départ une large partie des activités urbaines échappe au marché et au capitalisme. Cette influence limitée et encadrée des marchés sur la ville s'applique-t-elle toujours après trente années de libéralisation et une montée de l'industrie de la finance et du conseil ? Dans les rapports entre la ville et les marchés retrouve-t-on la progression que la grande distribution a connue : marché&lt; supermarché&lt; hypermarché ?</text>
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                <text>La ville est réputée pour ses liens impersonnels entre les individus, si l'on reste au traditionnel clivage ville/campagne. Cette dernière à l'ambiance villageoise se verrait contenir des liens interpersonnnels plus étroits. Si cette séparation est à nuancer selon les pays et les régions – par exemple en Suisse, cette frontière a tendance à s'estomper (Pattaroni 2009) – cela n'empêche pas le surgissement d'îlots de convivialité au sein des métropoles. Il s'agit d'une des fonctions des quartiers urbains (Noschis 1984, Sansot 2004) : autour d'une appartenance commune, promouvoir des liens de proximité entre les habitant-e-s. Le cadre de l'étude présentée dans cette contribution est un quartier lausannois en voie de gentrification (Glass 1963 ; Ley 1996 ; Smith 1979) : le Maupas. Etant donné ce processus en cours, des catégories de population (Chalvon-Dermersay 1998) pouvant s'articuler autour de leur établissement récent (les nouveaux-elles arrivant-e-s) ou de longue date (les ancien-ne-s habitant-e-s), se côtoient quotidiennement. Un quartier qui se gentrifie est un quartier qui se rend visible en tant que « quartier ». En d'autres termes, une appartenance et une identité partageable par les habitant-e-s émergent et tendent à se stabiliser. Les liens sociaux sont dans ce contexte par conséquent des éléments primordiaux à l'actualisation et au maintien de l'identité commune qu'est celle d'être un-e habitant-e du Maupas. Les situations où la notion d'échange occupe le premier plan d'action comme pour les relations marchandes, sont analysées ici. En contraste avec la convivialité requise dans la vie d'un quartier urbain, ces situations sont interrogées dans teneur relationnelle (Dubuisson-Quellier 1999 ; Jeantet 2003). Quelles formes de relations sociales configurent les situations avec échanges marchands dans un quartier urbain ? Qu'est-ce que cela implique le fait que de telles situations ont pour cadre de pertinence un quartier dont les personnes coprésentes s'y sentent attachées ? Afin de contrebalancer les analyses de ces premières situations, je vais mobiliser en parallèle des situations d'aide apportée à une personne âgée. Avec l'idée que ce cas de figure mettrait en œuvre des logiques d'action qui n'ont rien à voir avec les logiques d'échanges marchands, je vais aussi interroger ici la teneur relationnelle des ces dernières situations. Quelles formes relationnelles construisent les situations d'aide apportée à une personne ? L'appartenance commune à un quartier suffit-elle à rendre possible de telles situations ? ainsi que de pacifier les interactions dans le cadre d'une entraide ?</text>
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                <text>Chaque phase du capitalisme , par son mode d'accumulation, de production et de travail, a donné naissance à différents modèles de villes. Dans le système capitaliste mercantiliste, la ville est essentiellement pensée comme le lieu du marché et de l'échange (Pecqueur, 2004). La croissance économique des villes s'explique alors par l'attractivité de leurs marchés, qui permet non seulement de minimiser les coûts de transport des biens échangés, mais aussi de réduire l'incertitude des transactions (Cantillon, 1975 ; Thünen, 1826). Quelques traits fortement stylisés caractérisent les villes du capitalisme mercantiliste : une forme aux contours nets, une forte densité, un centre urbain attractif permettant d'échanger les denrées agricoles, produits artisanaux ou services, ainsi qu'une distinction nette entre la ville et la campagne (Chalas, 2000). Avec l'avènement de la production et de la consommation de masse incarnée par le Fordisme, les villes doivent pour rester compétitives, fournir aux entreprises un certain nombre d'avantages, «d'externalités positives » comme des infrastructures de transport, des terrains, une main d'œuvre abordable et hautement productive, et le cas échéant, des disponibilités en ressources naturelles. Selon Françoise Choay, les villes connaissent alors quatre transformations majeures : la rationalisation des voies de communication, la spécialisation des secteurs urbains, la création de « nouveaux organes urbains » (grands magasins, grands hôtels, grands cafés) et la «suburbanisation », en lien avec la poussée démographique des villes (Choay, 1965). D'une forme urbaine organisée autour d'un puissant centre multifonctionnel, émerge un modèle urbain éclaté et caractérisé par une rigide spécialisation de l'espace. Les mutations récentes du capitalisme, où la « connaissance » tend à remplacer les ressources naturelles et le travail physique comme outils de croissance économique , transforment en profondeur la ville industrielle. Dans ce contexte, de nombreux travaux en sciences urbaines et économiques analysent l'adaptation des villes aux transformations du capitalisme . Pourtant, il semble que la définition de la ville post-fordiste reste à préciser , dans le cadre d'un nouveau modèle territorial de l'innovation (MTI) , à même de proposer un cadre théorique renouvelé des mutations urbaines. L'idée que nous souhaitons ici développer, est que la thèse du capitalisme cognitif constitue un cadre théorique pertinent pour analyser les mutations du capitalisme urbain. Le capitalisme cognitif défini comme « une société de la connaissance régie par une organisation de type capitaliste » (Colletis, 2008), fournit un cadre d'analyse critique des MTI (I), ainsi qu'un cadre interprétatif pertinent des transformations urbaines contemporaines (II). Pour illustrer nos propos, nous ne nous appuyons pas sur des monographies précises de telle ou telle ville ou projet en particulier. Nous procédons davantage à un premier repérage général de « tendances lourdes », telles qu'elles nous sont apparues lors de la conduite d'études au sein de l'agence INterland , ainsi qu'à travers la lecture critique d'écrits théoriques et d'études de cas aujourd'hui disponibles .</text>
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                <text>This paper analyses the location patterns of firms that provide specialized advanced producer services (APS) to international commodity chains that move through seaports. Such activities can take place in world cities or in port cities. The analysis of APS location patterns in port cities provides a good opportunity to integrate the study of world cities into the framework of global production networks. Based upon our empirical findings, we conclude that while port-related APS activities predominantly follow the world city hierarchy, a number of port cities stand out because they act as nodes in global commodity flows and as centres of advanced services related to shipping and port activities. Based upon these empirical findings we address future avenues of research</text>
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                <text>Cette recherche est attachée à l'étude des environnements sonores, en prenant l'exemple des Quartiers Espagnols, quartier populaire du centre de Naples. Se voulant une participation à la mise en place d'une anthropologie sonore, elle s'inscrit dans une approche pluridisciplinaire en abordant des aspects relevant de l'anthropologie sociale, la microsociologie, l'anthropologie urbaine, l'anthropologie de la communication, la sociolinguistique, l'anthropologie sensorielle et la prosodie. En observant la vie quotidienne et ses différentes « manières de faire », la mise au jour des pratiques d'habitation à l'œuvre dans la rue révèle une prévalence de la polyvalence des espaces intimes et collectifs. La rue apparaît dans la pluralité de ses usages, des usagers, de son organisation spatiale et temporelle. Devant la diversité des stratégies d'appropriation de l'espace urbain et la porosité dont l'habitat fait preuve sur un plan à la fois social et sensoriel, la dimension sonore se révèle centrale. D'une part, en tant que production sonore mettant en avant la relation à l'autre, la vocalité est au centre de la vie sociale du quartier. En confrontant cris de marchands et communications domestiques à distance, l'observation des actes de voix haute permet de dégager ce que révèlent socialement ces « voix publiques ». D'autre part, en tant qu'elles s'imposent dans l'espace urbain comme un plaisir du bruit, les sonorités des pétards et des feux d'artifice révèlent quant à elles, dans les discours attachés à leurs représentations, une volonté d'investir l'environnement sonore de la ville en même temps qu'elles questionnent des enjeux socioculturels propres à l'espace napolitain. L'analyse révèle enfin que ces deux sonorités peuvent être considérées comme constituant des environnements sonores qui, pour autant qu'ils peuvent diviser à certains égards, rassemblent les habitants qui se sentent en faire partie, et témoignent de la vie sociale qui se joue dans les Quartiers Espagnols. L'exemple d'un quartier populaire napolitain permet d'insister sur un aspect central des environnements sonores, qui est que ces derniers peuvent être vecteurs de lien social. Pointant la pertinence anthropologique de l'observation et la documentation du fait sonore, cette étude met en évidence les corrélations entre les modes d'habitation, les relations sociales et les environnements sonores.</text>
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                <text>En hommage Jacques Gutwirth, co-fondateur du Laboratoire d'anthropologie urbaine, qui en élève de Leroi-Gourhan évoque souvent l'importance de l'ethnologie des techniques, un essai sur les modifications des cérémonies catholiques après l'introduction du micro et de la sonorisation.</text>
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                <text>This article analyses post-apartheid public spaces through social and spatial practices at the Victoria &amp; Alfred (V&amp;A) Waterfront mall in Cape Town. Our empirical evidence suggests that these public spaces involve much more than just consumption patterns, as they sustain and support novel ways of asserting social identities in a new political situation. These changes are, however, quite complex and fraught with ambivalence. Consequently, we scrutinize how race is staged in that space, and how racial diversity produces various kinds of boundaries. We then argue that these urban practices lead us to an understanding of the precarious balance between private and public spaces. We propose the notion of `publicization' -- the process whereby private spaces acquire a more public dimension.</text>
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                <text>This article focuses on the water distribution network in Paris, from the 1830s, when most Parisians got their water from public fountains, and private wells, to the 1930s, by which time almost all of the capital's inhabitants had been connected to the same network and enjoyed a standard service. It contributes, by a detailed analysis of the entire chain of mediators and mediation, to specify how the modern infrastructure ideal actually took form. In that aim, we analyze the manner in which each actor (public as well as private), in accordance with his/her constraints and resources, which depend on his/her position in the social space, was able to conceive of his/her environment, define objectives, confront problems, make choices and deploy a whole range of frequently innovative practices. Spatially analyzing the extension of the water network, this article demonstrates that the process of universalization, far from being the inexorable and linear outcome of the action of a small number of “major historical forces”, was the upshot of the actions of a whole range of actors acting in specific different geographical, social, economic and technical contexts. The achievement of the “modern infrastructural ideal” as a macro-social phenomenon was ultimately down to to a long accumulation process of a multitude of actions, interactions, conflicts and learning processes.</text>
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                <text>The "axe majeur de Cergy Pontoise", designed by the artist Dany Karavan, is analysed in relation with other important urban axes and lanscape from the 16th, 17th, 18th and 19th century.</text>
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                <text>In this paper, we establish an appraisal of research on earthbound transport exchange systems in order to identify findings of interest for both goods and passenger transport. Closing the gap between these two fields of research could improve both research itself and the management practices in both fields. To meet this objective, we first sought to identify “missing issues” (subjects addressed in one field and ignored in the other). We then tried to test common hypotheses in case studies in the two sectors. We finally explored the transfer of methodologies from one sector to the other.</text>
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                <text>Concevoir les lieux d'interconnection dans les transports revient à réduire l'hétérogénéÏté naturelle des flux de personnes, des systèmes de transport et des environnements urbains. Les réponses architecturales à ce défi ne sont en général que temporaires. cette hétérogénéIté irréductible est alors le garant d'une certaine évolutivité de ces lieux du transport, qui en deviennent capables d'adaptation à des époques et doctrines nouvelles.</text>
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                <text>Au-delà des approches strictement juridiques la considérant comme un statut, la citoyenneté peut être analysée en tant qu'elle est un construit social et politique, et une activité, dont les représentations et les significations varient dans le temps et l'espace. A ce titre, elle peut faire l'objet d'approches empiriques multiples, concernant ses modalités d'appropriation et d'usage, que ce soit dans les relations entre différents groupes au sein d'une population, ou entre citoyens et institutions. La question des liens entre citoyenneté et identité, ainsi que celle des échelles de la citoyenneté, revêt alors une importance toute particulière.</text>
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                <text>Alors que l'échelle du quartier est fréquemment considérée comme l'échelle idéale d'une revitalisation de la citoyenneté à raison de sa dimension identitaire, l'analyse des processus de construction territoriales à Roubaix montre la faiblesse du recours à des « identités locales ». Il s'agit alors de saisir, à la jonction de pratiques collectives et de la mise en œuvre de politiques publiques, comment sont, ou non, articulées identités locales, engagements collectifs sur des objets publics et constructions territoriales. En problématisant ces liens, on est alors amené à formuler quelques pistes de réflexion sur « les échelles de la citoyenneté ».</text>
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                <text>Cette thèse examine les dimensions symboliques des politiques de tourisme culturel et patrimonial. Elle est fondée sur des enquêtes multisites (ville et village de Touraine, salons et congrès de tourisme) et sur l'étude de la littérature institutionnelle et promotionnelle locale, nationale, européenne et internationale. Je n'envisage pas le tourisme culturel comme un « secteur touristique » : ses pratiques sont marginales d'un point de vue financier et l'expression « tourisme culturel » ne permet pas de les appréhender dans leur complexité. Je considère le tourisme culturel comme une notion institutionnelle et je m'interroge sur son succès sémantique. La doctrine du tourisme culturel instituée par les institutions internationales se présente comme le bon flux, opposé au tourisme de masse. Pour les professionnels de la culture et du tourisme, les congrès et les salons de tourisme culturel constituent un lieu commun de production et de diffusion des normes de discours et d'exposition. Afin de faire venir le tourisme, les collectivités créent des réseaux, rebaptisent leur territoire, adaptent l'histoire, fabriquent des images identifiantes. Ma thèse est que les politiques de tourisme culturel participent d'un désir de reconnaissance par une altérité qui, pour être efficace, doit rester abstraite. L'altérité touristique est artificielle et normative comme le sont les identités représentées. Toutefois, certaines personnes parviennent à bricoler les images produites pour inventer leur communauté. La recherche évoque également les relations ambiguës entre tourisme et ethnographie. Je suggère de lever cette part d'ombre afin de permettre une anthropologie politique du tourisme, phénomène devenu un élément majeur de nos représentations du monde.</text>
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                <text>Opponents to development projects are very often described as “Nimbys”, defending specific interests, and refusing to subsume them to the general interest of society. The aim of this paper is to try and understand, through the analysis of a mobilization against an industrial plant North of France, how alternative modalities of defining the general interest have been formulated. While the very notion of Nimby tends to produce a dichotomy between the rights of citizens (the general interest) and those of inhabitants (specific interests), it will be argued that in the case discussed here, it is precisely because they defined themselves as citizens that local residents refused the planned site. An interesting pattern of relationships to the mining past of the area can then be reconstructed, which allows a mobilization which at first sight seemed to pertain to an ordinary corporatist defense, to be analyzed as expressing a strong will to act and be seen as citizens.</text>
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