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                <text>La fundación de Gloriosa Santa Clara en 1689 fue el resultado de un largo proceso de rencilla intracomunitaria, tocado de absurdos y de realidades objetivas. Una vez impuesta la razón, nació el villorrio y aunque la polémica no terminó, los rencores se apaciguaron. Santa Clara, fue fundada por iniciativa de un grupo de vecinos, habiendo abandonado el Cayo1. Una fundación ajena a intereses políticos ni económicos de la metrópolis colonizadora. Un asentamiento entre dos arroyos poco nada probables a la navegación, lejos de la costa, tanto norte como sur, en un claro boscoso de una región mitad fértil mitad sabana polvorienta.</text>
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                <text>El desarrollo textil en el reino de la Nueva España durante la última parte del periodo colonial es de especial interés para demostrar que la magnitud económica que representó es comparable a las fábricas textiles que había en Europa en los mismos años. Tal es el caso de la fábrica del catalán Francisco Iglesias i Capdevila, quien llegó a la ciudad de México para trabajar unos años, ahorrar y volver a su patria, pero que finalmente se quedó en dicha capital logrando una de las fábricas más grandes y con un alcance comercial más allá de los núcleos urbanos principales.</text>
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                <text>Buenaventura es el puerto principal y a la vez una de las ciudades más importantes de Colombia. En la presente ponencia, se sostiene que en ella se presentan variados cambios socioculturales en los que sobresalen la diversidad, la multiculturalidad y la globalización como procesos de la modernidad nacientes en las prácticas de interacción humana. El Estado reconoce en las luchas étnicas y sociales latinoamericanistas el carácter pluriétnico y protege la diversidad valorando el respecto por la dignidad humana. Así, se demuestra la globalidad e interculturalidad presente en la ciudad-puerto.</text>
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                <text>La « Synthèse » articule trois éléments : une réflexion sur le parcours professionnel, une analyse des référents conceptuels et un essai théorique. Le parcours présente une dimension interdisciplinaire et internationale, à cheval entre la France et les Amériques, d'une part, et la géographie et les autres sciences humaines et sociales, d'autre part. A une professionnalisation comme enseignant en géographie en France (agrégation; maître de conférences), répond une intégration comme chercheur dans des institutions pluridisciplinaires des deux côtés de l'Atlantique : Centre français d'études mexicaines et centraméricaines (Mexico), Groupe de recherche sur l'Amérique latine (Toulouse), Getty Research Institute (Los Angeles), Institut universitaire de France. &lt;br /&gt;Les références ont été puisées à des sources ayant trait au territoire, au pouvoir, à l'identité, à la communication et, surtout, à la dialectique représentation-action : la géographie culturelle et politique en premier lieu, mais aussi l'histoire des idées et des mentalités, la sémiologie, l'anthropologie de l'espace, la sociologie urbaine, etc. Par contraste avec des courants qui conceptualisent la relation entre la représentation du monde (comme milieu, environnement, espace, territoire) et l'action sur le monde en termes d'illusion platonicienne (la représentation opposée à la réalité) ou de manipulation (la représentation comme discours masquant/révélant des stratégies d'acteurs), j'explore les implications du postulat que la réalité humaine est dans cette relation (et non dans un seul de ses termes) et que tout aménagement de l'espace résulte d'une représentation du monde et en constitue une à son tour. &lt;br /&gt;Dans la perspective relativiste d'une géographie de la relation au monde, l'aménagement est toute action, individuelle ou collective, qui organise la matière dans l'espace à n'importe quelle échelle ; le monde est toute extériorité identifiée par un sujet, qui s'identifie lui-même dans le processus. Un individu naît à lui-même en même temps qu'il naît au monde ; une collectivité est consciente d'elle-même quand elle se donne des objets communs et se reconnaît dans ces objets (des espaces partagés imaginairement et/ou concrètement, des valeurs, des moyens de communication, etc.). Ces processus d'identification, en fonction desquels les sujets (s')attribuent des identités, sont structurés par les catégorisations sociales de l'humanité et de l'environnement (ville, campagne, nature, classe, etc.). &lt;br /&gt;La notion d'interprétation, au double sens du terme, rend compte de la rétro-détermination entre aménagement de l'espace et représentation du monde. Au sens passif, tous les sujets ont à interpréter, c'est-à-dire à reconnaître, à comprendre et à re-traiter, les aménagements et les représentations qui leur préexistent. Au sens actif, ces sujets, en agissant selon leur interprétation du monde, produisent et réalisent cette interprétation et le monde lui-même. Ces propositions théoriques guident ma recherche sur les grandes métropoles, dont la complexité et la fragmentation posent des problèmes particuliers de représentation, d'aménagement et d'identification (des espaces comme des sujets). Elles soulèvent des questions sur les mécanismes de l'orientation spatiale, sur le rôle des savoirs vernaculaires et sur l'échelle individuelle d'observation géographique. La comparaison de Mexico et Los Angeles a pour objet d'identifier non seulement les variables qui jouent différemment dans la relation des habitants ou des autorités à chacune des deux villes, mais aussi comment l'évolution de la pensée occidentale moderne a affecté la production des milieux et des territoires dans le monde américain.</text>
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                <text>Le corpus étudié ici est constitué de différentes images cartographiques, de cartes postales, de publicités sur divers supports, des illustrations de la presse, des couvertures d'ouvrages ou de brochures, de décors des journaux télévisés, d'impressions sur des T-shirts, etc. Ces images ont en commun d'être explicitement référées, par un titre ou un autre accompagnement de l'image, à « Los Angeles ». A travers le corpus, il s'agit de faire apparaître les structures paysagères de ces images, qui permettent de parler d'images-archétypes que j'appellerai des icônes. Je tenterai de montrer comment les structures iconiques peuvent organiser l'interprétation et la compréhension de la ville par ses habitants. Il s'agit de mettre en évidence une boucle d'inter-détermination entre les aménagements de l'espace et les structures paysagères et iconiques. L'enjeu est de comprendre les procédures par lesquelles un habitant (ou visiteur) de Los Angeles s'oriente dans la ville : quels sont les moyens utilisés pour se repérer, pour identifier les lieux, pour établir les limites, pour trouver ou mettre les choses et les gens à leur place.</text>
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                <text>Les symboles sont des objets matériels, donc toujours précisément localisés, qui supportent la représentation d'une réalité à la fois plus abstraite et plus complexe qu'eux-mêmes. Les icônes sont définies de leur côté comme des images inscrites sur des supports matériels ; les « icônes urbaines » sont des représentations graphiques répétitives de lieux et d'objets qui symbolisent une ville, comme les tours jumelles du World Trade Center de New York, le panneau « Hollywood » de Los Angeles, la Tour Eiffel de Paris ou l'Ange de Mexico. L'efficacité de la symbolique (le système de production des significations attribuées à des objets) dépend de celle de l'iconographie (le système de communication des images de ces objets). Nous étudierons ici cette dépendance dans le cadre d'une géopolitique de la visibilité à Mexico, mégapole abondamment représentée dans les médias contemporains. Je propose ici une analyse rétrospective qui s'applique à un corpus d'icônes « actives », c'est-à-dire reproduites aujourd'hui par des acteurs urbains, images tirées de documents officiels ou administratifs, de médias imprimés ou électroniques, d'objets touristiques ou publicitaires, de livres d'histoire ou d'œuvres d'art.</text>
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                <text>ETHINGTON, Philip J. &amp; SCHWARTZ, Vanessa R (eds.), Atlas of Urban Icons: Studies in Urban Visual History. Multimedia Companion to Special Issue of Urban History, May 2006, vol. 33, N°1</text>
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                <text>L'aménagement territorial résulte d'une combinaison de ces deux modes fondamentaux de représentation du territoire, la représentation “ objective ” (dépersonnalisée) dominée par la rationalité occidentale moderne, la représentation “ subjective ” élaborée dans le cadre d'une expérience personnalisée et vernaculaire de l'environnement et du milieu. Ces deux modes de territorialisation de l'espace coexistent autant dans les objets que dans les sujets. Ainsi, les espaces concrets sont organisés autant par les actions de planification et de mise en ordre du territoire par les acteurs institutionnels et productifs que par les actes quotidiens des habitants. Par ailleurs, les acteurs géographiques changent d'attitude vis-à-vis du territoire quand ils changent de rôle : les mêmes peuvent aménager le territoire comme un objet clos défini par la compétence exercée à un moment donné et à un autre moment peuvent l'aménager comme une valeur symbolique, affective et fluide.</text>
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                <text>Pourquoi les grandes villes de la planète suscitent-elles de nos jours le déferlement de descriptions apocalyptiques dont nous abreuvent les médias ? Le regard qu'on jette sur elles semble d'autant plus épouvanté qu'elles sont lointaines et situées plus au sud. A Tokyo, New York ou Paris, on a parfois l'impression que les embouteillages constituent le principal problème des citadins, payant ainsi le prix de la prospérité qui permet à chacun d'être seul dans son véhicule. En revanche, à Lagos, à Lima ou à Calcutta, les conditions de vie sont apparemment les plus horribles que les journalistes puissent décrire. Or, point n'est besoin de connaître les grandes métropoles du Tiers-Monde pour trouver étranges les similitudes des discours dont elles sont le prétexte, alors que ces villes se développent dans des contextes locaux radicalement différents. La couverture journalistique du Caire et de Mexico en donne un bel exemple. Des textes, représentatifs de la littérature médiatique sur ces villes, permettront ici d'analyser ces descriptions qui n'ont plus besoin de leur objet pour se construire.</text>
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                <text>L'État-nation et l'aire culturelle offrent des cadres d'analyse géographique qui ne sont peut-être pas les plus pertinents pour comprendre l'essence et les conséquences des processus de métropolisation et de mondialisation, qui prennent une place croissante dans l'organisation des espaces humains. Il semble nécessaire d'adopter une autre perspective pour rendre compte du caractère fluide et flou des métropoles. En observant quelques caractéristiques quantifiables des métropoles des Amériques et leur évolution, il apparaît une corrélation historique entre concentration démographique et productivité économique, qui s'accompagne d'une territorialisation moins aréolaire (liée à la centralisation d'une aire) et plus réticulaire (liée à l'insertion dans des réseaux englobants).</text>
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                <text>Le territoire, tout comme l'espace et le lieu, représente une réalité tangible dans la vie quotidienne des gens. La façon dont ceux-ci le conçoivent et le pratiquent interfère en permanence avec la façon dont les chercheurs le théorisent. Les approches scientifiques de la notion de territoire ont aussi été impliquées, de près ou de loin, dans la mise en œuvre d'actions qui tendent à « réaliser le concept », c'est-à-dire à produire des territoires conformes à l'idée même que l'acteur se fait de ce qu'est un territoire. Cet article montre comment l'on passe d'une conceptualisation "aréolaire" du territoire, représentée par la politique française d'aménagement, à une conceptualisation "réticulaire", représentée par les mobilités des habitants des métropoles, avec une étude de cas portant sur la consommation alimentaire ambulante.</text>
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                <text>De no man's land pendant la Guerre froide, la Potsdamer Platz est redevenue une centralité majeure dans l'espace berlinois. Mais derrière le symbole que la place représente, les objectifs qui ont présidé à l'aménagement du quartier et la façon dont ce dernier a été produit doivent être interrogés. En quoi ces choix pèsent-ils aujourd'hui sur les usages de l'espace public ?</text>
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                <text>(...) La coscienza moderna dell'esistenza di un patrimonio industriale da preservare è nata nella Gran Bretagna degli anni 1950. Si parla per primo di archeologia industriale, come Michael Rix, insegnante all'università di Birmingham, nel 1955, in occasione di vari convegni, corsi e pubblicazioni. Nel 1959 viene organizzato il primo convegno di archeologia industriale in Gran Bretagna. Si trattta di salvare le testimonianze architettoniche della prima rivoluzione industriale e ben presto una prima generazione di studiosi elabora strumenti analitici a proposito. K. Hudson è di questi, che tenta una tra le prime sintesi su quel che si chiama ancora archeologia industriale . Con i primi libri di Buchanan, nel decennio successivo, si entra in una fase di elaborazione in Gran Bretagna di un vero e proprio corpus di monumenti industriali . Il lavoro degli archeologi dell'industria ha nei primi anni un'aspetto conservativo: salvare le tracce del passato prima della loro programmata scomparsa. Di cui l'importanza dei censimenti. Con il lavoro di Q. Hugues, si compie inoltre in questo primo decennio la fusione concettuale tra studi sull'archeologia industriale e quella portuale . La Gran Bretagna, inclusa la Scozia di J. Butt, si afferma come terreno privilegiato d'applicazione di una nuova visione del passato industriale . Se da una parte questa posizione può sembrare logica, vista l'importanza del paese nella storia economica del continente, si deve anche notare lo sforzo precoce di tutta una generazione di studiosi e attori del settore verso la conservazione del patrimonio, in un periodo in cui la crisi di riconversione che si prepara ad attraversare l'industria europea, anche se ne se sentono i primi effetti, non puo' ancora di certo essere considerata l'unico motore di una mutata coscienza dell'eredità archittetonica del passato (...)</text>
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                <text>La question de l'ottomanité des villes du Maghreb entre XVIe et XVIIIe siècles a été l'objet au cours des dernières années d'importantes avancées épistémologiques. Dans un mouvement de mise en relation des études sur cette région avec les grandes tendances d'une histoire ottomane en plein renouveau, on est peu à peu parvenu à se départir de la prégnance des paradigmes quelque peu rigides hérités des périodes précédentes de l'histoire des études maghrébines. Vu l'importance ensuite des connaissances sur la période concernée dans l'interprétation du crucial XIXe siècle, ce mouvement est salutaire. Comment en effet interpréter la confrontation avec la modernité si les fondements de ce qu'il y avait auparavant, l'ancien régime ottoman pourrait-on dire, sont mal connus et objets d'a priori réducteurs hérités des historiographies tant coloniale que nationaliste ?&lt;br /&gt;Ce processus de réinterprétation et de réévaluation des modalités d'appartenance du Maghreb à l'Empire, particulièrement pour le cas des villes, a commencé par les domaines de l'administration. Déclinaisons de la suzeraineté, subtilités de la nomenclature pour l'échelon supérieur, puis relations des instances de gouvernement local urbain par les notables avec la sphère impériale. Dans d'autres domaines, on a de même réévalué la nature des relations fiscales, militaires et diplomatiques.&lt;br /&gt;Sur ces bases, il semble bon aujourd'hui d'envisager une approche qui prenne en compte d'autres dimensions de la complexe relation entre villes du Maghreb ottoman et Empire ottoman. L'Empire, et cela les études ottomanes les plus récentes ne cessent de le démontrer, n'est par ailleurs en rien une entité figée. Il convient donc aussi, si l'on prétend avoir une image plus dynamique de la situation maghrébine, d'en intégrer une également dynamique d'un appareil impérial en rien monolithique.&lt;br /&gt;Les études maghrébines ont par ailleurs longtemps souffert d'une segmentation entre villes différentes à chaque fois conçues comme uniques. Une attention aux archives centrales de l'Empire à Istanbul, pour les affaires provinciales et urbaines, permet de sortir de ce travers en prenant en considération une réalité plus large. Dans ces archives, les lettres issues de l'administration urbaine de Tunis jouxtent celles venant de Tripoli ou d'Alger (mais aussi souvent de Salonique, d'Izmir ou de Baghdad). Le même bureau à Istanbul les recevait et les traitait. Il existe donc bel et bien une échelle impériale de gouvernance urbaine, dont l'essence était de trouver les modalités d'une accommodation entre exigences impériales et autonomie des notables urbains auxquels était concédée une part importante de l'administration urbaine.&lt;br /&gt;Les notions de microcosme et d'échelle d'appartenance, appliquées à la réalité urbaine maghrébine de la période considérée devraient pouvoir permettre de prendre part au mouvement contemporain de renouveau historiographique sous un angle pertinent.</text>
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                <text>My intent is to try and expose the reasons why I think that the concept of microcosm is pertinent for research, and specifically for the kind of research we are doing in this group. I'll expose first what I consider the theoretical basis of the concept, and then I'll try to illustrate its possible application and its pertinence, in presenting my own research perspectives on Ottoman towns.</text>
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                <text>Dans les grandes agglomérations, l'organisation de l'offre de transport collectif répond à deux logiques principales, celle de la massification des flux, qui conduit à la mise en place de transport en commun en site propre de type ferré (métro, tramway), et celle de la diffusion dont l'objectif est d'irriguer de façon fine le territoire au moyen de lignes d'autobus. Ces deux grandes familles de systèmes de transport ont des caractéristiques très différentes, en coûts comme en niveau et qualité de service. Cette dualisation de l'offre laisse la place à un échelon supplémentaire dont la logique est celle de la connectivité du réseau autour de points nodaux fonctionnant comme pôles d'échanges multimodaux. Cet article discute des caractéristiques d'un tel réseau intermédiaire qui repose sur un triplet indissociable matériel/infrastructure/niveau de service, comme cela est envisagé pour l'agglomération lyonnaise.</text>
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                <text>Cet article reprend une communication faite lors des Journées Doctorales des Humanités sur le thème « Villes et cultures », organisées les 25 et 26 avril 2008 par l'Ecole Doctorale des Humanités à l'Université de Haute-Alsace. Au regard du PPRI (plan de prévention des risques d'inondation), la ville de Mulhouse semble à l'abri de tous risque d'inondation, grâce à la construction, au XIXè siècle, d'un canal de décharge des eaux de l'Ill sensé avoir la capacité d'absorber une crue centennale. Or, la crue cinquantennale d'août 2007 semble remettre en question cette théorie. Si le canal a réduit le risque sans pouvoir définitivement l'enrayer, a-t-il également contribué à la réduction de la culture du risque chez le mulhousiens ?</text>
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                <text>Depuis le début des années 1970, le prolongement vers la banlieue parisienne de plusieurs lignes du métropolitain a contribué à l'unification fonctionnelle de deux espaces traditionnellement opposés. Ce déploiement d'un réseau à l'origine éminemment parisien interroge à la fois, d'une part, l'évolution intrinsèque du tissu social et urbain des quartiers desservis et, de l'autre, le rôle joué par l'infrastructure de transport collectif. Cette recherche, qui se base sur un découpage de l'espace par bandes annulaires ainsi que sur l'exploitation des données de l'occupation du sol (IAURIF/MOS) et du recensement de la population (INSEE/RGP), est conduite en trois temps. D'abord, l'identification de formes de polarisation urbaine par intensification des tissus bâtis montre l'existence d'une différenciation spatiale interne à la banlieue et indépendante de la distance à Paris. Ensuite, l'introduction de la dimension temporelle et des variables descriptives du parc de logements conduit à remettre en question le sens du lien causal entre réseau métropolitain et configuration urbaine. Enfin, l'analyse de la distribution des variables sociodémographiques et de leur évolution récente permet de reconnaître la concomitance entre la distribution des résidents et la distance au métro, mais révèle surtout leur lien aux caractéristiques des logements. Plus que le métro, le poids des héritages urbains apparaît comme le principal déterminant des configurations observées</text>
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                <text>Cette étude offre sur la longue durée une synthèse de l'évolution des formes d'habitat dans l'Ibérie de l'âge du Fer et du début de l'époque romaine.&lt;br /&gt;La première partie jette quelques éclairages sur la longue période qui va du VIIe au IVe siècle, en mettant l'accent sur les mutations de l'Ibérique Ancien (autour du VIe siècle), tant du point de vue des fortifications que de l'architecture domestique. La deuxième partie aborde la transition des IIIe et IIe siècles, d'abord sous le rapport des modèles architecturaux hellénistiques et de leurs voies de diffusion, avant et après la conquête romaine, avec l'examen d'un cas particulier (les tours pentagonales) ; puis à propos des enceintes urbaines des cités pérégrines du IIe siècle. Centrée sur le Bas Aragon entre le VIIe et le IIIe siècle, la troisième partie envisage une forme d'habitat particulière : les maisons-tours isolées, qui ouvre des perspectives sur les rapports entre aristocratie et architecture de prestige, et sur la hiérarchie des types d'établissement. La quatrième partie traite d'un autre dossier spécifique, celui des maisons fortes isolées qui se multiplient dans le sud de l'Hispanie à partir du milieu du Ier siècle av. J.-C. Cette forme originale d'habitat rural pose la question d'un mode de romanisation sui generis qui mêle des traits italiques, puniques, hellénistiques et ibériques.</text>
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