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                <text>      La crise de la profession d'architecte est souvent expliquée par l'impact desdeux chocs pétroliers sur le secteur du bâtiment. Plusieurs années de croissancecontraignent à modifier ce diagnostic. En dépit des récents records affichés par leBâtiment, les architectes disent toujours exercer une « profession sinistrée », ce quine peut plus être le signe d'une crise économique. Les deux hypothèses concurrentes, crise économique vs. crise de légitimité, sont testées sur la période prospèredes Trente Glorieuses. Tous les signes de la crise actuelle sont déjà présents dansles témoignages d'architectes de ces années-là, qui décrivent les conséquencesnéfastes de la pénétration sur le marché des bureaux d'études et des revendications d'indépendance d'un nombre croissant d'acteurs.    </text>
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                <text>      Les historiens continuent de débattre de la nature de la culture populaire enFrance et de sa relative marginalisation pendant la période moderne. Laprésente étude place les villes de province et leurs notables au centre de cettetransformation culturelle et révèle la manière dont les changements de croyancesreligieuses, en particulier ceux liés à l'essor de la réforme catholique après 1560,ont contribué à la tentative d'éradication des fêtes populaires. Les festivités aucours desquelles les confréries et les sociétés telles que la Basoche donnaient desspectacles étaient partie intégrante de la culture populaire, et elles ont longtempsété appréciées tant des élites que du peuple. Toutefois, à partir de 1600, denombreuses pratiques festives furent qualifiées de superstitieuses et considéréespar les notables urbains comme indignes du patronage de l'élite ou même de saparticipation. À la différence de leurs collègues huguenots, les notables catholiquesréussirent remarquablement bien à réformer la vie festive de leurs villes.    </text>
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                <text>      Les notables militants d'un quartier de Moscou classé « monument d'urbanismede la période soviétique », objet de toutes les convoitises et autogéré par seshabitants, décident de créer un musée de leur cité-jardin. La fabrication duditmusée puis ses usages montrent la pluralité des objectifs et la difficulté de l'entreprise : construire la figure de l'autochtone métropolitain post-socialiste pourlégitimer sa présence, fabriquer des objets qui prouvent cette autochtonie,réaliser le mythe d'une communauté en faisant des choses ensemble... Le défi estrelevé avec un pragmatisme virtuose de l'art de la syncope temporelle et dusyncrétisme des valeurs, tandis qu'une approche en termes de « vie sociale » de cetespace permet de mettre à jour la labilité complexe des rapports sociaux qui senouent à travers sa manipulation.    </text>
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                <text>      La Prager Straße est une large avenue aménagée dans les années 1960 à Dresde, etqui cristallise des opinions souvent négatives depuis 1990, comme symbole del'urbanisme socialiste, aux antipodes d'une identité urbaine « européenne ». L'article retrace le contexte de la genèse, expose la composition urbaine de l'ensemble,et en livre une interprétation sémantique sous l'angle de la sociologie de l'architecture. Il conclut à la modernité socialiste de cet ensemble architectural, situédans la continuité de l'avant-garde moderne des années 1920. Les aménagementsactuels de Dresde délaissent cette architecture, mais peut-être retrouvera-t-elle unsens pour les générations futures.    </text>
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                <text>      Dans la période 1950-1960 la ville de Bras?ov connaît un changement d'identité, enrecevant le 22 août 1950, dans le contexte politique de soviétisation de laRoumanie, le nom de « la Ville de Staline ». L'étude se propose d'examiner lamanière dont le régime politique fonde la nouvelle identité, en nous appuyantdans ce but sur l'analyse de trois composantes : les manifestations politiquesconsacrées à cet événement, l'ensemble de statues et de marquages symboliquesde l'espace et le discours officiel thématisant le développement de la ville. Lanouvelle identité sera centrée sur le caractère industriel et ouvrier de la ville,rompant avec un passé avec lequel elle se construit en antithèse mais qu'ellecherche en même temps à assimiler.    </text>
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                <text>      Quel sens donner à la notion de patrimoine dans la capitale arménienne ? Elle estgrandement associée au style néo-arménien en architecture, qui fleurit sous lapériode soviétique, et dont l'article présente la genèse, la célébration passée et lavalorisation présente. Le plan d'urbanisme de 1924 pose les bases d'une modernitéenracinée dans un passé national glorifié. L'article étudie ensuite l'évolution de lacapitale post-soviétique depuis l'indépendance, entre privatisation, spéculation,rénovation, « décommunisation » : l'architecture néo-arménienne apparaît commevalorisée sur le marché résidentiel.    </text>
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  La décision de construire autour de Paris une ceinture de fortifications, prise sous la Monarchie de Juillet, a eu des effets structurants sur le développement de l'agglomération parisienne. Cet article envisage, à partir des vifs débats qui accompagnèrent la décision, des réactions à la construction des «fortifs » et des usages de l'espace qui en découlèrent, la façon dont se dessine, au moment même où s'affirme son décollage démographique et spatial, la définition de la capitale. Paris, capitale des arts et de la science, siège de la liberté, peut-elle devenir une place de guerre? Les fortifications invitent à questionner les limites mêmes de la ville, et donc le statut de la banlieue, de ses habitants, de ses propriétaires, de ses édiles. En particulier, la zone, espace juridiquement mal défini, institue une césure, même après la destruction des fortifications, entre Paris et sa banlieue.
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  Au début du siècle, les grandes villes allemandes sont les laboratoires d'une véritable révolution anthropologique. Le temps d'une génération, entre les années 1880 et les années 1920, la métropolisation allemande impose en effet aux citadins de nouvelles manières d'appréhender l'espace, de nouvelles façons de voir, de se repérer, de se déplacer. Particulièrement attentif aux phénomènes de perception, le cinéma documentaire weimarien en offre un témoignage irremplaçable. Comme le montrent les images enregistrées par les opérateurs du Kultur- et de l'Experimentalfilm, quiconque observe, à Berlin, le va-et-vient des automobiles et des tramways, le fourmillement de la foule, le clignotement des enseignes lumineuses ou encore le miroitement des néons sur l'asphalte détrempé, se trouve comme intégré à un champ d'expérience inédit, saturé de chocs perceptifs, un champ d'expérience dominé par l'hyperstimulation sensorielle. L'étude de ces images apporte dès lors un éclairage neuf sur la manière dont s'agencent, en Allemagne, les débats sur la modernisation. Elle permet de comprendre pourquoi l'expérience de la grande ville est communément décrite comme une expérience hyperesthésique traumatisante, elle-même à l'origine d'une diminution des capacités sensitives et d'une perte de repères spatio-temporels. Mais elle révèle également qu'un processus d'adaptation aux nouvelles conditions perceptives accompagne la croissance métropolitaine. À la surabondance d'impressions qui caractérise la vie dans les grandes villes, les citadins opposent en effet d'instinctives parades: l'excitabilité, le besoin de s'exposer sous une forme ludique ? au Luna Park ou au cinéma ? à des stimuli sensoriels, l'automatisation de la marche, le blasement ou encore la réserve, apparaissent en effet comme autant d'attitudes « inventées » par le citadin pour s'adapter à son nouvel environnement.
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  La Révolution annonçait une transformation d'une portée considérable du secteur de la construction. É cartant les monopoles corporatifs et la stricte distinction entre architectes et entrepreneurs, le monde du bâtiment devait être régulé par l'offre et la demande, par le jeu du marché et par la protection du «droit sacré et inviolable » de propriété, gravé dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen d'août 1789. Mais ce ne fut, bien sûr, que théorie. En réalité, la réorganisation révolutionnaire du monde du bâtiment prit appui sur les méthodes, les personnes et les organismes qui constituaient les corps de métiers. Les corporations furent au centre de la stabilisation de l'autorité politique locale, du crédit bancaire et des contrôles de qualité des constructions. Le renouveau des institutions corporatives fut particulièrement décisif en 1791-1792, quand la vente de nombreux biens nationaux relança la construction à Paris.
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                <text>
  Malgré la surveillance de la monarchie française sur l'urbanisme parisien, les grands projets d'embellissements du siècle des Lumières demeurent inachevés, partiels et sans cohérence. En effet, la marge de man?uvre de la monarchie est très limitée. Elle se heurte à la force des habitudes constructives, mais aussi à la faiblesse du personnel affecté à la police des bâtiments et de la voirie. La principale faiblesse de la monarchie française demeure d'ordre juridique et financier. En effet, l'arsenal législatif ne permet pas vraiment de procéder à des expropriations efficaces; il faut donc se contenter d'agir à l'occasion de reconstructions, pour obtenir, par exemple, des alignements de façades au coup par coup. Toute démolition autoritaire se heurte à la résistance des propriétaires, à l'imbrication complexe des seigneuries foncières et au montant des indemnités qu'il faut verser.
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  L'abondance d'écrits sur les embellissements de Paris est bien connue pour les règnes de Louis XV et Louis XVI. On connaît moins toute la littérature critique qui présentait implicitement l'architecture comme un symbole ou une allégorie de la vie publique dans son ensemble, et qui visait moins à influencer la pratique architecturale ou urbanistique qu'à bâtir et à faire évoluer l'opinion à propos de questions politiques. C'est grâce à ces types de critiques que la capacité de lire un contenu politique dans l'architecture s'est développée, s'est affinée et s'est finalement agrégée au discours public. Cette littérature, souvent négligée, mérite pourtant d'être regardée, au moins autant que le discours technique, bien mieux connu des chercheurs, comme un élément crucial de la genèse de l'approche moderne de la ville et de l'architecture.
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  C'est en plein âge d'or de l'horlogerie parisienne, que le négociant Noël Héroy 
s'installe à Paris après avoir suivi la formation à ce métier du luxe qu'est l'horlogerie et s'être intégré dans un réseau parisien. La copie de plus de 400 de ses 
lettres nous fait entrer de plain-pied dans le quotidien d'un homme d'affaires 1778 
et 1781. 
S'adressant à la fois à des fournisseurs de Genève et du Comté de Neuchâtel et 
à des clients répartis dans 33 villes sur un bon tiers nord du territoire français, 
cette correspondance présente les différentes activités du négociant. Elle met en 
évidence le rôle majeur des transports comme l'importance du réseau d'intermé-diaires financiers de ville à ville sans oublier les difficultés rencontrées lors du 
contrôle des marchandises d'importation, des montres en or et argent.
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                <text>
  L'indépendance des colonies françaises ouvrit de nouveaux terrains d'action et 
de nouveaux marchés pour les filiales SCIC et SCET de la Caisse des Dépôts où 
elles s'engagent sous l'enseigne de la SCET-COOPERATION. La Côte d'Ivoire, 
où l'urbanisation progressait très rapidement soutenue par la politique urbaine 
« moderne » du président Houphouët-Boigny est à de nombreux points de vue 
exemplaire pour traiter l'action de cette filiale dans la mise en place de structures 
juridico-financières et la construction massive de logements et d'équipements 
urbains. Le terrain ivoirien exceptionnel par l'ampleur des constructions de logements permet de questionner la nature de la présence française. Les anciennes 
colonies ne sont pas uniquement de nouveaux marchés, mais un terrain de transmission de savoir-faire techniques, juridiques, des concepts urbains et des formes 
architecturales.
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                <text>
  Pour de nombreux témoins, les villes nouvelles ont été construites en mettant à 
l'écart la CDC et ses filiales, la SCIC et la SCET. L'examen des archives de ces deux 
organismes permet de comprendre les causes de ce contournement. Au début de 
la Ve République, la CDC participe activement aux réflexions sur l'aménagement 
et l'équipement des grandes ZUP, qui préfigurent les villes nouvelles. Paul Delouvrier consulte Léon-Paul Leroy au moment du Schéma directeur de la Région 
parisienne en 1964-1965. Au milieu des années 1960, la CDC connaît des difficultés 
internes et le credo productiviste de Leroy est rejeté par une partie de la haute 
fonction publique. En faisant en 1968, le choix de s'appuyer sur des É tablissements 
publics d'aménagement (EPA) pour construire les villes nouvelles, l'É tat renvoie 
la CDC au rôle de prestataire secondaire. La politique libérale du ministère 
Chalandon contribue à écarter davantage la CDC et les EPA des villes nouvelles. 
Malgré l'intérêt de la SCET pour innovations urbaines, la CDC participe peu au 
lancement des premières opérations. Il faudra attendre la seconde moitié des 
années 1970 et surtout les années 1980 pour la voir intervenir en villes nouvelles.
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                <text>
  Développée en grande partie sur l'initiative de François Bloch Lainé, directeur 
général de la Caisse des dépôts et de consignations à partir de 1952, la politique 
sociale mise en ?uvre par son organisme de construction, la SCIC, a pour but de 
faciliter l'installation des nouveaux résidents dans les grands ensembles qu'elle 
édifie. Progressivement, elle entend également associer les habitants à la mise en 
valeur de leur espace de vie en créant notamment les Conseils de résidents. Si cela 
visait, selon les dirigeants de la Caisse des dépôts de l'époque, à donner une « âme 
nouvelle » aux cités récemment construites, il convient aussi de s'interroger sur les 
limites du projet social de la SCIC au cours des Trente Glorieuses. En l'absence 
d'archives disponibles, ce texte a pour but de suggérer des pistes de réflexion pour 
la mise en chantier d'une histoire sociale de l'engagement de la Caisse des dépôts 
dans le domaine du logement collectif entre 1955 et 1970.
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                <text>Histoire urbaine, n 23, 3, 2009-01-05, pp.119-128</text>
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                <text>« Donner une âme aux cités nouvelles » </text>
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