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                <text>
  La «machine hydraulique» de Bruxelles, dite aussi de Saint-Josse-ten-Noode, est 
un ouvrage du début du XVIIe siècle aussi remarquable que mal connu. Si les 
grandes lignes de son histoire ont été tracées à plusieurs reprises par diverses 
contributions, l'implication exacte des personnages qui sont associés à sa création 
reste malgré tout obscure. En faisant le point sur ce que l'on sait et sur ce qui reste 
à explorer de cette histoire, cette contribution invite non seulement à mettre en 
questions les visions traditionnelles de «l'invention» moderne mais aussi à 
repenser les relations et les héritages qui fondent les relations entre la population 
d'une ville et son eau et, par là, avec sa banlieue.
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  La documentation issue des enquêtes sur une ligne Paris-Meaux témoigne d'un 
moment charnière pour l'aménagement ferroviaire de la France et de la région 
parisienne. Les lignes nationales étant envisagées comme passant «par les 
plateaux», quatre entrepreneurs rivaux proposent la desserte de la vallée de la 
Marne par une ligne d'intérêt local. Deux projets opposent les approches d'ingé-nieurs publics et privés. Deux autres proposent une ligne sur une berge du canal 
de l'Ourcq, soulevant des questions techniques: comment franchir en sécurité les 
courbes de petit rayon? Le système de C. Arnoux sera adopté pour la ligne de 
Sceaux. Mais il est opposé ici par la compagnie Hainguerlot exploitante du canal, 
qui avait aussi refusé le projet de la ville de Paris d'opérer un «train de vidanges» 
jusqu'à Bondy. Le projet soutenu par Hainguerlot semble sur le point d'être 
adopté, mais les projets gouvernementaux évoluent: la relation Paris-Meaux est 
finalement incluse dans la ligne Paris-Strasbourg, construite après tout en suivant 
les vallées fluviales.
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                <text>
  Le Conseil des édiles de Turin est souvent considéré comme un des acteurs 
importants de la modernisation de cette ville entre la fin de l'Ancien régime et 
les plans d'aménagement des années 1850. Une étude détaillée du fonctionnement 
de cette commission depuis sa création en 1822 à sa crise en 1848, mais aussi de 
ses précédents durant la période piémontaise depuis 1773, montre que son rôle fut 
secondaire dans le développement des projets turinois. Le prestige du Conseil des 
édiles tient davantage à ses missions ordinaires, administratives et réglementaires, 
qu'à son rôle de médiation et d'expertise dans les opérations d'aménagement.
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                <text>
  À partir des années 1860, la question de la réforme de la vidange devient centrale 
dans le débat sur l'assainissement de la capitale française et plusieurs solutions 
sont examinées. Dans tous les cas, on se demande que faire des eaux une fois 
collectées: les jeter à la Seine? les acheminer vers un exutoire plus lointain, la 
Manche par exemple? les traiter chimiquement? les valoriser par irrigation? Le 
tout-à-l'égout et l'épandage agricole auront la préférence, après de nombreux 
débats et conflits et la réunion de toutes aussi nombreuses commissions. 
Les raisons du choix parisien sont multiples, mais il nous semble que le rôle des 
ingénieurs des Ponts et Chaussées y est déterminant. Experts placés au c?ur de 
l'action au sein des services techniques structurés et renforcés par Haussmann, ils 
ont toujours une longueur d'avance sur leurs détracteurs: méthode rodée, capacité 
d'expérimentation, vernis scientifique. Les supputations des médecins sur le paludisme sont alors de peu de poids, leurs propositions alternatives peu réalistes 
quand ils se mêlent de tuyaux. Cette opposition est particulièrement manifeste 
dans les années 1870, et notamment lors des travaux de la commission de 1876, 
qui retient plus particulièrement notre attention ici.
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                <text>
  Louis Blondel, architecte et archéologue du canton de Genève de 1920 à 1965, 
défend une certaine manière d'envisager l'expertise historique dans la construction de la ville contemporaine, qui émerge au cours des années 1910 et qui est 
totalement à inventer, tant dans ses contenus que dans son instrumentaire 
pratique et conceptuel. On peut observer chez lui la progressive construction de 
cette compétence au moyen d'enquêtes sur le terrain, de participation aux sociétés 
savantes, de publications, Origine et développement des lieux habités (1914) et 
Les faubourgs de Genève au XVe siècle (1919). S'imposent, à travers ces études, le 
changement urbain et en corollaire, les facteurs de développement géographiques 
et historico-économiques dont il relève qu'ils entretiennent davantage un rapport 
de compétition que de complémentarité. Les connaissances de ce qui apparaît 
comme la nouvelle «science des villes» sont transcrites en forme de plans, et il 
est à noter que c'est précisément ce type de restitution qui facilite la circulation de 
l'information et son utilisation pour le présent, en l'occurrence le Plan directeur de 
Genève, de 1935 et à un moindre titre celui de 1938.
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                <text>
  Cette enquête propose d'interroger un cas d'école de l'expertise au cours d'une 
opération d'urbanisme à Milan sous le fascisme, lorsque la municipalité transforme un boulevard en canal modifiant les biens immobiliers contigus et leur 
destination, les quartiers et leurs fonctions. L'analyse propose de saisir la 
tension sensible dans l'expertise entre un procédé, qui vise à décrire une réalité fixe 
et incontestable, et un processus plusieurs fois interrompu, souvent contesté, au 
cours duquel les relations entre experts et non-experts (convention, arrangements, 
disputes) ont aussi conduit à stabiliser la réalité que les experts étaient chargés de 
décrire. Il s'agit aussi d'ouvrir le champ de l'analyse au-delà du cercle habituel des 
professionnels de la ville (ingénieur, architecte, géomètre) appelés à occuper la 
position d'expert, pour s'intéresser au propriétaire, auquel la législation italienne 
de l'expropriation donne une plus grande place. L'enquête propose ainsi d'interroger la diversité des grammaires d'expertise mobilisées par les différents acteurs 
urbains, et d'analyser les registres dans lesquelles elles s'inscrivent, les représentations de la ville et les interprétations de la croissance urbaine qu'elles véhiculent. 
Le calcul de la plus-value engage en effet des enjeux qui vont des immeubles 
singuliers au projet urbain. Les débats pour sa répartition témoignent de divergences d'interprétation sur la centralité urbaine, sur l'orientation fonctionnelle à 
donner au centre ancien de Milan, mais aussi sur la croissance urbaine.
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                <text>
  La question de l'expertise et de la décision urbaines est posée ici dans le cadre 
de la politique française d'aménagement du territoire qui suit la Seconde Guerre 
mondiale. Pour comprendre le mouvement de production et d'expansion urbaine 
le plus vaste que le pays ait jamais connu, quel modèle d'explication peut-on 
convoquer? 
Parfois qualifiée de «fordienne», la forme linéaire de la production urbaine 
(analyse, décision, réalisation) qui semble émerger de l'examen des sources, 
rend-elle compte d'un modèle à l'?uvre? Dans la division des tâches ici mise en 
avant, expertise et décision apparaissent bien identifiées et «localisées». Mais 
l'aménagement français des «Trente glorieuses» répond-il à cette interprétation? 
Les agencements observés localement en diffèrent de manière sensible, comme le 
montre l'exemple de Dunkerque, pourtant considéré comme l'un des haut-lieux de 
cette politique, où s'affirme peu à peu une expertise en voie d'autonomisation.
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  Les monuments et ?uvres d'art datant de la Renaissance et de l'époque baroque 
focalisent l'attention des voyageurs français lorsqu'ils visitent les villes italiennes 
au XVIIIe siècle. Même s'ils n'ont pas été suivis à la lettre, les guides ont contribué 
à véhiculer des modèles d'appréhension récurrents et à produire une hiérarchie 
des villes. Par-delà le primat de Rome, l'intérêt pour les autres villes n'est cependant pas stable. Il varie d'une part avec l'histoire des goûts ? Venise, Ravenne, 
Pavie, Lorette ou Gaëte étant de plus en plus délaissées au profit de Florence, 
Portici, Turin, Parme, Pise ou Milan ?, d'autre part en relation avec le public que 
vise plus particulièrement chaque guide (pèlerins, érudits, amateurs d'arts...). Si la 
place qu'occupent dans le discours normatif des guides, les commentaires relatifs 
aux monuments et ?uvres d'art, est également variable, ceux-ci ne cessent 
pourtant d'écraser, tout au long du siècle, les autres modes d'approche possibles 
sur la ville. Ces objets, pour la plupart hérités de la Renaissance et du baroque, 
sont présentés selon une logique déambulatoire et énumérative, qui privilégie la 
découverte des mirabilia par l'étranger au détriment de toute approche urbanistique ou sociologique. C'est avec difficulté que s'esquisse au fil du siècle la tentative d'inscrire les monuments dans un parcours de connaissance plus ample, 
prenant en compte la situation, l'étendue et la forme de la ville, son histoire, les 
m?urs et les activités de ses habitants. Le critère esthétique se combine malgré 
tout peu à peu avec des indications de nature architecturale et fonctionnelle, 
tandis que s'affirme ? par-delà des continuités frappantes ? une prise de conscience patrimoniale.
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                <text>
  De nombreux travaux récents ont cherché à identifier les nouveaux types d'édifices 
diffusés dans les villes d'Asie Mineure au Haut-Empire romain. Leur caractère 
hybride (portiques basilicaux, thermes-gymnases, théâtres aménagés pour les jeux 
gladiatoriens) témoignent du désir de préserver les formes traditionnelles, tout en 
les adaptant aux besoins contemporains de la vie urbaine. Un autre type de 
construction n'a fait l'objet, à ce jour, d'aucune analyse globale, c'est l'agoragymnase, dont cet article montre, à la faveur des exemples d'É phèse, d'Aphrodisias et de Hierapolis, la diffusion rapide, entre l'époque julio-claudienne et la 
seconde moitié du IIe siècle apr. J.-C. Ce phénomène d'hybridation formelle et 
fonctionnelle mérite réflexion, car il ne s'explique pas par l'évolution du gymnasion traditionnel mais s'inscrit dans la dérive ludique des institutions civiques, due 
à l'omniprésence des monuments et des liturgies liés aux cultes dynastiques.
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                <text>
  Les historiens envisagent de manières divergentes la relation entre la Jérusalem 
hérodienne et Aelia Capitolina, la colonie fondée par Hadrien. Pour les uns, la ville 
ancienne aurait été oblitérée en étant recouverte d'une cité d'un caractère tout 
autre, modelée selon les principes de l'urbanisme gréco-romain; pour les autres, 
celle d'une transformation radicale dans son organisation, marquée principalement par l'exclusion de son ancien centre religieux, le mont du Temple. L'examen 
des traces matérielles se rapportant à cette période amène à nuancer les interpré-tations proposées. Plusieurs indications vont dans le sens d'une conservation du 
mont du Temple et révèlent la permanence de certains tracés comme celui de sa 
limite septentrionale et celui de la voie de la Vallée. Les urbanistes d'Aelia Capitolina n'auraient pas modifié son ancienne structuration tout en intégrant des 
éléments nouveaux dans sa planification, au premier rang desquels l'absence de 
système de fortifications.
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                <text>
  Le site de Rome a été occupé d'abord par la confédération du Septimontium. La 
conséquence de cette origine multiple est un manque de cohérence entre les 
légendes de fondation. L'une donne les Lares comme fondateurs; l'autre, 
devenue canonique, attribue la fondation à Romulus, en le faisant adopter par la 
Mater Larum et en l'intégrant à la confrérie des Arvales. La légende de Romulus 
ressemble assez aux autres légendes de fondation. On notera que deux traditions 
divergentes mettent sa mort en relation avec les deux foyers de la vie politique 
romaine : Forum et Champ de Mars. L'acte de fondation proprement dit est 
complexe : ses moments forts sont une prise d'auspices, la délimitation du site 
urbain, par le sulcus et le pomerium (deux points pour lesquels nous disposons de 
documents fournis par l'archéologie, les antiquaires, l'annalistique) et la création 
d'un mundus.
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                <text>
  La fondation des villes grecques est abordée essentiellement dans le domaine 
colonial. Après quelques réflexions générales sur les récits et les mythes de fondation, sur les héros fondateurs et le rôle des dieux dans les fondations coloniales, on 
s'attache à deux cas particuliers, dans lesquels on peut voir deux modèles de 
développement différents : Mégara Hyblaea (Sicile), exemple de colonie 
« agraire » de la fin du VIIIe siècle av. J.-C., et Marseille, colonie ionienne du 
début du VIe siècle. Le dossier est complété par quelques exemples de refondations de villes coloniales, surtout pour l'époque classique et hellénistique.
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                <text>
  Des recherches archéologiques récentes mettent bien en valeur l'importance du 
fait urbain en Égypte dès les premiers temps de l'histoire pharaonique: les fondations de cités semble en effet avoir été, dès la première dynastie, des événements 
primordiaux, régulièrement évoqués par les premiers documents qui nous sont 
parvenus. De l'Ancien Empire au Moyen Empire, certaines de ces implantations, 
que l'on désigne sous le terme de «villes de pyramides» sont des centres administratifs qui accompagnent l'édification du complexe funéraire royal, programme 
central du règne. Plusieurs d'entre elles ? comme Kahoun, XIIe dynastie ? conservent un rôle majeur bien après la disparition de leur fondateur. Le Nouvel Empire 
livre une documentation encore plus détaillée sur le processus même de fondation 
des cités : aussi bien Tell el-Amarna (capitale du pharaon «hérétique » Akhénaton, 
fin de la XVIIIe dynastie) que Per-Ramsès (créée à l'est du Delta par les premiers 
pharaons de la XIXe dynastie) sont alors conçues comme de véritables théâtres 
permettant la mise en scène de la fonction royale.
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  Le Proche-Orient voit la naissance du village puis de la ville; cependant, une 
présence urbaine ne suppose pas forcément l'existence d'un acte fondateur. 
Celui-ci peut être défini comme la mise en ?uvre d'une décision émanant d'une 
autorité. Comment déceler et interpréter les traces de cette prise de décision ? En 
l'absence parfois de sources écrites, l'archéologie permet-elle d'apporter une 
réponse ? Pourquoi ces fondations? Dans quelles conditions matérielles surgis-sent-elles ? Quels rites se rattachent à leur édification et à celle des bâtiments qui 
les composent? Peut-on, à partir de ces villes, dresser une esquisse de l'idéal 
urbanistique de la Mésopotamie ? Ces villes ont-elles été promises à un brillant 
avenir ?
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            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
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                <text>Lemas, Nicolas</text>
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            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
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  Dans un contexte marqué par le renouveau des études du bâti parisien, l'Almanach des Bastimens apparaît comme une source aussi utile que rare. Rédigée par le 
mystérieux François Journault, lui-même concerné par le monde du bâtiment 
comme toiseur-vérificateur parisien, il révèle, par noms, titres et adresses, les 
listes complètes des acteurs du travail constructif parisien. Indispensable pour 
toute étude prosopographique ou sociale, cet ouvrage destiné aux professionnels 
aussi bien qu'au large public des propriétaires parisiens afin d'assurer une allocation optimale des ressources entre l'offre et la demande de travail dans le 
bâtiment, s'avère également utile pour comprendre aussi bien les idéologies et 
stratégies professionnelles de ce monde que le vécu quotidien de celui qui fait 
bâtir.
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            <name>Identifier</name>
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                <text>http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RHU_012_0175</text>
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            <name>Source</name>
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                <text>Histoire urbaine, n 12, 1, 2005-03-01, pp.175-182</text>
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                <text>Les « pages jaunes » du bâtiment au XVIIIe siècle </text>
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