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                <text>Comment aborder la question du développement hydraulique durable urbain au Maghreb ? Plusieurs éléments interviennent. En premier, la croissance rapide des villes qui engrangent les effets d'un exode rural qui ne faiblit pas. En second, la sécheresse avec en corollaire la pénurie d'eau qui tend à devenir une constante. Puis, une persistance aveugle à croire en un développement durable par le tourisme au Maroc et en Tunisie. Enfin, le refus de prendre en compte la régression générale des ressources permet de considérer les conflits d'usage sectoriels comme conjoncturels et de ne pas remettre en cause le modèle d'agriculture d'exportation qui reste le plus gros consommateur d'eau, principalement au Maroc. Tout cela semble converger vers l'idée que le développement urbain est donné une fois pour toute et qu'il sera toujours possible de trouver une solution au manque d'eau en temps voulu. Or, c'est cette idée ancrée dans les mentalités que nous voudrions discuter ici. Le développement durable des villes au Maghreb est-il acquis, ou bien, au contraire, des lendemains amers se profilent-ils déjà à l'horizon, sans qu'on en entrevoit bien l'issue ?</text>
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                <text>La notion de gouvernance urbaine, précisée par la Banque Mondiale et la BID, est aujourd'hui incontournable en Amérique latine. Elle est incluse dorénavant dans les conditions nécessaires au développement durable, un objectif affiché presque universellement depuis septembre 2002. Presque toutes les villes qui s'essaient à la bonne gouvernance ont construit des agendas 21, dont elles se sont engagées à rendre compte de l'accomplissement.&lt;br /&gt;Nombre d'entre elles affirment la nécessité de mettre en train des politiques sociales pour atteindre le développement durable. C'est notamment le cas des municipalités progressistes (ainsi s'auto-désignent les municipalités de gauche – fréquentes en Amérique latine) qui se livrent par ailleurs à des déclarations communes. Ces deux remarques nous conduisent à poser la question de l'action réformatrice des municipalités, liée à la pratique de la bonne gouvernance.</text>
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                <text>Cet article se présente comme une dissertation sur le thème de l'appartenance et du rattachement dans le cadre de l'Empire ottoman. Ville, identité locale et appartenance impériale. L'objet est de relativiser certains lieux communs sur l'empire ottoman et sur ce qu'on a coutume d'appeler les dynasties locales. La rhétorique de l'appartenance impériale.</text>
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                <text>Sur la route des migrants africains vers l'Europe, le port de Nouadhibou représente l'espoir de trouver un passage clandestin. Dans cette étude, la ville est envisagée comme lieu de transit, mais surtout comme "espace intermédiaire". Cette notion, attribuée aux villes relais, désigne un territoire urbain nettement circonscrit et identifiable, investi par des migrants en transit et susceptibles de réorienter leurs trajectoires.</text>
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                <text>La politique de la ville offre un bon fil conducteur pour suivre l'évolution des modes d'intervention de l'État dans les territoires, et donc des rapports entre pouvoir central et pouvoirs locaux. Après un modèle centralisé, l'État a mis en place un mode négocié de gouvernement et s'oriente aujourd'hui vers des procédures inédites de gouvernement à distance.</text>
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                <text>Le premier chapitre présente une typologie des quartiers de la métropole parisenne en 1999, construite à partir du découpage INSEE en IRIS2000, et utilisant une catégorisation socioprofessionnelle croisant la CS des actifs avec le chômage et la précarité. Les 18 types, répartis en trois groupes, supérieurs, moyens-mélangés, populaires-ouvriers, sont décrits par leur profil socioprofessionnel et leur distribution géographique. Est également analysée la répartition des catégories sociales entre les types. Les résultats réfutent la vision dualiste et montrent la continuité des profils entre les extrêmes, la ségrégation plus forte des catégories supérieures, et l'importance des espaces caractérisés par une mixité sociale de fait.&lt;br /&gt;Le deuxième chapitre classe les grandes communes dans cette typologie.&lt;br /&gt;Le troisième chapitre propose une typologie complémentaire des petites communes à partir d'une catégorisation sociale simplifiée.&lt;br /&gt;Le quatrième chapitre étudie les transformations de la structure socio-spatiale entre les recensements de 19990 et 1999 en s'appuyant sur une typologie des changements de profil des quartiers entre les deux dates. Il montre une accentuation de la polarisation sociale due en premier lieu à l'exclusivité accrue des espaces supérieurs, en second à la croissance du chômage et de la précarité dans une partie des quartiers les plus populaires; mais aussi la persistance des situations intermédiaires de mixité sociale.</text>
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                <text>La présente étude traite de l'accès aux services essentiels (service public de l'eau, de l'assainissement et la collecte des déchets ménagers) de la ville de Belo Horizonte et en particulier celui des populations défavorisées des quartiers non formalisés.</text>
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                <text>Le patrimoine architectural urbain exceptionnel des petites villes italiennes de Noto (Sicile), d'Assise (Ombrie), et de Gémone (Frioul), est soumis à un risque sismique majeur : la probabilité d'occurrence d'un tremblement de terre est forte, et la vulnérabilité des territoires est très grande. Toutefois, les politiques de conservation du patrimoine peuvent constituer des instruments efficaces de gestion du risque. Pour cela, il est essentiel que les communes définissent des priorités de gestion, en prenant en compte différentes échelles spatiales et temporelles, dans le cadre de politiques urbaines sélectives. La comparaison de trois communes permet de mettre en relief les similitudes et les contrastes entre les choix et les résultats de politiques urbaines différentes menées dans des contextes comparables.</text>
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                <text>Le document est composé de quatre parties. La première relate le parcours personnel de recherche, sur le plan institutionnel et sur celui des thèmes abordés et des travaux effectués. Cependant, plus important que cette simple présentation, est l'exposé du parcours intellectuel en montrant tout d'abord l'importance de la complémentarité entre une recherche en aménagement-urbanisme et une recherche sur l'aménagement-urbanisme. Cela permet par la suite d'approfondir la notion d'interdisciplinarité en aménagement-urbanisme. Alors qu'elle est généralement seulement évoquée ou invoquée, elle nous apparaît comme devant être raisonnée, large et critique. De même, nous expliciterons le parcours méthodologique qui a consisté à partir du choix d'une conception de l'aménagement-urbanisme comme étant essentiellement technique pour arriver ensuite à une conception plus politique de cette pratique. &lt;br /&gt;La deuxième partie entre dans le vif du sujet des valeurs en aménagement-urbanisme, en clarifiant la problématique, en fournissant les définitions nécessaires ainsi que les différents courants de l'aménagement-urbanisme pour montrer la plurivocité des termes utilisés. Au-delà de la terminologie, ces courants reposent sur des fondements idéologiques différents et la situation actuelle apparaît comme un mixte entre ces différents courants et des pratiques qui ne réfèrent à aucun d'entre eux. Un certain pragmatisme ne permet plus au concepteur et/ou au décideur de mouler son projet dans l'idéologie contenue dans les textes d'un théoricien ou dans un courant, quels qu'ils soient. Etre aménageur-urbaniste, c'est être l'utilisateur d'un certain nombre de pratiques, de savoir-faire et de connaissances, mais aussi le vecteur de croyances, plus ou moins fondées, plus ou moins vraies mais absolument nécessaires pour travailler l'espace, concevoir un projet, répondre à une commande. Cet ensemble de croyances qui incluent des valeurs amène la question d'un éventuel déterminisme des valeurs chez l'aménageur-urbaniste, déterminisme non absolu.&lt;br /&gt;Avant d'analyser certaines d'entre elles, il est nécessaire de faire un détour concernant l'apparition des valeurs, non en tant que telles, mais en tant que question : qu'est-ce qui fait que, actuellement, les valeurs, qui ont toujours existé, posent question ? La disparition progressive ou la relativisation du paradigme rationaliste, exposé en général et dans ses applications à l'aménagement-urbanisme, fournit un élément d'explication de l'apparition de nouvelles formes de pratiques qui mettent en avant d'autres valeurs que celles qui tournent autour des notions de rationalité, de déduction, de cohérence. Ainsi, une double approche théorique et historique de l'aménagement-urbanisme, comme pratique identifiable dans l'histoire et comme mise en œuvre d'un paradigme puis des conséquences de la relativisation de celui-ci, est menée.&lt;br /&gt;Les valeurs qui nous paraissent les plus mobilisées dans la pratique de l'aménageur-urbaniste fonctionnent comme des couples fin-moyen : l'équité comme mise en œuvre sur le plan spatial, par la transformation de l'espace, de la justice sociale forme, avec celle-ci, le premier couple. Le second est celui composé de la mixité et de la solidarité. La première permet-elle la seconde ? De quelle manière ? La référence à la loi relative à la Solidarité et au Renouvellement Urbains est évidente et inévitable. Le troisième couple lie cohérence spatiale et cohésion sociale. Quelles sont les relations entre ces deux notions ? Laquelle détermine l'autre ? Enfin, une valeur permet de donner une certaine cohérence à ces trois couples dont les contradictions internes sont mises en évidence. Il s'agit de l'intérêt général. On peut, lui aussi, l'analyser dans un couple, non de type fin/moyen, mais d'opposition entre intérêt particulier et intérêt général. Cependant, il sera plutôt analysé en termes de mise en cohérence, éventuellement arbitraire, entre les couples précédents.</text>
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                <text>À la fin des années soixante-dix, l'accroissement de la « délinquance » des jeunes et l'apparition « d'émeutes urbaines » amenèrent les pouvoirs publics à mettre en place des dispositifs administratifs variés de contrôle de la violence alliant prévention et répression. L'objet de l'article est de comprendre, en utilisant le prisme d'analyse offert par les conditions d'efficacité de ces dispositifs, quelles sont les logiques d'engendrement des comportements considérés comme violents. C'est seulement en faisant un détour par l'analyse de configurations sociales informelles, les « groupes de jeunes », que les pratiques délinquantes et les phénomènes de violence urbaine peuvent être expliqués. Ainsi la sensibilité des statistiques de la délinquance aux politiques d'occupation des jeunes adolescents – les opérations anti-été chaud, mais aussi l'allongement de la scolarisation et les stages professionnels – montrent que l'institution active dans la production de la violence est bien le « groupe informel » des pairs, fondée sur la logique du prestige et la « culture de rue », dont la déambulation oisive dans le quartier offre à ses membres de multiples occasions – parfois illégales et violentes – d'affirmer et de mesurer leur statut respectif. On comprend alors comment le processus de constitution de cités regroupant des familles nombreuses opérant un suivi scolaire faible et se heurtant après 1974 aux difficultés propres au marché du travail non qualifié, ont concouru, entre 1960 et 1980, à préparer les conditions de possibilité de la généralisation de la « culture de rue » adolescente et donc de l'émergence du « problème des banlieues ».</text>
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                <text>Le projet urbain en cours à Paris en bordure de Seine sur la rive gauche illustre les trois transformations qui changent profondément l'urbanisme. Celui-ci doit développer une culture du projet, prendre en compte la multiplication du nombre d'acteurs parties prenantes à un grand projet d'aménagement et tirer le meilleur des procédures de consultation publique.</text>
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                <text>Une lecture de l'importance du café comme lieu de délibétation dans la constitution de la sphère civique dans le monde arabe. Il est montré dans cet article, à partir de l'exemple de Tripoli (Libye actuelle), comment c'est dans le café commun, donné en bien commun par une évergète locale, que se réunissait l'assemblée des notables, préfiguation de l'assemblée municipale. La salle du café devient d'ailleurs au moment des réformes ottomanes (tanzimat) le siège de la municipalité.</text>
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                <text>Parce qu'elles mêlent usuellement fonction circulatoire et fonction résidentielle, de nombreux urbanistes considèrent que les voies dites « de distribution » ne devraient pas exister : si on suivait à la lettre leurs propositions d'aménagements, la trame viaire des agglomérations urbaines serait restreinte à des rues de quartier et à des boulevards commerçants d'où les habitations seraient exclues. Ces conceptions s'enracinent dans une tradition maintenant ancienne, établie sur le constat d'une opposition entre les besoins de la vie locale et ceux du trafic. En témoigne le fait que la plupart des urbanistes considèrent comme acquis que l'impasse est le meilleur choix pour la localisation d'une résidence. Cet article rappelle cependant que les effets du trafic ne sont pas toujours négatifs pour les riverains. Le détour par le cas des soi (les rues) de Bangkok montre ainsi que l'ouverture d'une voie résidentielle sans issue au trafic de transit peut être appréciée par les habitants, en raison notamment de l'amélioration de l'accessibilité et des opportunités de développement commercial qui peuvent accompagner une telle transformation. Même s'il faut se garder de tirer sans précaution des conclusions générales de l'observation d'un cas particulier, on peut affirmer que l'apparition du trafic dans une rue résidentielle n'est pas nécessairement pathologique. Un tel changement doit plutôt être considéré comme la réponse qu'apporte l'espace urbain au fait que loin d'être simplement opposées, valeurs territoriales et valeurs locales de la rue entretiennent une relation complexe, où les forces de répulsion n'agissent qu'en concurrence avec des forces d'attraction.</text>
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                <text>Cet article est consacré à une études des structures du gouvernement urbain en Sicile à l'époque musulmane. Il s'agit de mettre en évidence les instances de gouvernement urbain émanant de la notabilité locale, et de réfléchir à leur articulation aux autres composantes de la société, des corporations à l'encadrement "étatique" ou religieux&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;This paper is about urban government in medieval Islamic Sicily, and particularly on the charges of urban government in the hands of the notability of each city. An analysis of medieval chronicles and an interpretation of the work of Michele Amari. The role of local notables. The role of guilds. The existence of an urban assembly of notables. The prerogatives of the institutions of urban self government. A contribution to debates about urban governance in an Islamic context.</text>
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                <text>De l'Ancien Régime à la Troisième République, les destins de la Madeleine et du Panthéon se sont croisés. De place royale, La Madeleine est devenue église ; d'église le Panthéon s'est transformé en temple civique. D'une vocation symbolique à l'autre, les deux édifices ont rencontré plusieurs régimes où le religieux et le politique se sont diversement intriqués et séparés.</text>
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                <text>Peu abordé jusqu'ici, le concept spatial nous apparaît pourtant essentiel dans la compréhension des arts de la rue, de leur création à leur réception par le public. Cet objet d'étude est d'autant plus intéressant qu'on l'approche sous l'angle des dimensions construite (le bâti...), sociale (les pratiques et les usages) et sensible (perception par nos différents sens). Cet article aborde ici, d'une façon pluridisciplinaire, le théâtre de rue comme événement permettant de mieux percevoir et comprendre des temps et des usages de l'espace public (« exceptionnels » comme « ordinaires »). Il montre également en quoi l'analyse, aussi bien du regard porté par les artistes sur l'espace que de ce qui se produit durant les représentations, peut amener les architectes et les urbanistes à une compréhension originale de ces espaces pour leur travail de création.</text>
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