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                <text>Le patrimoine apparaît souvent comme une notion consensuelle instituant, à partir d'un rapport partagé à l'histoire et à la mémoire, un nouveau type de bien commun. C'est une valeur qui semble aujourd'hui présente dans toute la société. Cet article propose de considérer l'intérêt de l'étude des conflits pour l'analyse des processus de patrimonialisation.</text>
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                <text>Au Mexique, depuis le début des années 1990, les actions publiques de contrôle de l'urbanisation sont marquées par une attention renforcée à la protection de l'environnement. La création d'un ministère de l'environnement, la mise en oeuvre de nouvelles législations et surtout le renforcement des contrôles du respect des normes de protection de l'environnement semblent modifier les relations entre urbanisation et milieu naturel. Ces changements contribuent à la construction d'un nouveau champ pour l'action publique, à l'émergence d'un corps de spécialistes dont le poids s'accroît dans le domaine de la planification urbaine et à l'introduction de références à l'environnement et à la nature au sein des conflits entre habitants et pouvoirs publics. Ce texte analyse les relations entre conflits urbains, contrôle de l'urbanisation et protection de la nature dans la ville de Monterrey, métropole industrielle du nord du Mexique et siège d'une puissance bourgeoisie.</text>
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                <text>Les espaces périurbains se caractérisent par une forte domination des familles, mais sont de plus en plus hétérogènes sur le plan socio-économique, entre les différentes couronnes et selon les segments du marché immobilier. Les modes de vie périurbains sont donc variés, avec un fort rapport au logement caractéristique des familles, un rapport au village périurbain variant entre fort sentiment identitaire et commune-dortoir, un rapport à la ville oscillant entre attraction et répulsion. L'identité spatiale des ménages périurbains se décline donc en quatre groupes selon leurs rapports à l'urbanité et à la ruralité.</text>
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                <text>Ce travail s'inscrit dans un courant déjà prolifique qui s'intéresse à la réinvention des structures et aux opérations qui constituent, définissent et interprètent une forme. Il vise à comprendre l'ensemble des médiations successives qui ont contribué à construire le patrimoine architectural urbain, mais également à le déconstruire. Il s'intéresse plus particulièrement aux représentations de la ville car elles mettent en jeu l'ensemble des relations d'une société avec son espace, son identification territoriale, son identité même. Sans avoir à faire l'inventaire ou à définir la nature et la valeur patrimoniale de la ville de Rennes, il est possible de comprendre dans quelles conditions une partie des habitants tend plus ou moins formellement à l'ériger au rang de patrimoine et estime nécessaire de défendre certains lieux contre les assauts du temps et des hommes. Le terrain urbain est une source inépuisable d'observations et de témoignages que répercutent guides et relations de voyages, correspondances, oeuvres picturales, photographies, cartes postales et documents de presse. Chacune de ces sources est le reflet des mentalités, un moyen de diffusion collectif et d'appropriation personnelle des lieux. Les récits de voyage et les guides montrent les itinéraires et les destinations à travers lesquels les cultures récapitulent, expriment, échangent et valorisent les signes emblématiques de leur identité et de leur différence. L'étude des images de Rennes, particulièrement celle des cartes postales, s'avère riche en informations concernant les temporalités, les goûts et les personnes qui, localement, influent sur les choix patrimoniaux. Les correspondances et les pétitions des fonds d'Archives, les lettres publiées dans la presse, les comptes-rendus des séances des Sociétés Savantes et des associations locales éclairent certaines des conditions de naissance du sentiment de patrimoine et les formes d'existence de ce sentiment.</text>
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                <text>Ce texte est une position de recherche résumant le projet déposé auprès de la région Pays de la Loire dans le cadre de l'appel à projets SHS 2005. Ce projet étant retenu et financé à hauteur de 100000 euros sur trois ans, avec en particulier deux allocations post-doctorale (ce qui représente 75% du budget), il nous est paru intéressant de le porter à la connaissance de chacun. Il regroupe 13 personnes des trois laboratoires d'ESO de la région Pays de la Loire (le CESTAN à Nantes, le CARTA à Angers et le GREGUM au Mans), ainsi que de deux autres laboratoires nantais, le LAUA (Ecole d'architecture de Nantes), et le CERP3E (Droit).</text>
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                <text>Le périurbain est actuellement un espace-clef des dynamiques socio-spatiales, avec une oscillation entre émergence d'un mode de vie spécifique et continuité de l'osmose avec la ville. Contrairement aux représentations dominantes, cet espace est composé de segments immobiliers différenciés (au-delà de l'apparente banalité des lotissements) avec une hétérogénéité importante des statuts socio-économiques et des structures démographiques plus homogènes (domination des familles). Le rapport à l'espace des ménages périurbains est cohérent avec sa composition sociale, avec un fort rapport au logement caractéristique des familles. Cependant l'analyse de l'habiter périurbain montre la variété des identités spatiales. Le rapport au village périurbain oscille entre fort sentiment identitaire et utilisation comme simple commune-dortoir, le rapport à la ville variant entre attraction et répulsion. Cela permet aussi de montrer l'individualisation croissante des pratiques spatiales et la difficulté à traduire l'éclatement des espaces de vie et leur nature réticulaire.</text>
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                <text>Le quartier du Vieux-Mans apparaît au visiteur contemporain comme un ensemble architectural remarquablement homogène et bien mis en valeur quoique encore assez méconnu. Cependant, pour arriver à l'état actuel, le processus a été long et complexe. Dans un contexte législatif favorable, porté par un changement de regard sur le patrimoine, le quartier du Vieux-Mans, plus ou moins refuge des marginaux dans les années soixante, est devenu un quartier résidentiel dont la dimension historique apparaît bien mise en valeur. Les acteurs du changement sont multiples : la commune du Mans ou ses émanations, malgré quelques erreurs initiales a joué un rôle important, mais les associations et l'implication des habitants ont été des moteurs importants du processus. Les conséquences de ce changement sont une appropriation par les catégories sociales aisées ou au moins ayant un fort capital culturel et des mutations dans les activités présentes dans ce site.</text>
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                <text>A partir de la source « Génération », il est proposé une analyse des mobilités de formation et d'insertion professionnelle des jeunes arrivant sur le marché du travail. Même en excluant l'Ile-de-France, les mobilités de formation conduisent à une concentration urbaine des jeunes et notamment des plus qualifiés d'entre eux. La polarisation se poursuit dans la période d'insertion professionnelle, ces mobilités n'étant que partiellement re-distributrices. La mobilité améliore les conditions d'insertion professionnelle, mais plus en raison des niveaux de diplômes atteints que par effet propre de la mobilité. L'ensemble fonctionne comme un filtre social, assurant une meilleure insertion pour les jeunes qualifiés d'origine urbaine et une certaine promotion sociale pour les diplômés originaire de l'espace rural, mais engendrant de fortes difficultés pour les jeunes peu qualifiés, particulièrement en milieu urbain.</text>
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                <text>La mobilité généralisée caractérise l'évolution de notre société. Parmi cet ensemble de mobilités, les mobilités quotidiennes participent très clairement à la structuration de l'espace et notamment à l'intégration d'espaces de plus en plus larges dans les systèmes urbains, rendant de plus en plus caduque la dichotomie entre urbain et rural. L'analyse de l'évolution de la composition des flux de mobilité quotidienne montre la nature de la transition urbaine contemporaine. Cela conduit également à proposer quelques avancées sur la notion de capital spatial.</text>
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                <text>Il s'agit dans cet article d'explorer l'articulation de deux domaines de la sociologie que sont la sociologie urbaine et la sociologie des relations interethniques à la lumière&lt;br /&gt;des travaux qui, dans les années 1990, portèrent principalement sur les bien mal nommées “banlieues” devenues peu après les fameux "quartiers". Il s'agit, à travers cette relecture, de cerner les obstacles idéologiques qui, aujourd'hui, nous empêchent&lt;br /&gt;d'envisager sociologiquement le devenir des migrants établis en France depuis quelques décennies, de comprendre les constructions sociales auxquelles ces familles et leurs enfants participent ou qu'elles transforment. Nous envisagerons une première hypothèse selon laquelle, malgré la nouveauté annoncée de la question urbaine, les problématiques qui inspirent aujourd'hui certaines études mais surtout les politiques de la ville et l'intervention sociale restent imprégnées d'une ancienne idéologie urbaine, à peine renouvelée, puisqu'on y retrouve des croyances et des impasses déjà repérées au début des années 1970. D'autre part, il semble que cette idéologie urbaine s'articule avec une approche figée et une perspective socio-politique&lt;br /&gt;(plus que sociologique) de l'intégration des individus et des groupes que l'on désigne en France comme “immigrés” et “issus de l'immigration”.</text>
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                <text>Projet politique de premier plan, pharaonique selon d'aucuns, les villes nouvelles édifiées&lt;br /&gt;dans la grande périphérie du Caire à partir des années 80, afin de "désengorger" la capitale&lt;br /&gt;égyptienne, se peuplent lentement. Longtemps critiquées, en raison du coût qu'elles&lt;br /&gt;impliquaient, de l'isolement qu'elles imposaient et du désintérêt des Cairotes pour ces cités du&lt;br /&gt;désert, les villes nouvelles dépassent, aujourd'hui, en surface effective ou projetée&lt;br /&gt;l'agglomération continue. Ce qui est surtout notable, c'est le changement radical de l'image&lt;br /&gt;qu'offrent les villes nouvelles : accusées d'être des "villes fantômes" transmettant la ghorba –&lt;br /&gt;ce sentiment de solitude et d'étrangéité qui peut mener à l'aliénation –, les villes nouvelles&lt;br /&gt;seraient devenues attractives. Ce changement d'image, qui repose notamment sur la mise en&lt;br /&gt;opposition entre des formes urbaines inédites en Egypte et la cité millénaire, Le Caire,&lt;br /&gt;correspond au désengagement de l'Etat et au récent intérêt des investisseurs privés pour le&lt;br /&gt;désert.</text>
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                <text>Après avoir longtemps été proposé, sans succès, par les économistes comme un moyen de réduire la congestion routière, le péage urbain connaît un regain d'intérêt. Des villes comme Londres et Stockholm l'ont instauré, beaucoup d'autres s'interrogent. Ce que montrent ces expériences, c'est la grande diversité des objectifs que recèle l'idée de péage urbain. Dans cet ensemble, ce n'est pas forcément la dimension environnementale qui va l'emporter, mais plutôt une logique patrimoniale qui cherche à protéger la ville des effets pervers, non pas tant de la congestion que de la vitesse automobile.</text>
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                <text>Née d'un projet fédérateur de l'espace régional et national, sensible à gommer ce qui était vécu comme une rupture entre le monde des villes et le monde des champs, la radio s'est surtout développée dans le cadre urbain. Elle y a trouvé ses auditeurs, ses professionnels et ses programmes. Elle s'est construite dans les villes et s'est nourrie d'elles. Par une forme de paradoxe qui n'est qu'apparent, la radio est à la fois profondément citadine et indépendante de l'espace urbain. Dès les premières années vingt, elle est vécue comme devant transcender les différences de territoire, unifier l'espace en permettant le loisir collectif et instantané mais en même temps, elle se nourrit avant tout de l'humus culturel et économique de la ville. La radio des années trente se veut en même temps universelle et ancrée solidement dans le local. La radio des années trente est avant tout une production régionale : jusqu'à la Libération, coexistent en France une douzaine de stations privées et autant de postes publics, or la zone d'écoute de ces stations est à l'échelle de la ville d'abord et ensuite de la région. A l'exception de Radio Paris, aucun poste n'est véritablement audible sur tout le territoire et si les sans-filistes se battent pour obtenir une meilleure couverture du territoire par les émetteurs, ce n'est en aucun cas pour abolir les diversités régionales.</text>
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                <text>La radio ne se laisse pas enfermer dans un territoire unique : dès ses premières émissions, elle se déploie dans plusieurs directions et habite des espaces à géométrie variable : l'espace de sa diffusion et celui de sa réception, qui, en vertu des frasques inattendues des ondes ne correspondent pas toujours mais aussi le territoire de ses ressources, culturelles, sociales, politiques, très fortement marqué par l'urbain... La radio s'est pourtant construite en proclamant la négation de l'espace : les ondes transcenderaient les partages de la géographie et, partant, de la société. Pourtant, le nouveau média n'a pu se développer pendant les années trente qu'en s'inscrivant fortement dans un lieu, la cité, dont il utilise toutes les ressources et dont il reprend également certaines habitudes de vie. Les émissions des dix années qui précédent la seconde guerre mondiale mêlent en effet des ressources très locales (recours aux musiciens des orchestres municipaux, aux comédiens et aux conférenciers de la ville, retransmission de spectacles locaux, utilisation de patois, reportages sur les “curiosités”, marchés et foires urbaines...) et une vocation universelle (que l'on retrouve non seulement dans les échanges nationaux ou internationaux mais aussi dans une grille essentiellement déconnectée de son lieu de production). En analysant la grille des programmes et la manière dont ils ont été imaginés, produits et mis en ondes sur les stations publiques comme privées, cet article montrera d'abord que la radio affirme sa vocation d'abolir l'espace, puis qu'elle s'inscrit fortement dans sa dimension locale et enfin que ses programmes se définissent par une tension entre le local et l'international. On pourra alors se demander en conclusion si la culture radiophonique des années trente aboutit à produire une certaine homogénéisation des savoirs et des comportements.</text>
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                <text>At the end of the Renaissance, the establishment in Paris of a special guild of instrument makers of all sorts has no equivalent in France, even if some cities were influenced later by it. Constant Pierre, with his famous monograph published in 1893, was the first who focused interest on the early history of instrument making in Paris. But the main work have been done afterwards by François Lesure around 1950 and Madeleine Jurgens, another archivist-palaeographer, one generation later. Other scholars (like Catherine Massip) working on Parisian musicians brought at this occasion some light on unknown makers. Concerning Lyon, the situation is not very different. As an established crossroad, this city attracted a great number of skilled makers because of its prosperity, its international fame, and mainly because of its special status as a free city, opened to the free exercise of trade for natives as well as for foreigners. Henry Coutagne (1893) and Georges Tricou (1903) published the first important sources, constantly quoted since that time, even by Frank Dobbins (1992) in his important work on Music in Renaissance Lyons. Only new work on first hand sources could bring a new appreciation. A part from Claude Raffi's instruments, no instrument labeled or ascribed by tradition to Kaspar Tieffenbrucker can be asserted and no preserved Parisian keyboard or stringed instrument have come to light to give us an idea of specific French characteristics of instrument making in that early time. This paper gives in a systematic presentation the knowledge (list of makers, sources, bibliography) available today for these two cities.</text>
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                <text>This paper examines the per capita income convergence process among 23 Argentinian provinces over the period 1983-2002. The purpose of this work is to apply new estimation methods following two-step procedure as in Badinger et al. (2004). We combine a spatial filtering of variables to remove the spatial correlation (Getis and Griffith, 2002) and suitable estimators for dynamic panels (using first-differenced and system GMM estimators). Our estimations on filtered variables reveal a conditional convergence process between Argentinian provinces and a positive and significant impact of agglomeration variables on growth rate. Hence, our results show that ignoring spatial distortions due to geographic proximity misleads estimations and underestimates the speed of convergence specifically for provinces which are distant from Buenos Aires. Moreover, we improve estimations of agglomeration effects when spatial autocorrelation is removed.</text>
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                <text>Les colonies ont, au XIX° siècle, trouvé leur place dans les musées français On pense évidemment à celui de la Porte Dorée, inauguré à Paris en 1931, le Palais des Colonies et de la France extérieure, mais également à tous ceux qui, dans les possessions françaises, ont fait découvrir les trésors du passé local: musée du Bardo à Tunis,celui de Cherchell en Algérie... Un tel engouement peut s'expliquer par le contexte général: ne voit-on s'ouvrir un peu partout en France des musées des Beaux-Arts, d'ethnologie ou d'histoire naturelle? Entraînées par ce mouvement, les colonies, elles aussi, s'exposent. Les pointes de sagaies rapportées par les explorateurs, les masques africains, les objets d'art asiatiques, les échantillons de roches ou de fleurs exotiques, remplissent les vitrines des muséums, mettant l'Empire et les contrées lointaines à la portée de tous.</text>
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                <text>A travers une analyse des revenus moyens des foyers fiscaux par commune de 1984 à 2004, les auteurs mettent en évidence une croissance des disparités intercommunales à plusieurs échelles spatiales : nationale, régionale et intra-urbaine. Les écarts se creusent entre communes riches et communes pauvres et, contrairement aux idées reçues, ce phénomène n'est pas nécessairement dû à un appauvrissement de certains territoires, mais plutôt à l'enrichissement des territoires déjà les mieux dotés.</text>
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