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Didier Francfort, 
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(&amp;eacute;d.)</text>
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Presses universitaires de Nancy

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              <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avant l'aspiration &amp;agrave; la d&amp;eacute;mocratisation des loisirs, avant le tourisme de masse, des lieux singuliers semblaient maintenir l'illusion d&amp;rsquo;une culture europ&amp;eacute;enne commune aux &amp;eacute;lites : les stations thermales. Certes, l&amp;rsquo;aristocratie ne constituait pas l&amp;rsquo;essentiel de la client&amp;egrave;le mais, &amp;agrave; l&amp;rsquo;occasion des cures, de braves bourgeois se plaisaient &amp;agrave; penser fr&amp;eacute;quenter les t&amp;ecirc;tes couronn&amp;eacute;es et les familles princi&amp;egrave;res et &amp;agrave; retrouver, dans un microcosme choisi, la fine fleur des &amp;eacute;lites europ&amp;eacute;ennes. Une histoire culturelle compar&amp;eacute;e des villes d&amp;rsquo;eau doit ainsi combiner une approche de r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s et de mythes. L&amp;rsquo;&amp;eacute;quipe du CERCLE, en partenariat avec les soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s savantes locales des stations thermales vosgiennes, a pu ainsi rassembler, dans ce cahier collectif, des r&amp;eacute;flexions compar&amp;eacute;es sur un moment o&amp;ugrave;, en Europe, du Si&amp;egrave;cle des Lumi&amp;egrave;res &amp;agrave; la Belle &amp;Eacute;poque, le nationalisme belliqueux a sembl&amp;eacute; pouvoir se dissoudre dans l&amp;rsquo;eau.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Didier FRANCFORT et Antoine NIVI&amp;Egrave;RE &amp;mdash; Du retour aux sources au cosmopolitisme assum&amp;eacute; : l'histoire culturelle face aux villes d'eau.&lt;br /&gt;
Mathias ROTHE &amp;mdash; L'eau de l'hygi&amp;egrave;ne et l'eau de la prudence.&lt;br /&gt;
Philippe ALEXANDRE &amp;mdash; Les villes thermales des Vosges &amp;agrave; la Belle &amp;Eacute;poque, vues &amp;agrave; travers leur presse saisonni&amp;egrave;re.&lt;br /&gt;
Anne-Sophie LETERRIER &amp;mdash; L&amp;rsquo;iconographie de Saint-Amand-les-Eaux : images, embl&amp;egrave;mes, conventions.&lt;br /&gt;
Antoine NIVI&amp;Egrave;RE &amp;mdash; Quand les Russes d&amp;eacute;couvrent les eaux : un exemple de transferts culturels dans l&amp;rsquo;Europe des XVIIIe-XIXe si&amp;egrave;cles.&lt;br /&gt;
Lenka FROULIKOVA &amp;mdash; Les villes d&amp;rsquo;eau dans les pays Tch&amp;egrave;ques : de la cure &amp;agrave; la culture et au multiculturalisme.&lt;br /&gt;
Fran&amp;ccedil;ois ROTH &amp;mdash; La d&amp;eacute;p&amp;ecirc;che d&amp;rsquo;Ems, 13 juillet 1870.&lt;br /&gt;
Fran&amp;ccedil;ois AUDIGIER &amp;mdash; &amp;Ecirc;tre &amp;laquo; d&amp;eacute;put&amp;eacute; d&amp;rsquo;une ville d&amp;rsquo;eau &amp;raquo; sous la IIIe R&amp;eacute;publique : le cas vosgien.&lt;br /&gt;
Jean EL GAMMAL &amp;mdash; La politique des villes d&amp;rsquo;eaux.&lt;br /&gt;
Jean-Paul ROTHIOT &amp;mdash; Curistes exceptionnels, curistes ordinaires et nouveaux curistes.&lt;br /&gt;
J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me PENEZ &amp;mdash; La qu&amp;ecirc;te du baigneur et du buveur d&amp;rsquo;eau : essai sur la fr&amp;eacute;quentation thermale en France au XIXe si&amp;egrave;cle.&lt;br /&gt;
Denis SAILLARD &amp;mdash; L&amp;rsquo;image des villes d&amp;rsquo;eaux : de la repr&amp;eacute;sentation et de l&amp;rsquo;auto-repr&amp;eacute;sentation des stations thermales europ&amp;eacute;ennes de la Belle Epoque et de l&amp;rsquo;entre-deux-guerres (1890-1939).&lt;br /&gt;
Alevtina KOUZITCHEVA &amp;mdash; Le tourisme dans la culture russe.&lt;br /&gt;
Roy HOWAT &amp;mdash; Gabriel Faur&amp;eacute; et les villes d'eaux.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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