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Septembre 2008

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Miroir des transformations et des mutations permanentes, la ville est-elle le reflet privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; des &amp;eacute;changes entre tradition et modernit&amp;eacute; ? Est-elle le lieu de reconstruction de nouvelles solidarit&amp;eacute;s ? Comment se construit le lien social ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les mouvements migratoires ne sont pas nouveaux en Afrique subsaharienne, mais les int&amp;eacute;r&amp;ecirc;ts des puissances coloniales les ont intensifi&amp;eacute;s, orient&amp;eacute;s et forc&amp;eacute;s ; ces mouvements se sont accrus depuis les ind&amp;eacute;pendances, donnant lieu &amp;agrave; des ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes d'explosion et de croissance urbaine. Y'a-t-il des migrations qui r&amp;eacute;pondent &amp;agrave; une logique d'individualisation, voulues et v&amp;eacute;cues comme un moyen d'&amp;eacute;mancipation par rapport &amp;agrave; des contraintes et &amp;agrave; des pratiques sociales traditionnelles de d&amp;eacute;pendance concernant les cadets sociaux ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les &amp;quot;sectes&amp;quot; ornent le paysage urbain. Quelle est la signification sociale de ces groupes ? Sommes-nous devant des groupements religieux &amp;quot;&amp;agrave; la carte&amp;quot;, des groupes &amp;agrave; caract&amp;egrave;te utilitariste en fonction de leur utilit&amp;eacute; sociale ? Les repr&amp;eacute;sentations religieuses sont-elles des facteurs symboliques dans la construction du lien social ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Institut Catholique de Paris&lt;/a&gt;, est devenu missionnaire au Cameroun. Il travaille actuellement en Espagne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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