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                <text>Lévy-Asku Noémi, Istanbul, Empire Ottoman, XIXe siècle, histoire urbaine, maintien de l'ordre, désordre, insécurité, contestation, police, caïds, veilleurs de nuit</text>
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No&amp;eacute;mi L&amp;eacute;vy-Aksu</text>
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20 d&amp;eacute;cembre 2012

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Karthala 

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Capitale de l&amp;rsquo;Empire ottoman, ville-port caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;e par une grande diversit&amp;eacute; ethnique et confessionnelle, Istanbul est &amp;agrave; la fin du XIXe si&amp;egrave;cle une m&amp;eacute;tropole de pr&amp;egrave;s d&amp;rsquo;un million d&amp;rsquo;habitants, o&amp;ugrave; les enjeux li&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;ordre public sont particuli&amp;egrave;rement sensibles. Avec les Tanzimat (r&amp;eacute;formes de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat ottoman) et les changements &amp;eacute;conomiques et sociaux du long XIXe si&amp;egrave;cle, la d&amp;eacute;finition de l&amp;rsquo;ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;, le dispositif de maintien de l&amp;rsquo;ordre et les formes de contestation de l&amp;rsquo;ordre &amp;eacute;tabli connaissent d&amp;rsquo;importantes transformations. C&amp;rsquo;est cette nouvelle configuration qui est ici &amp;eacute;tudi&amp;eacute;e, de la fin des ann&amp;eacute;es 1870 &amp;agrave; 1909, p&amp;eacute;riode marqu&amp;eacute;e par le r&amp;egrave;gne autoritaire d&amp;rsquo;Abd&amp;uuml;lhamid II et la r&amp;eacute;volution jeune-turque de 1908.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Confront&amp;eacute; aux d&amp;eacute;fis pos&amp;eacute;s par les migrations, les contestations politiques et les nouvelles formes de sociabilit&amp;eacute;, le pouvoir fait de la pr&amp;eacute;servation de l&amp;rsquo;ordre politique, social, moral et religieux une priorit&amp;eacute; absolue. L&amp;rsquo;institutionnalisation de la police et son d&amp;eacute;ploiement dans la capitale ont pour corollaire une red&amp;eacute;finition des priorit&amp;eacute;s de l&amp;rsquo;action des forces de l&amp;rsquo;ordre et de leurs modes d&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration dans la ville, processus qui s&amp;rsquo;inscrit dans un mouvement europ&amp;eacute;en de r&amp;eacute;forme du maintien de l&amp;rsquo;ordre. L&amp;rsquo;ouvrage se concentre sur les nouvelles formes d&amp;rsquo;interactions, de coop&amp;eacute;rations ou de rivalit&amp;eacute;s entre les diff&amp;eacute;rents acteurs de l&amp;rsquo;espace urbain : l&amp;rsquo;institution polici&amp;egrave;re, principale responsable du maintien de l&amp;rsquo;ordre dans la capitale, les &amp;quot;agents interm&amp;eacute;diaires&amp;quot; tels les bek&amp;ccedil;i (veilleurs de nuit) ou les kabaday&amp;#305; (sortes de ca&amp;iuml;ds), et la population locale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Des d&amp;eacute;viances quotidiennes &amp;agrave; la stigmatisation des classes populaires arm&amp;eacute;niennes, des rondes polici&amp;egrave;res &amp;agrave; la pression sociale dans les quartiers, cet ouvrage offre un &amp;eacute;clairage nouveau sur les multiples facettes des relations entre l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; la fin de l&amp;rsquo;Empire ottoman. Il apporte aussi une contribution originale &amp;agrave; l&amp;rsquo;historiographie de l&amp;rsquo;ordre public et du maintien de l&amp;rsquo;ordre en Europe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Historienne de l&amp;rsquo;Empire ottoman, &lt;b&gt;No&amp;eacute;mi L&amp;eacute;vy-Aksu&lt;/b&gt; est docteure de l&amp;rsquo;EHESS et ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences au d&amp;eacute;partement d&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; du Bosphore &amp;agrave; Istanbul.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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