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Jacques Beauchard et Fran&amp;ccedil;oise Moncomble</text>
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19 avril 2013

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Presses Universitaires de Rennes

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110</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Et si l&amp;rsquo;espace public nous &amp;eacute;tait devenu &amp;eacute;tranger ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ne sommes-nous pas accoutum&amp;eacute;s &amp;agrave; le r&amp;eacute;duire tant&amp;ocirc;t &amp;agrave; l&amp;rsquo;espace des messageries, du d&amp;eacute;bat ou de l&amp;rsquo;opinion, tant&amp;ocirc;t &amp;agrave; la fonctionnalit&amp;eacute; des services publics, voire &amp;agrave; l&amp;rsquo;esth&amp;eacute;tique formelle de ses objets architecturaux ou des dispositifs urbains ? D&amp;egrave;s lors, n&amp;rsquo;aurions-nous pas perdu de vue le dessein de la Cit&amp;eacute; grecque qui l&amp;rsquo;inventa &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;acirc;ge classique : exprimer l&amp;rsquo;unit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;ensemble ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sa forme s&amp;rsquo;av&amp;egrave;re physique bien s&amp;ucirc;r, mais simultan&amp;eacute;ment virtuelle, puisqu&amp;rsquo;elle poss&amp;egrave;de la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; singuli&amp;egrave;re de traduire l&amp;rsquo;invisible du lieu comme du lien commun. L&amp;rsquo;espace public constitue la structure &amp;eacute;l&amp;eacute;mentaire du politique sur laquelle se projette l&amp;rsquo;unit&amp;eacute; du multiple.&lt;br /&gt;
Il est au fondement du lien civil constitutif de notre d&amp;eacute;mocratie et trop souvent confondu avec le lien social.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une architecture du vide, objet de ce livre, en est l&amp;rsquo;expression naturelle. C&amp;rsquo;est elle qui garantit un ordre p&amp;eacute;renne au c&amp;oelig;ur du tohu bohu des pleins urbains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Des places de Beyrouth &amp;agrave; la mer d&amp;rsquo;Antioche, en passant par l&amp;rsquo;axe historique de Paris, la Grande Arche de La D&amp;eacute;fense, puis par nos &amp;quot;quartiers&amp;quot; et d&amp;rsquo;autres lieux encore, notre enqu&amp;ecirc;te montre ceci : partout o&amp;ugrave; l&amp;rsquo;espace public se r&amp;eacute;tracte, le lien civil se d&amp;eacute;lite, partout o&amp;ugrave; il se remet en sc&amp;egrave;ne, la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; s&amp;rsquo;affirme ; ce qui met en &amp;eacute;vidence la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; d&amp;rsquo;en penser la production. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De ce point de vue, le tramway dont se dotent les villes appara&amp;icirc;t partout tel l&amp;rsquo;un des architectes majeurs de l&amp;rsquo;espace public aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Fran&amp;ccedil;oise Moncomble&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences HDR de sociologie &amp;agrave; l&amp;rsquo;UPEC et membre du laboratoire de recherche LAB&amp;rsquo;Urba/IUP (Institut d&amp;rsquo;urbanisme de Paris) &amp;ndash; Politique de la ville et des territoires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Jacques Beauchard&lt;/b&gt; est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite de sociologie &amp;agrave; l&amp;rsquo;UPEC &amp;ndash; Am&amp;eacute;nagement du territoire et de l&amp;rsquo;urbain &amp;ndash; Villes en guerre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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20 d&amp;eacute;cembre 2012

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Karthala 

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Capitale de l&amp;rsquo;Empire ottoman, ville-port caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;e par une grande diversit&amp;eacute; ethnique et confessionnelle, Istanbul est &amp;agrave; la fin du XIXe si&amp;egrave;cle une m&amp;eacute;tropole de pr&amp;egrave;s d&amp;rsquo;un million d&amp;rsquo;habitants, o&amp;ugrave; les enjeux li&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;ordre public sont particuli&amp;egrave;rement sensibles. Avec les Tanzimat (r&amp;eacute;formes de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat ottoman) et les changements &amp;eacute;conomiques et sociaux du long XIXe si&amp;egrave;cle, la d&amp;eacute;finition de l&amp;rsquo;ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;, le dispositif de maintien de l&amp;rsquo;ordre et les formes de contestation de l&amp;rsquo;ordre &amp;eacute;tabli connaissent d&amp;rsquo;importantes transformations. C&amp;rsquo;est cette nouvelle configuration qui est ici &amp;eacute;tudi&amp;eacute;e, de la fin des ann&amp;eacute;es 1870 &amp;agrave; 1909, p&amp;eacute;riode marqu&amp;eacute;e par le r&amp;egrave;gne autoritaire d&amp;rsquo;Abd&amp;uuml;lhamid II et la r&amp;eacute;volution jeune-turque de 1908.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Confront&amp;eacute; aux d&amp;eacute;fis pos&amp;eacute;s par les migrations, les contestations politiques et les nouvelles formes de sociabilit&amp;eacute;, le pouvoir fait de la pr&amp;eacute;servation de l&amp;rsquo;ordre politique, social, moral et religieux une priorit&amp;eacute; absolue. L&amp;rsquo;institutionnalisation de la police et son d&amp;eacute;ploiement dans la capitale ont pour corollaire une red&amp;eacute;finition des priorit&amp;eacute;s de l&amp;rsquo;action des forces de l&amp;rsquo;ordre et de leurs modes d&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration dans la ville, processus qui s&amp;rsquo;inscrit dans un mouvement europ&amp;eacute;en de r&amp;eacute;forme du maintien de l&amp;rsquo;ordre. L&amp;rsquo;ouvrage se concentre sur les nouvelles formes d&amp;rsquo;interactions, de coop&amp;eacute;rations ou de rivalit&amp;eacute;s entre les diff&amp;eacute;rents acteurs de l&amp;rsquo;espace urbain : l&amp;rsquo;institution polici&amp;egrave;re, principale responsable du maintien de l&amp;rsquo;ordre dans la capitale, les &amp;quot;agents interm&amp;eacute;diaires&amp;quot; tels les bek&amp;ccedil;i (veilleurs de nuit) ou les kabaday&amp;#305; (sortes de ca&amp;iuml;ds), et la population locale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Des d&amp;eacute;viances quotidiennes &amp;agrave; la stigmatisation des classes populaires arm&amp;eacute;niennes, des rondes polici&amp;egrave;res &amp;agrave; la pression sociale dans les quartiers, cet ouvrage offre un &amp;eacute;clairage nouveau sur les multiples facettes des relations entre l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; la fin de l&amp;rsquo;Empire ottoman. Il apporte aussi une contribution originale &amp;agrave; l&amp;rsquo;historiographie de l&amp;rsquo;ordre public et du maintien de l&amp;rsquo;ordre en Europe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Historienne de l&amp;rsquo;Empire ottoman, &lt;b&gt;No&amp;eacute;mi L&amp;eacute;vy-Aksu&lt;/b&gt; est docteure de l&amp;rsquo;EHESS et ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences au d&amp;eacute;partement d&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; du Bosphore &amp;agrave; Istanbul.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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