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V&amp;eacute;ronique Fabbri</text>
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Novembre 2012

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Hermann

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;enfance de la ville, c&amp;rsquo;est le jeu que produit, dans l&amp;rsquo;espace urbain, la r&amp;eacute;surgence inopin&amp;eacute;e de figures matricielles : fragments de village, poussi&amp;egrave;re des lieux, jeux de miroirs, tout ce &amp;agrave; partir de quoi le nouveau prend corps et fait signe &amp;agrave; ceux qui passent, inscrit en soi la forme du d&amp;eacute;sir. C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;intermonde dont parle Kafka, figure du passage et de la m&amp;eacute;tamorphose, paysage primitif qui ne cesse de reconfigurer le fond pulsionnel. C&amp;rsquo;est dans l&amp;rsquo;intermonde que la ville se fait famili&amp;egrave;re aux &amp;eacute;trangers, aux gens de passage, &amp;agrave; ceux pour qui la pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; de la ville est l&amp;rsquo;image de leur propre pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; : &amp;quot;De ces villes restera ce qui les traverse, le vent&amp;quot; Brecht).&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La ville est le milieu o&amp;ugrave; la technique se r&amp;eacute;v&amp;egrave;le un jeu h&amp;eacute;raclit&amp;eacute;en avec la nature, o&amp;ugrave; la pr&amp;eacute;histoire se noue &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire. Destructions, constructions, chantiers, excavations ne cessent de produire des espaces de passages, interstices et seuils o&amp;ugrave; le nouveau ne se distingue pas encore de l&amp;rsquo;ancien, voisine avec l&amp;rsquo;archa&amp;iuml;que, intermonde.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;enfance qui saisit le mieux la vie de cet intermonde : plac&amp;eacute; entre un h&amp;eacute;ritage qu&amp;rsquo;il ne sait pas comment recevoir et la difficult&amp;eacute; &amp;agrave; saisir ce qui se dessine, il op&amp;egrave;re un travail symbolique qui esquisse le visage de ce qui vient en tournant les yeux vers ce qui dispara&amp;icirc;t. La culture ne peut plus &amp;ecirc;tre pens&amp;eacute;e comme ce qui se transmet, pas davantage comme la construction d&amp;rsquo;une &amp;eacute;poque, mais plut&amp;ocirc;t comme la capacit&amp;eacute; d&amp;rsquo;accueillir ce qui arrive.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;V&amp;eacute;ronique Fabbri&lt;/b&gt; enseigne la philosophie &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;cole Nationale d&amp;rsquo;architecture de Paris-La Villette et en classes pr&amp;eacute;paratoires. Directrice de programme au Coll&amp;egrave;ge International de philosophie de 2001 &amp;agrave; 2007, elle a consacr&amp;eacute; plusieurs livres et articles &amp;agrave; la danse et travaille plus g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralement sur l&amp;rsquo;espace corporel.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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