Banlieusards un jour, agriculteurs toujours : les Rukuba et la ville de Jos (Nigeria central)
[SHS:ANTHRO_SE] Humanities and Social Sciences/Social Anthropology and ethnology
L'auteur montre dans cette contribution l'influence d'une agglomération africaine nouvelle, Jos, sur une ethnie, les Rukuba, dont le centre du territoire est à quelque vingt kilomètres au sud-ouest de cette cité.
Ferveurs contemporaines. Textes d'anthropologie urbaine offerts à Jacques Gutwirth, réunis par Colette Pétonnet et Yves Delaporte
Compte-rendu : Ferveurs contemporaines. Textes d'anthropologie urbaine offerts à Jacques Gutwirth, réunis par Colette Pétonnet et Yves Delaporte, Paris, L'Harmattan, 1993
II n'est pas aisé de rendre compte d'un ouvrage de Mélanges, composé par définition d'un ensemble de textes fort variés. Dans ces Ferveurs contemporaines dont la diversité des thèmes n'échappe pas à la règle, domine cependant l'impression d'une unité réelle, peu commune dans ce genre d'ouvrages. Cette unité est donnée par le ton des articles, et par la communauté des démarches qui font preuve de « l'imagination anthropologique » que recommande l'ami et maître à qui ces travaux sont offerts.
Ethnologie française, 1995-1, Tome 25 janvier-mars (Le vertige des traces. Patrimoine en question)
L'âne et les feux d'artifice. Essai sur l'imaginaire de Naples à travers son football
Le football doit sa popularité à deux propriétés essentielles : il incarne une vision à la fois cohérente et contradictoire du mode contemporain ; il offre, dans sa forme actuelle d'organisation - des championnats locaux et régionaux au championnat du monde -, un support expressif à l'affirmation des identités collectives et aux antagonismes. L'auteur analyse les significations spécifiques de l'engouement pour le club de la ville à Naples au début des années 1990.
Logiques d'échanges et identités professionnelles : les espaces de la chimie lyonnaise
[SHS:ECO] Humanities and Social Sciences/Economy and finances
[SHS:SOCIO] Humanities and Social Sciences/Sociology
La force de la région Rhône-Alpes se fonde sur un tissu économique diversifié où le secteur de la chimie jouit d'une place privilégiée. L'examen des relations entre les grandes entreprises multinationales « têtes de réseaux » et les PME, aussi bien au niveau des échanges économiques que sociaux, permet d'apprécier correctement la dynamique du marché du travail. En étudiant les différentes logiques à l'oeuvre et à la place octroyée dans ces logiques au tissu local, l'auteur démontre le rôle que peut jouer le tissu local dans la consolidation puis la dynamisation du tissu économique global, ainsi que la place des différents acteurs. L'analyse, transversale, se fonde sur l'identité professionnelle, construite par les relations professionnelles, par les interactions entre les entreprises multinationales entre elles et avec les PME et par le local comme lieu de création de règles particulières : trois approches non hiérarchisables les unes par rapport aux autres, qui relèvent de logiques hétérogènes. Ce regard croisé sur un même objet permet de prouver son efficacité pour une approche socio-ethnologique du monde du travail, de l'entreprise et du local dans les sociétés européennes.
13th ICAES -International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences-, The Cultural and Biological Dimensions of Global Change - Las dimensiones culturales y biologicas del cambio global, Mexico July 29 - August 5 1993 Mots-Clés
Symposium Anthropologie industrielle, Eliane Daphy & Oscar Gonzalez (dir.), proposed by Laboratoire d'anthropologie urbaine (LAU CNRS UPR34 France), 13th ICAES (International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences), The Cultural and Biological Dimensions of Global Change - Las dimensiones culturales y biologicas del cambio global
conference, seminar, workshop communication
[SHS:RELIG] Humanities and Social Sciences/Religions
[SHS:HIST] Humanities and Social Sciences/History
Voir en ligne le blog de Jean Baubérot http://jeanbauberotlaicite.blogspirit.com/ Contrairement à ce que l'on a souvent tendance à penser, la laïcité à la française ne date pas seulement des lois créant l'école laïque (dans les années 1880), ni de la séparation des Eglises et de l'Etat (en 1905). Dès la Révolution, il s'est opéré, dans notre pays, une laïcisation spécifique dont la logique propre n'a jamais été complètement remise en cause. Ainsi, en septembre 1792, l'état civil est instauré et le mariage devient légalement un simple contrat civil. Cette situation est alors unique en Europe, et personne, au cours du XIXe siècle, ne la modifiera globalement. Par ailleurs, et de façon très significative, le Code civil comporte un « non dit total » sur la religion, signifiant ainsi que l'Etat et la loi sont laïques. Enfin, si le catholicisme retrouve une place officielle grâce à la signature d'un Concordat (1801-1802), elle est structurellement différente de celle qu'il occupait sous l'Ancien Régime.
Pour Jacques Gutwirth, qui a compris que notre vocation de juif est d'être des rôdeurs de frontières. Dans l'Allemagne contemporaine, la frontière – « der Zaun », la clôture de fil de fer barbelé jalonnée de miradors – en même temps qu'elle a fracturé des régions qui formaient un ensemble économiquement et culturellement intégré, a parfois séparé des familles. Leurs membres, de part et d'autre de la ligne, se sont vus interdire tout échange, toute communication. A l'enfant de l'Ouest qui interpellait les ouvriers de la coopérative agricole travaillant dans les champs, juste au-delà de la clôture, ceux-ci n'avaient pas le droit de répondre. La frontière a pétrifié les rapports de ceux qui, jusque là, étaient proches. Pour échapper à la suspicion, les hommes de la clôture ont intériorisé l'interdit et l'inexistence d'autrui dans leur champ de perception. La clôture, et le système de surveil-lance infinie qui s'exerçait jusque dans la sphère de l'intime, s'efforçant d'abolir la frontière entre le privé et le public, ont réussi à « endiguer » toute réaction émotionnelle (Gefühlstau). De l'érosion à la suppression, par auto-contrôle, la dérive est progressive, jusqu'au « bonheur de pierre ». Aujourd'hui encore, dans l'Allemagne unifiée, ils sont étrangement évasifs, voire muets, quant à cette expérience de la déchirure et de la paralysie consentie.
Idéal ethnologique et réalité muséographique en Israël
[SHS:MUSEO] Humanities and Social Sciences/Cultural heritage and museology
Nombreuses sont les études de sociologie et d'anthropologie sociale consacrées au peuple d'immigrants qui s'est installé en Israël. La liste est maigre, en revanche, des travaux ethnologiques que les chercheurs israé-liens ont réalisés sur la vie des Juifs, que ce soit dans les diasporas ou en Israël même. On voudrait esquisser ici un bilan de ce qui a été accompli dans le domaine de la muséographie sur les objets relevant du patrimoine des multiples ethnies juives rassemblées sur la terre d'Israël. L'activité du Département d'Ethnographie du Musée d'Israël (Jérusalem) a été au départ guidée par le souci de sauvegarder le peu qui pouvait l'être, des objets traditionnels disparaissant sous nos yeux. Plus tard, il s'est avéré que derrière cette action de sauvetage, il y avait aussi une volonté, plus ou moins inconsciente, d'amortir le choc de l'acculturation chez les immigrants qui perdaient ou rejetaient leurs racines communautaires.
“D'abord on les nourrit, ensuite on les habille, et puis on les sauve“. Le banquet du dimanche dans une église de East Harlem à New York
De nombreux anthropologues tels que Harris ou Rappaport ont étudié le rôle des rites dans l'écologie des groupes humains. L'observation ethnologique proposée ici vise simplement, après quelques informations sur l'environnement urbain, à analyser le rôle du banquet du dimanche dans une petite église pentecôtiste qui s'est donné pour tâche de nourrir, d'héberger et de « sauver » de pauvres gens dont beaucoup sont sans abri.
Filmer le changement industriel ? Filigranes d'une expérience (A propos des films documentaires "Filigranes" et "Rumeurs d'atelier : Vous avez dit ‘flexible' ?")
Les difficultés des documentaires de sciences humaines ne résident-ils pas souvent dans la coupure trop marquée entre l'écrit et le visuel ? Soit que l'image ne soit à vrai dire pensée qu'après la recherche, par délégation à un spécialiste de la réalisation, avec tous les risques de décalage de cette "image-illustration" ; soit qu'elle soit assurée d'emblée par le chercheur, avec toute la difficulté – sauf à de rares exceptions près –, de ne capter une vérité qu'à la forme peu diffusable ou à la sémiologie fuyante... Pour tenter de surmonter cette dichotomie, un chercheur, Bernard Ganne (de l'équipe CNRS du GLYSI – Groupe Lyonnais de sociologie industrielle) et un homme d'image, Jean-Paul Pénard, ont entrepris depuis quelques années de conjuguer leurs efforts pour tenter de rendre compte par l'image du monde du travail et des mutations actuellement observées dans le monde industriel. Un premier film de sensibilisation générale a ainsi été réalisé en 1990, Filigranes (67 mn) ; un second film, constituant la suite du premier et intitulé Rumeurs d'atelier : Vous avez dit ‘flexible' ? (133 mn) plus directement focalisé sur les nouvelles formes d'organisation, a été achevé fin 1992. La communication relate la libre réflexion des auteurs sur cette expérience.
13th ICAES -International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences-, The Cultural and Biological Dimensions of Global Change - Las dimensiones culturales y biologicas del cambio global, Mexico July 29 - August 5 1993
Les fêtes civico-religieuses à Grenade, XVIe-XVIIe siècles
Ce travail aborde à travers l´étude des célébrations urbaines les grands enjeux qui ont façonné la difficile incorporation de Grenade à la Castille de 1492, jusqu'à la fin du XVIIe s. En suivant la naissance et l'évolution de ces célébrations et en les confrontant au contexte historique contemporain, on identifie les clivages sociaux et le rôle fondamental de la fête dans la création et la négociation du pouvoir. L'on y voit affleurer des termes et arguments récurrents, sans cesse réarrangés et réassortis en fonction du contexte, qui constituent ensemble un système que nous avons appelé le mythe de Grenade. Ce récit, qui déjoue les tentatives de rédaction et de rationalisation, est constitué d'un noyau dur dont les termes essentiels sont la conquête d'une part, le martyre et l'autochtonie de l'autre. Il se traduit dans les fêtes à tous les niveaux : mise en scène, hiérarchies processionnelles, patronages spirituels, spectacles, formes liturgiques, littéraires et iconographiques, etc.
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS)
Jacques Gutwirth analyse la naissance d'une nouvelle dynastie de hassidique.
Les Centres d'interprétation du patrimoine
[SHS:INFO] Humanities and Social Sciences/Library and information sciences
L'article propose une synthèse de l'histoire, de l'évolution et des problématiques liées au centre d'interprétation du patrimoine. Marquant la spécificité de cette proposition expographique au regard du musée dont il se distingue, comme du parc de loisir.
Les petits opérateurs privés dans la chaîne d'approvisionnement d'eau potable dans les petites et moyennes villes indiennes
Dans les petites et moyennes villes indiennes, le réseau d'approvisionnement en eau potable ne satisfait pas l'ensemble des besoins de la population. Face à cette situation, nombre de petits opérateurs privés locaux de production et de vente d'eau investissent l'environnement urbain et coexistent avec des pratiques rurales d'accès direct auprès de sources privées et publiques. Ce texte étudie la manière dont la diversité des modalités d'approvisionnement organise l'accès à l'eau dans les petites et moyennes villes des territoires périurbains de Mumbai.
[SHS:ENVIR] Humanities and Social Sciences/Environmental studies
[SDE:ES] Environmental Sciences/Environmental and Society
L'exemple de Besançon montre comment la municipalité est conduite à prendre toujours d'avantage en charge la réalisation de la propreté urbaine face à des citadins réticents à manier le balai hors de l'espace privé. Ce service municipal s'est professionnalisé et mécanisé. Que ce soit dans l'aménagement des réseaux d'eau, d'égouts, de collecte de déchets, la tendance à l'égalité l'emporte. Mais elle coûte cher, et exige aujourd'hui une attitude d'épargne en amont.
Le texte présenté ici expose les premières données ethnographiques du travail de terrain effectué par Agnès Jeanjean, doctorante au LAU (Laboratoire d'anthropologie urbaine UPR34 CNRS) dans le cadre d'une recherche doctorale en ethnologie urbaine (Université Paris 5, direction Jean-Pierre Warnier, tuteur Colette Pétonnet, directrice de recherche au CNRS - LAU UPR34). L'objet de cette recherche est le réseau d'assainissement montpelliérain. Il convoque différents corps de métiers traversés chacun par des hiérarchies. Il sera question de deux groupes d'ouvriers. Les uns, égoutiers, sont chargés de l'entretien du réseau d'égouts public. Les autres, ouvriers des Travaux Publics, travaillent plusieurs mois d'affilée à l'intérieur de collecteurs en réhabilitation. Pour chacun de ces groupes, "travailler dans la merde" ne revêt pas forcément les mêmes significations. Je souhaite ici, dans l'espoir d'en extraire du sens, poser les unes à côté des autres, des expériences différentes du travail dans les égouts.
La ville en questions. Du terrain à la forme: quels allers pour quels retours ?, organisé par Organisé par LASPEC (Laboratoire des Sociétés Pluriethniques et Pluriculturelles. Université Paul Valéry, Montpellier III) et ECAM (Equipe de Création Anthropologique de Montpellier)
Dynamiques et enjeux des pôles commerciaux périphériques à partir de quelques cas français
[SHS:GEO] Humanities and Social Sciences/Geography
Approcher les dynamiques et les enjeux des pôles commerciaux périphériques permet à la fois de mieux cerner les différentes étapes de leur constitution et de rendre lisible la variété des formes urbaines qu'ils caractérisent. Les enjeux politiques, urbanistiques et environnementaux qui se dégagent alors, orientent la réflexion sur les manières de produire de la ville aujourd'hui.
Compte-rendu par les responsables de l'atelier "RELATIONS INTERCULTURELLES"
Vers des sociétés pluriculturelles : études comparatives et situation en France. Actes du colloque international de l'AFA -Association française des anthropologues - (9-11 janvier 1986, Ministère de la recherche et de la technologie, Paris)
Atelier Relations interculturelles. Vers des sociétés pluriculturelles : études comparatives et situation en France. Actes du colloque international de l'AFA -Association française des anthropologues
Les villes du Golfe sont-elles des villes durables ?
Le développement urbain durable est souvent envisagé sous l'angle de leur modèle urbanistique, ou de l'adéquation entre les ressources dont elles disposent et leurs objectifs ou perspectives de croissance (ressources en biens publics tels que l'eau, l'espace disponible, ressources financières et base économique...). Cela semble s'appliquer particulièrement aux villes du Golfe, bâties littéralement sur le sable" et dépendantes des ressources engendrées par la rente pétrolière, dans un environnement désertique peu propice aux concentrations de populations. L'article vise à montrer que la durabilité est en réalité avant tout celle qui relève du modèle politique et social : peut-on faire ville avec une population majoritairemet importée sous statut précaire, et composée essentiellement d'actifs ? Quelles sont les conditions indispensables à remplir pour assurer à ces villes un avenir, par-delà même la fragilité économique manifestée à Dubaï par les suites de la crise mondiale de l'automne 2008 ?
Le développement urbain durable au Maghreb et autour de la Méditerranée
The image of Paris in France since two centuries : from good to bad to worst
Since the end of XVIIIth century, Paris has been citicized for ruining France. After the Commune (1871), strong ruralist, political and moralistic movements have increasingly censured the capital agglomeration which became a scape-goat, responsible for France decline. In 1947, a geographer, Jean-François Gravier, published a violent book against Paris, with the institution of Territorial Planning as a result, after World War II. Its main goal has been to weaken markedly Paris agglomeration.
Autobiographie au pas de charge d'une anthropologue urbaine
Colette Pétonnet présente sa démarche d'ethnologue, exposé retranscrit par Yves Lacascade. L'auteure a débuté ses recherches en 1964, sous la direction d'André Leroi-Gourhan et de Roger Bastide, et est entrée au CNRS en 1969. Elle avait 40 ans et déjà une longue expérience : c'était pour CP une seconde vie, ayant vécu sept ans au Maroc dans une plongée extraordinaire auprès des gens.