Les grands ensembles ont-ils été conçus comme des villes nouvelles ?
Cette étude interroge la réalité historique de la rupture proclamée par les responsables des villes nouvelles entre leur entreprise et la vague de constructions précé-dentes encadrées par l'État, de 1953 à 1973, celle des grands ensembles. Les grands ensembles ne sont pas conçus en dehors d'une préoccupation globale d'aménagement du territoire, même si l'absence de réserves foncières rend difficile, sauf pour la SCIC, la mise en ?uvre d'une politique de planification urbaine. Les rigidités du financement du logement social expliquent, au moins autant que le fonctionnalisme, l'édification de cités dortoir sans équipements ni emplois. Les responsables du logement des années 1950-1960, conscients de la validité des critiques émises à l'encontredeleursréalisations, tententd'inventerdesremèdes,dont les référentiels ne sont pas éloignés de ceux des concepteurs des villes nouvelles.
La banque de données référentielle Archilog
En 1955, fort du succès des cités radieuses de Marseille et de Nantes-Rezé, Le Corbusier accepte l'invitation de Berlin à participer à la reconstruction du Hansaviertel, sous la forme d'une contribution à l'exposition internationale de Berlin, l'Interbau 1957. Pour l'architecte, cette collaboration ne peut se concrétiser que par la réalisation d'une «unité d'habitation de grandeur conforme», un concept orignal et hors-norme qui entre en total contradiction avec la réglementation en vigueur à Berlin. S'ouvrent dès lors deux années de querelle entre les autorités berlinoises avant tout intéressées par le prestige de l'architecte et Le Corbusier, n'entendant céder sur aucun point. L'unité d'habitation peut ainsi se lire comme le témoin architectural du rendez-vous manqué entre un des architectes essentiels du XXe siècle et l'un des plus grands chantiers de la reconstruction en Europe.
Les nobles, les activités civiles et la vie urbaine dans l'espace francophone (XIIIe -XVe siècles)
Rien n'est plus banal, dans l'espace francophone à la fin du Moyen Âge, que des nobles citadins. Ils exercent des activités supposant la résidence en ville, occasionnelle, courante, ou préférentielle, qui présentent les deux points communs d'être civiles et lucratives. Ils font carrière au service des pouvoirs, mais sont aussi présents dans le négoce et même le travail artisanal. Ces nobles tiennent une place de choix dans la vie urbaine (avec en particulier la participation à l'exercice des pouvoirs municipaux) et on est frappé par la proximité sociale entre nobles et non-nobles dans les élites, que manifeste par exemple l'importance accordée par les uns et les autres à l'instruction et à la compétence. L'insertion de nobles dans les sociétés urbaines atteste que l'état de noblesse n'est pas l'horizon ultime de la supériorité sociale mais avant tout une dimension de celle-ci, appartenant à un ensemble qui la dépasse, dans une évolution marquée par le poids croissant de l'urbanisation et des valeurs civiles.
La première description des métiers de Paris : le Dictionarius de Jean de Garlande (vers 1220-1230)
Souvent cité par les historiens du Paris médiéval, le Dictionarius de Jean de Garlande demeure un texte méconnu. Cette première description des activités parisiennes, qui retrace ce que l'auteur a pu observer dans les rues de la ville, est en fait un traité lexicographique destiné à enseigner le vocabulaire de la vie quotidienne à de jeunes étudiants: à ce titre, il relève de traditions variées d'enseignement du latin, mais prend également place dans le contexte des efforts de l'école de Saint-Victor pour créer une terminologie savante du monde des objets. Son contenu permet de saisir l'atmosphère de la rue médiévale et quelques aspects de l'activité commerciale et artisanale, tels les marchands ambulants, les métiers féminins, les divisions au sein des métiers. Mais il reflète aussi une approche spécifique du fait urbain, faite à la fois de fascination ? le traité peut être considéré comme un contribution au genre de la laus urbis ? et de répulsion devant ce que l'auteur considère comme la turpitude morale de la ville.
La ville médiévale est un microcosme bruyant, et l'on s'intéresse de plus en plus à ce que l'on a appelé son «paysage sonore». Car la vie urbaine est rythmée par un certain nombre de bruits plus ou moins spécifiques: les cloches, bien sûr, mais aussi les criées publiques et les embarras de la rue. Ces phénomènes se retrouvent partout de manière similaire, mais il faut donner une place particulière aux cris des petits métiers ambulants. Bien que ceux-ci soient communs à toutes les villes de l'Occident, ceux de Paris ont occupé très tôt, dès le XIIIe siècle, une place extraordinaire, tant dans la vie quotidienne que dans l'imaginaire collectif. Le cri de Paris devient en effet à cette époque motif littéraire ? le cri s'intègre aux dits et aux farces ?, mais, également sujet littéraire et artistique: poètes, chansonniers et graveurs les prennent pour thème. Ce thème connaîtra ensuite, en France et en Europe, une diffusion tout à fait étonnante jusqu'au XXe siècle. L'étude de ces textes pose différents problèmes: les cris de Paris doivent être considérés comme un genre littéraire à part entière, mais ils offrent aussi un éclairage direct sur la vie quotidienne de la capitale (et pas seulement sur celle du petit peuple). Or on a toujours eu tendance à les considérer, littérairement et historiquement, comme des témoignages amusants certes, mais anecdotiques, voire folkloriques. La finalité et le public de ces documents sont d'ailleurs problématiques, mais dès le XVIe siècle, ils sont souvent mis en rapport avec les premiers guides de la capitale, dont ils complètent la description ? voire le portrait. Ne voir en eux que moqueries ou dérision du petit peuple semble bien hasardeux.
La seconde moitié du XVe siècle marque une rupture dans le relatif équilibre qui prévalait jusque-là à Venise entre ravitaillement urbain et consommation. À ce titre, le secteur de la boucherie se révèle particulièrement sensible. Mal accompagnée par les rigidités de la politique annonaire, l'augmentation de la demande en viandes entraîne des dysfonctionnements croissants avec d'importantes consé-quences sur la définition et l'exercice de la profession. Dès 1301, la suppression de l'organisation en métier avait ouvert le secteur à des acteurs et à des investisseurs multiples: marchands de bestiaux, patriciens, étrangers. Cette contribution se propose d'étudier les mutations de la boucherie à travers un registre des concessions d'étals effectuées aux marchés de Saint-Marc et de Rialto entre 1402 et 1484. Elle entend ainsi analyser une période de transition qui prélude à la grave crise du ravitaillement urbain du début du XVIe siècle, et éclairer un domaine longtemps négligé du monde du travail vénitien.
Les caves, le négoce et les marchands de vin à Lille et Douai au Moyen Âge
Dans les villes du Nord de la France, le patrimoine médiéval n'a pas été épargné par les conflits qui ont jalonné les siècles. C'est bien souvent en sous-sol que se trouvent encore les traces des constructions privées urbaines, sous la forme de grandes caves voûtées, maçonnées en pierre. Des inventaires systématiques menés à Lille et Douai ont permis de mettre au jour un patrimoine riche et souvent bien conservé, dont l'étude permet d'apporter des données très utiles sur l'urbanisation médiévale et la structure de la ville. L'étude de ces grandes caves, construites entre le XIIe et le XVe siècle, met en évidence l'importance du commerce et du stockage du vin dans l'économie médiévale. Les barriques qui arrivaient aux ports fluviaux des villes après les vinifications, étaient encavées dans des conditions de conservation idéale dans ces vastes volumes voûtés, et constituaient un produit de forte valeur ajoutée, source importante de la richesse de la bourgeoisie urbaine.
Cultures de production, de distribution et de consommation en milieu urbain en Angleterre, 1100-1350
L'étude a pour objet les espaces et les constructions utilisés par le commerce de détail et la manufacture dans les villes anglaises entre 1100 et 1350, à partir, en particulier, des conclusions que l'on peut tirer d'une étude de détail d'une partie du centre des affaires à Londres. Elle délimite l'environnement physique de ce commerce et le réseau dense des liens entre les producteurs, les distributeurs et les consommateurs. La demande aristocratique était importante, mais vers 1300 les produits étaient vendus à un vaste éventail social. De plus, le plancher d'accès à ce commerce de détail était situé à un niveau bas. On appréciait largement les nombreux plaisirs et les risques, voluptueux à plus d'un titre, associés au fait de faire des achats dans ce cadre. C'est ce phénomène, lié à la variété et à la densité des produits en jeu, qui justifie l'usage du terme «culture» pour désigner ce monde des biens.
Espaces, acteurs et structures de la consommation dans les villes médiévales
Être alcade de cour au début du XVIIIe siècle
Les Advertençias para el servicio de la plaza de Alcalde de Casa y Corte synthétisent l'expérience d'un des plus éminents tribunaux supérieurs de la cour d'Espagne. Rédigées par le juge Juan Alonso Elezarraga en 1704, elles représentent une étape fondamentale dans l'appréhension de la pratique policière par les juristes de Charles II (1665-1700) et de Philippe V. Elles témoignent de l'autonomisation de l'exercice policier vis-à-vis de l'activité judiciaire du tribunal de cour dans le contexte complexe des conflits de juridiction de Madrid. Elles nous montrent comment les alcades de cour tentent de saisir le territoire de la capitale espagnole et d'assurer le contrôle social des populations jugées déviantes : les vagabonds, les prostituées, les étrangers, les clercs, les militaires et certains magistrats. La nouvelle monarchie des Bourbons, soucieuse de lutter contre la fraude fiscale et de prévenir les émeutes populaires, soutient cet effort des alcades de cour, rendu d'autant plus difficile à accomplir, que la population urbaine atteint déjà les 150 000 habitants.
Élite urbaine et propriétés au XVIIIe siècle : les Lallier de Cambrai
Issue de la bourgeoisie robine, la famille Lallier a occupé un rôle dirigeant au sein de la ville de Cambrai au XVIIIe siècle. Le dépouillement des sources notariales et de livres de biens permet de reconstituer l'histoire du patrimoine de cette famille scabinale. Inscrivant sa réussite sociale dans la pierre et la terre, celle-ci se montre aussi volontiers prêteuse. Pourtant, ce patrimoine, réalisé grâce aux mannes successorales et au jeu cumulatif personnel, apparaît comme une construction sans cesse en renouvellement.
Les petites villes, pôles de dynamisme en milieu rural ?
Trop souvent observées à travers le prisme de leur manque d'attractivité en regard des moyennes et grandes villes, les petites villes ont en fait constitué, entre le milieu du XIXe siècle et le début du XXe siècle, de véritables pôles de dynamisme en milieu rural. Lieux de production, d'échanges et de services, d'émulation, de découverte et d'interconnaissance, elles tissent avec leurs «hinterlands » bien plus que de simples liens économiques et s'imposent comme de véritables interfaces entre les campagnes et la « société englobante ». À travers l'étude fine de neuf petites villes d'Aquitaine, nous tenterons de repérer les événements, les lieux, les acteurs et les structures qui lient les petites villes aux campagnes et de mesurer leur influence sur ces dernières.
Quelle description de la ville pour quel usage ?
Au milieu du XIXe siècle, l'organisation administrative de la Régence de Tunis est en pleine réforme. Le pouvoir de l'autorité publique est renforcé au détriment des relations clientélistes qui prévalaient auparavant. Dans ce contexte, une nouvelle taxe sur les locations et un souci de protéger les habitants des constructions menaçant ruine donnent lieu à l'établissement de deux registres de description des édifices de la ville de Tunis. La manière dont ils découpent la ville et dont ils décrivent, non sans hésitation, les constructions destinées à l'habitat témoigne du nouveau point de vue porté par le pouvoir public sur les biens privés et aussi de la manière dont la mise en ?uvre des réformes de l'administration achoppe sur le savoir-faire de ses préposés.
Apprentissages masculins, apprentissages féminins à Venise au XVIe siècle
Cet article est basé sur l'étude de plus d'un millier de contrats d'apprentissage et de service domestique, enregistrés auprès d'une magistrature judiciaire vénitienne, la Giustizia Vecchia. L'analyse des contrats montre les rôles des différents acteurs ainsi que le rôle de l'É tat comme garant dans les relations entre maîtres et apprentis. L'étude des âges à la stipulation du contrat, de sa durée, des origines et de la situation familiale (notamment le pourcentage d'orphelins et, surtout, d'orphelines, de père) des apprentis ainsi que du choix du métier montre les différences entre la mise en apprentissage des filles et des garçons. Tout en étant, dans l'ensemble, minoritaires et confinées surtout dans les métiers textiles, les filles reçoivent des formations plus longues et mieux payées que les garçons dans certains secteurs de l'Art de la soie.
Métiers apparentés : barbiers-chirurgiens et artisans du corps à Turin (XVIIe -XVIIIe siècle)
Cet article montre que la transmission des compétences professionnelles, dans le milieu des barbiers-chirurgiens de Turin, entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, se fait à l'intérieur d'un réseau de parenté plus large que la simple famille nucléaire, et qui inclut notamment les alliés. Toutefois, la compréhension des mécanismes de transmission implique aussi la compréhension des véritables tâches et compé-tences de chaque métier ce qui, dans le domaine spécifique des métiers qui s'occupent du bien-être et du «bien-paraître » du corps (barbiers-chirurgiens, coiffeurs, perruquiers, tailleurs, bijoutiers, etc.), signifie reconstruire des « parentés » insoupçonnées entre des métiers qui, aujourd'hui, semblent très différents les uns des autres. Les femmes jouent un rôle très important dans ces métiers et dans leur transmission. À partir de la reconstitution de parcours, individuels et familiaux, ce travail met en évidence la contribution fondamentale du travail féminin dans l'entreprise familiale, et dans des activités traditionnellement considérées comme «masculines ».
L'écart entre représentation et réalité est au c?ur de la construction des identités de genre. À partir de ce constat, cet article examine en même temps la construction conceptuelle et les modalités pratiques de l'apprentissage, pour les garçons et pour les filles, dans les métiers de la soie de la ville sicilienne de Catane, au XVIIIe siècle. La recherche se fonde sur une série de contrats, stipulés devant les notaires. L'étude des formules de ces contrats montre la distance entre les normes codifiées par les statuts des corps de métier et les modalités concrètes de la mise en apprentissage. Elle démontre aussi que les contrats d'apprentissage sont souvent en réalité de véritables contrats de travail. Conçus pour répondre à des situations et à des exigences variées, et pour adapter la norme statutaire à la conjoncture sociale et économique, ces contrats finissent toutefois par créer des normes et codifier des comportements tout à fait nouveaux.
Mantes à travers les archives des princes de Conti