Formes urbaines, sens et représentations : l'interférence des modèles
Les formes urbaines traduisent des représentations contrastées, marquées par l'interférence des modèles sociaux et architecturaux. La ville, en tant que forme spatiale où se rencontrent et s'entremêlent différentes stratégies du social, nécessite une réflexion ancrée dans la pluralité du vécu quotidien. À Alger, les représentations multiples concernent aussi bien l'héritage colonial, la production étatique (monument, places publiques, espaces de promenade, galeries marchandes, etc.) que la production privée des formes spatiales (mosquées, maisons individuelles, complexes touristiques, etc.). Les présupposés idéologiques des réalisations architecturales façonnent concrètement l'image urbaine et participent à l'émergence d'un débat sur la ville marqué par les luttes de pouvoir pour le contrôle de l'espace. Le rejet de certaines formes urbaines, le monument par exemple, témoigne d'un impact sociopolitique et d'une force symbolique indéniable.
Du quartier au secteur, l'évolution des limites urbaines au Burkina Faso
Lors de la révolution au Burkina Faso, le nouveau leader Sankara imposa un nouveau découpage urbain pour rompre l'assise du pouvoir coutumier et faciliter l'avènement d'une nouvelle société. La gestion de l'espace est conçue comme une ressource au service de la révolution. À travers l'analyse du passage du quartier au secteur, dans une perspective diachronique, nous proposons une évaluation anthropologique d'un enjeu clef de cette politique spatiale et de ses conséquences aujourd'hui.
La structuration morphologique de la Rome antique, du centre organisateur à la configuration de seuil
L'article reconstitue la genèse de la structuration morphologique de Rome à la haute Antiquité, en utilisant les concepts fondamentaux d'une théorie structurale de la morphogenèse urbaine. Ces apports montrent que l'organisation spatiale de l'agglomération romaine repose sur une structure spatiale profonde et abstraite, une configuration de seuil investie de significations symboliques fortement prégnantes pour les populations et engendrée par des trajectoires d'appropriation politique. À l'interface des multiples forces sociales en jeu et des diverses formes concrètes édifiées, un tiers terme morphologique abstrait se déploie dans l'espace en le catégorisant en positions structurales distinctes.
Formes urbaines et significations : revisiter la morphologie urbaine
Cet article reprend le questionnement de Ledrut sur le rapport entre la forme et le sens, dépassant ainsi les apories de la morphologie urbaine (réduction de la forme au tissu urbain et sectorisation des diverses). La forme urbaine complexe résulte des interrelations systémiques de cinq registres de forme (tissu, tracé, paysage, forme sociale, forme bioclimatique) dotés d'un sens spécifique. A contrario de l'approche morphogénétique qui met l'accent sur la continuité dans l'évolution de la forme urbaine, des discontinuités scandent les grandes périodes morphologiques et historiques. Ces discontinuités sont étudiées avec la « méthode ideal-typique » de Weber, telle qu'il l'a appliquée à l'analyse de la ville, et avec la notion de « coupure épistémique » de Foucault, qui rejette le développement linéaire du savoir. Ces discontinuités sont illustrées sur le cas parisien, à partir d'une périodisation morphologique : ville antique (Lutèce), ville préindustrielle (médiévale et classique), ville industrielle (haussmannienne et moderne), ville postindustrielle. Tout changement de taille et d'échelle dans la croissance engendre une mutation de la forme avec la définition d'une nouvelle grammaire urbaine. Cet ensemble hypothèses, à partir d'une recherche en cours, permet de « revisiter » la morphologie urbaine comme théorie de la forme urbaine.
L'expérience de la rue chez les jeunes comme forme extrême d'urbanité
Nous étudions l'errance des jeunes de 18 à 29 ans sur le territoire de Lille Métropole Communauté Urbaine, par la comparaison avec un groupe témoin de jeunes de milieu populaire qui s'épargnent l'expérience de la rue. L'hypothèse veut vérifier l'intelligibilité de cette expérience à partir de la déconstruction de la dialectique espace privé/espace public qui oscille entre deux positions limites : réduit à sa fonction instrumentale d'hébergement l'espace privé perd sa réalité amenant les jeunes à affronter l'espace public sans médiation ; la perte de maîtrise dans l'espace public entraîne la sociabilité à se dissocier du lieu où elle se développe. La naissance d'un enfant place les parents à la rue devant le dilemme du retrait de l'enfant ou du départ de la rue. L'expérience de la dérive place les jeunes sous la menace d'un retrait momentané de l'espace public, hôpital ou prison : vivre à la rue implique la reconstruction toujours inaboutie de la dialectique espace privé/espace public donnant lieu à une forme extrême d'urbanité toujours en chantier. Ballotté entre ces deux extrêmes, le sans-logis s'impose l'expérience qu'il voudrait initiatique, d'une urbanité transitoire et précaire.
Familles recomposées et ancrage résidentiel
Le logement et la corésidence constituent une question interne au phénomène de recomposition familiale. L'objet de cette recherche était alors de s'interroger sur ces familles et leur logement, mais en changeant l'angle de l'analyse, notamment en nous rapportant à la notion « d'espace de vie ». Une enquête qualitative a alors révélé d'autres éléments de compréhension des familles recomposées où liens et lieux se confondent, se rassemblent, se partagent, mais aussi parfois se distinguent et se concurrencent. Dans ces familles, il existe peu de lieux où le couple parental et les enfants se retrouvent. Toutefois, ces situations ne conduisent pas toujours à une rupture des liens avec l'ex-belle-famille. En outre, on observe d'autres lieux que celui de la résidence principale où des « histoires communes » peuvent se construire, rôle que peut jouer la résidence secondaire, même si dans certains cas elle peut être un lieu qui divise.
La famille et l'architecte : les coups de dés des concepteurs
Comment les architectes se représentent-ils les manières d'habiter des familles ? Et comment les familles reçoivent-elles, utilisent-elles, détournent-elles les dispositifs mis en espace par les architectes ? Les intentions des architectes sont autant mues par une créativité hasardeuse que par les savoirs sur les usages. Les origines utopistes, révolutionnaires ou réformistes de la mission « civilisatrice » de l'habitation ont été de fortes références jusqu'à ce que l'évolution de la morphologie familiale motive l'aménagement de la polyvalence des espaces, de l'autonomie des enfants ou de l'égalité homme/femme. Seule l'évaluation de cette offre architecturale permet de valider ou de condamner des dispositifs qui n'ont de sens que les uns en relation avec les autres et dans la situation singulière de chaque immeuble, ce qui redéfinit chaque fois la frontière entre le beau et l'utile.
À la manière de l'autobiographe, l'auteur nous parle ici de ses territoires successifs comme ayant été à la fois ses lieux de vie et ses terrains de recherche. Il tente de déceler, dans le même mouvement de l'esprit, l'évolution de son regard et la manière dont celui-ci a été conditionné par l'évolution même de ces territoires. Dans une société marquée par une très grande mobilité, l'anthropologue « voyeur » et voyageur mimétise en quelque sorte l'expérience même des territoires et des habitants qu'il a fréquentés.
Ancrage et proximités familiales dans les villes nouvelles franciliennes : une approche comparative
Les villes nouvelles franciliennes avaient pour projet de constituer de véritables bassins de vie au sein de la grande couronne. Trente-cinq ans après leur lancement, il apparaît que les Franciliens se sont ancrés dans les villes nouvelles d'une manière spécifique. Cette spécificité relève principalement de la centralité qui fonde ces espaces urbains et du caractère massif de leur peuplement. Si la venue en ville nouvelle a signifié avant tout l'accès à la propriété, les femmes ont pu y trouver un lieu de recours pour se loger au moment d'une séparation conjugale. Il est en outre significatif que les personnes venant vivre dans une ville nouvelle s'y sont plus souvent fixées que ne l'ont fait les autres habitants de la grande couronne, ce indépendamment de leur statut social ou de la nature de leur logement. Peut-être cet ancrage est-il dû à une plus grande proximité de leurs enfants, mise ici en évidence, après leur décohabitation ?
Pratiques de mobilité et aménagement urbain : les déplacements domicile-travail des actifs habitant à Marne-la-Vallée
Cet article étudie la question des mobilités à Marne-la-Vallée en proposant d'observer la manière dont cette question est abordée au sein du Schéma directeur de 1965, en s'attachant tout particulièrement à l'organisation des mobilités liées au travail, et en effectuant une évaluation de ces objectifs sur la base des données fournies par le recensement général de la population de 1999. Les résultats montrent que, conformément aux orientations du Schéma directeur, Marne-la-Vallée ne fonctionne pas sur le mode autarcique. Les mobilités domicile-travail des actifs habitant cette ville nouvelle s'effectuent à l'échelle de Marne-la-Vallée, et encore plus de l'Est parisien. Ces mobilités ne se caractérisent pas par un usage exclusif de l'automobile : les actifs utilisent majoritairement les transports en commun en direction de Paris, et l'accès aux centres urbains de la ville nouvelle ne témoigne pas d'un usage intensif de l'automobile.
La contribution des villes nouvelles au polycentrisme francilien : l'exemple de la polarisation liée à l'emploi
Cet article évalue la capacité de polarisation des villes nouvelles dans le système des interdépendances pour l'emploi qui donne à la région métropolitaine francilienne une certaine cohérence. La mobilisation de trois composantes complémentaires de la polarisation ? la puissance et la nature de l'offre d'emploi, la dépendance/autonomie à l'égard du pôle principal (ici, de l'emploi parisien) et la portée de la polarisation ? permet de donner une image du rôle que jouent aujourd'hui les villes nouvelles dans le fonctionnement du système polycentrique francilien. Ce rôle est comparé à celui d'une dizaine de pôles d'emploi témoins, afin d'évaluer la spécificité des trajectoires de ces villes.
Brasília : l'urbanité dans une ville nouvelle
Cet article analyse l'évolution de la ville de Brasília, capitale administrative du Brésil depuis 1960, et planifiée selon le modèle dicté par la charte d'Athènes. Il étudie les transformations sociales qui se sont produites depuis l'inauguration de la ville et montre l'importance de l'hétérogénéité sociale de l'ensemble du district fédéral. Les impacts de ces transformations sociales sur l'espace urbain sont ensuite traités. Les auteurs concluent que l'intention déclarée des concepteurs du plan de la nouvelle capitale ? « créer un nouvel homme, une nouvelle société à partir d'un dessin rationnel de la cité » ? ne s'est pas concrétisée. La planification urbaine s'avère être un faible instrument de changement social. Brasília est l'exemple même d'une ville qui doit sa pérennité au soutien substantiel de l'État.
Villes nouvelles et démocratie ou « le rendez-vous manqué »
En replaçant les villes nouvelles dans le droit commun, l'État s'est-il suffisamment assuré de leur capacité à s'autogérer ? L'auteur retrouve dans le Schéma directeur régional de 1965 ce qu'il considère comme les trois piliers sur lesquels les villes nouvelles se sont construites : les piliers économique, culturel et démocratique. Focalisant son analyse sur la ville nouvelle d'Évry, il constate que la construction économique, bien que fragile, a été correctement assurée, alors que la construction culturelle, malgré les nombreux matériaux rassemblés, n'est pas une réalité tangible aujourd'hui. Il explique l'absence de cette perception par la faiblesse d'une construction démocratique prisonnière d'institutions communales figées. Montrant les liens qui unissent démocratie et identité culturelle, il interroge sur ce qui peut être fait pour que ce « rendez-vous manqué » demeure possible. Pour lui, cela concerne la santé de la démocratie.
Le Vaudreuil (Val-de-Reuil) contre l'État ou l'itinéraire sociopolitique du localisme revisité
Les villes nouvelles des années 1960 ont donné une place déterminante au localisme. Parmi elles, le Vaudreuil ville nouvelle (Val-de-Reuil) représente sans doute le triomphe de cette grande utopie. Incarnée par le Droit à la ville de H. Lefebvre, cette façon de penser les rapports sociaux et la citoyenneté par la base fait toujours l'objet des politiques de la ville depuis trente ans. L'article montre comment les configurations relationnelles et les affiliations socioprofessionnelles des « bâtisseurs » du Vaudreuil dans différentes sphères (culturelles, techniques et politiques) ont structuré intellectuellement, historiquement et géographiquement cette pensée localiste. Il en résulte une remise en cause de cette conception manichéenne et statique de l'espace politique ? le centre contre la périphérie ? au profit d'une vision réticulaire, où les différents territoires mentaux de l'action publique autour du Vaudreuil constituent ses « lieux mémoire » symboliques. Aux connivences tant décriées entre « notables et administrations » des années 1960 succède un modèle de pouvoir plus diffus et décentralisé, représenté par des liaisons profitables aux mouvements gauchistes et au socialisme autogestionnaire.
Généalogie d'un mythe : les établissements publics d'aménagement des villes nouvelles
Les aménageurs des villes nouvelles françaises attribuent souvent l'originalité de ces villes à l'utilisation d'une forme administrative nouvelle : les établissements publics d'aménagement. L'analyse historique dément cette conception déterministe à différents niveaux. D'une part, les epavn s'inscrivent dans une tradition biséculaire d'établissements publics. D'autre part, le choix politique qui a consisté, au milieu des années 1960, à préférer la formule des epa plutôt que celle des sociétés d'économie mixte a fait l'objet de nombreux débats et compromis. Entre-temps, la conception des villes nouvelles a fait l'objet d'un changement d'échelle. Imaginées à l'origine dans un contexte régional, les villes nouvelles se territorialisent dès la fin des années 1960. La lenteur de la transformation des missions d'études en établissements publics d'aménagement indique que les tensions au sein de l'exécutif ne sont pas apaisées à l'heure où sont lancés les premiers chantiers.
Les villes nouvelles françaises : paris et apories
Diffusion des musiques amplifiées et recompositions urbaines
L'explosion de l'usine azf à Toulouse en septembre 2001 a eu de lourds impacts sur la vie culturelle de l'agglomération, en particulier pour la diffusion des musiques amplifiées. La fermeture de deux équipements phares a engendré l'éclatement spatial de l'offre et l'émergence d'acteurs peu identifiés auparavant ? tant privés que publics. Pour autant, cette catastrophe n'a pas provoqué de réelles ruptures dans les recompositions urbaines. S'imposent avant tout l'amplification de processus en cours et l'inertie de certaines stratégies d'acteurs qui conservent des logiques communales, sans concertation ni action collective.
La coopération urbaine transfrontalière ou l'Europe « par le bas » ?
Le texte s'intéresse à une forme particulière de coopération intercommunale mettant en jeu non seulement des collectivités françaises voisines, mais aussi des collectivités allemandes, autour de la zone frontalière Moselle-Sarre, dessinant les contours d'une gouvernance locale renouvelée dans un rapport singulier à la construction européenne. De la sorte, c'est la redistribution des chances de gagner du pouvoir à l'intérieur du territoire et la transformation des ressources dans la compétition politique que l'on aborde. L'analyse s'ancre dans une sociologie politique et urbaine de la gouvernance, pour souligner tout l'intérêt qu'il y a à revenir sur les différents types d'acteurs en présence et leurs propriétés sociales, afin de comprendre comment la gestion d'une agglomération transfrontalière se met en ?uvre, suivant une articulation sophistiquée de combinaisons entre le modèle politico-administratif du gouvernement local et les modes de gouvernance locale, excluant un certain nombre de partenaires possibles et produisant des modifications de la définition de l'intérêt général, du transfrontalier, des relations avec les acteurs extérieurs et des rapports de pouvoir, modifications significatives de processus d'européanisation « horizontale ».
Intervention publique et développement à Hong Kong : un libéralisme en trompe-l'?il ?
Le développement de Hong Kong a été souvent expliqué par l'attitude libérale de son gouvernement. L'article revient sur ce mythe en analysant les politiques d'aménagement de l'espace depuis les années 1950. La définition du libéralisme (sur laquelle s'appuient les autorités) est tout d'abord fournie. Il est ensuite montré que le gouvernement a pesé lourdement sur l'immobilier, en subventionnant indirectement environ la moitié des logements. Cette politique a permis la mise en place d'une politique de promotion des exportations, puis l'avènement d'une société de consommation. Paradoxalement, cette politique interventionniste n'a pas remis en cause le mythe libéral, les modes d'intervention publique utilisés échappant aux critères retenus dans la définition du libéralisme. Enfin, les changements en matière d'aménagement de l'espace après 1997 ont provoqué des difficultés économiques que Hong Kong a du mal à surmonter.
« Carte de visite » de l'Allemagne réunifiée, à vocation européenne, Berlin veut incarner le mythe de la modernité ! Ville de la conscience historique et modèle de multiculturalité, le « Nouveau Berlin » est pour les urbanistes et les politiques l'occasion de gommer ses références passées gênantes et de faire vivre une image révisée de l'Allemagne et de la démocratie. À la lumière de ce paradoxe, nous étudions la remise en forme de l'espace situé sur le tracé de l'ancien Mur ou sur les emplacements voisins : le choix symbolique de sites, de bâtis et de matériaux, ainsi que les procédures qui ont abouti à ces projets, sans oublier le contenu social de la configuration urbaine ainsi créée. Ce chantier nous raconte le monde de demain vers lequel Berlin est tourné.