Le quartier Bel Air à Eybens. Baromètre des Quartiers.
[SHS:ARCHI] Humanities and Social Sciences/Architecture, space management
Le baromètre est un dispositif d'observation des quartiers de l'agglomération grenobloise, mis en œuvre depuis une dizaine d'années par une sociologue-urbaniste du laboratoire Territoires/ UMR CNRS PACTE et des sociologues du laboratoire de l'EMC2 de l'Université Pierre Mendès France, et porté par l'Agence d'Urbanisme de la Région Grenobloise dans le cadre de son observatoire de la cohésion sociale sur l'agglomération grenobloise. Ce dispositif, à la demande d'une commune et de Grenoble-Alpes Métropole, permet de " mesurer " la vie de quartier à un instant précis. Ces quartiers observés sont soit des quartiers prioritaires de la politique de la ville, soit de nouveaux quartiers, soit des quartiers méconnus pour lesquelles des acteurs politiques se posent des questions. La méthode développée est qualitative et consiste à interviewer des habitants sur leur vie de quartier, leurs pratiques d'habiter, et leurs relations sociales. Elle permet la comparaison entre plusieurs situations de quartier et de voir, lorsque que le baromètre intervient sur un même quartier de manière échelonnée dans le temps, si la situation du quartier a évolué.
Le quartier de la rue des Rosiers ou l'histoire d'un cheminement
[SHS:ANTHRO_SE] Humanities and Social Sciences/Social Anthropology and ethnology
L'auteur décrit sa découverte du quartier juif du Marais, et de la rue des Rosiers. Elle expose le cheminement qui l'a amenée à prendre ce terrain comme objet de recherche, et sa méthodologie d'enquête.
Chemins de la ville : enquêtes ethnologiques, Laboratoire d'anthropologie urbaine, sous la direction de Jacques Gutwirth & Colette Pétonnet
Le quartier de Sanayeh à Beyrouth. Une exploration filmique
Féghali Pascale, Beyrouth, Liban, Sanayeh, quartier, vie sociale, usages de l'espace, rapport aux lieux, approche filmique
Présentation par l'éditeur : Conçu à partir de la ﬁn du XIXe siècle, le pôle urbain de Sanayeh valorisait la modernité au sein de l’Empire ottoman. Construit sur des dunes de sable, il représentait un déﬁ de l’homme sur la nature. Ce livre, accompagné d’une série de ﬁlms, propose une vision du quartier des arts et métiers, Sanayeh, tel qu’il est vécu aujourd’hui. Bien que situé au cœur de Beyrouth, Sanayeh dévoile, derrière les immeubles modernes qui entourent désormais le jardin public, un espace plus traditionnel. Une vie rythmée par les cérémonies rituelles et un esprit du lieu marqué par la présence du jardin. En effet, c’est autour du jardin, poumon du quartier, que les connexions à la ville s’opèrent : lieu de rencontre, d’exposition et de camouﬂage, il permet à ses occupants réguliers de se créer une vie. Ce livre propose un itinéraire de découverte dont les repères sont les pratiques sociales des habitants de Sanayeh - notables du quartier ou gens de peu -, leurs usages de l’espace et leurs rapports au lieu. Cette quatrième édition des Cahiers de l’Ifpo allie le texte à l’image pour faire découvrir, à travers une exploration ﬁlmique, un portrait éclaté et vivant du quartier de Sanayeh.
[SHS:GEO] Humanities and Social Sciences/Geography
Le quartier ne prend sens, tout à la fois échelle et objet dans la géographie urbaine, qu'à la fin des années 1970, dans le contexte d'un renouvellement des problématiques et des méthodes de la géographie, au moment où la pertinence de la notion de quartier est contestée dans l'ensemble des sciences sociales. Se saisir du quartier en géographe devient donc un enjeu dans le positionnement de cette discipline au sein des sciences sociales. Il s'agit donc de s'interroger sur la spécificité et l'originalité d'une approche spatiale du quartier. Revenant sur le contexte d'émergence du quartier comme objet et de renouvellement de la géographie, nous pourrons explorer la façon dont les géographes se saisissent du quartier : d'une part, comment l'identifier et le délimiter ? – qu'est ce qui fait quartier ? -, d'autre part, comment en analyser l'usage, notamment politique ? – que fait-on du quartier ?
Authier J.Y., Bacqué M.H., Guérin-Pace F., Le quartier. Enjeux scientifiques, actions politiques et pratiques sociales
Le quartier des Ruires à Eybens. Baromètre des Quartiers.
Le quartier Figuerolles à Montpellier : imaginaire et lien social
[SHS:SOCIO] Humanities and Social Sciences/Sociology
Figuerolles est le nom d'un quartier de la ville de Montpellier, une ville qui est le chef-lieu de la Région Languedoc-Roussillon et du département de l'Hérault, en France. La thèse qui y est consacrée s'articule autour de trois axes : sa dimension historique, car il n'y a de vrai développement qu'à partir d'une bonne connaissance de ce que nous sommes, ensuite tout ce qui a trait aux anecdotes, rappelant ainsi qu'il y a, comme le dirait Edgar Morin, une dialogie, c'est-à-dire un va et vient constant entre les archétypes fondateurs et les stéréotypes vécus dans la vie courante. Enfin, les descriptions de figures emblématiques, véritables totems, autour desquels on s'agrège, et qui ainsi constituent véritablement ce qui est un idéal communautaire. Au travers de ces trois points : histoire, figures, anecdotes, il s'agit de montrer comment le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, le matériel et le spirituel sont mêlés en un réel tout à la fois complexe et fécond, régi par le hasard et la nécessité. La manifestation la plus évidente d'une telle complétude étant l'étonnante tolérance entre " ceuxqui croyaient au ciel et ceux qui n'y croyaient pas ", vivant en un même lieu. N'oublions pas que le lieu fait lien... La signification affective du " quartier " souligne bien l'importance de l'espace que " je " partage avec d'autres, espace où la diversité des orientations sexuelles, la pluralité des représentations idéologiques, la multiplicité des tenues vestimentaires, la théâtralisation corporelle et la variété des goûts divers s'inscrivent dans l'ordre des choses. Tout et son contraire ont leur place, confirmant bien ainsi qu'" il faut de tout pour faire un monde ".
Université Paul Valéry - Montpellier III
Le quartier les Maisons Neuves à Eybens. Baromètre des Quartiers.
Le quartier Mazarin. Habiter noblement à Aix-en-Provence XVIIe-XVIIIe siècles
Aix-en-Provence, quartier Mazarin, histoire urbaine, habiter, Castaldo Inès
Présentation par l'éditeur : La renommée du quartier Mazarin d’Aix-en-Provence, avec ses vastes hôtels particuliers aux jardins ombragés et aux fontaines richement ornées, n’est plus à faire. Le nouvel agrandissement de 1646, décidé par l’archevêque Michel Mazarin (frère du cardinal Jules Mazarin) est sans conteste le quartier le plus prestigieux de l’ancienne capitale de la Provence, le fleuron d’une architecture luxueuse et variée, l’écrin d’une société de prestige, une forme d’urbanisme à part, une ville dans la ville. La construction de demeures luxueuses de la part de commanditaires non nobles, financiers, parlementaires, marchands ou artisans enrichis, induit depuis longtemps dans la capitale et dans de nombreuses villes de province le problème de l’usurpation d’une architecture aristocratique. Bien avant le style, il faut penser aux enjeux. Les enjeux financiers, honorifiques et de convenance sont les apports de ce sujet de recherche provincial. Il constitue un apport non-négligeable à la théorie architecturale française, sur les principaux acteurs d’une évolution urbaine, sur les enjeux sous-entendus de l’architecture moderne : des ambitions religieuses, politiques, sociales et immobilières.
Le quartier parisien de la chanson de la fin du XIXe siècle aux années 1930
Le quartier Picassiette : un essai de transformation sociale à Chartres
art brut, cadre de vie, création architecturale, mosaïque, quartier populaire, réhabilitation, sociologie, Chartres, Picassiette, Macquaire Patrick
4e de couverture : La cité de transit construite en 1954 sur les Hauts-de-Chartres, derrière le cimetière municipal, est une cité provisoire, une cité ghetto, faite pour durer. Particulièrement enclavée, elle reçoit jusqu'au début de ce nouveau siècle les populations mises au rebut de l'agglomération chartraine. Mis lui aussi au rebut, Raymond Isidore dit Picassiette, le balayeur du cimetière, se rêve d'un destin d'artiste. Il ramasse les choses jetées, les morceaux de verre et d'assiettes dont il couvre sa maison : il devient mosaïste. Cet architecte singulier donne à Patrick Macquaire, chargé d'accompagner la réhabilitation du quartier, la matière d'une construction particulière, celle d'une Régie de quartier, cheville ouvrière d'une reconstruction des associations et des habitants qu'il prend en charge. Les balayeurs de la Régie, à l'instar de Picassiette, deviennent alors des artistes, des mosaïstes. Les piques-assiettes, convives inattendus, font le spectacle au banquet de la réhabilitation. Artistes, Picassos de l'assiette, ils versent leur tribut à une collectivité qui les voulait disparus. Ils changent la cité en dépit de sa propre volonté pour, nous dit Patrick Macquaire, lui donner une qualité qu'elle n'avait pas et dont elle ne voulait pas. Patrick Macquaire nous entraîne dans un récit où il ouvre pour nous un espace intermédiaire, un espace transitionnel où le changement est donné pour tous par l'initiative et la création de chacun. Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, est éducateur spécialisé et directeur de l'association les 3R (Rénover, Restaurer, Réhabiliter).
Le quartier Vauban de Fribourg en Brisgau : un éco-quartier modèle ?
[SHS:SCIPO] Humanities and Social Sciences/Political science
Ma communication se base sur une recherche comparative que je débute en collaboration avec deux autres chercheurs (JB Harguindéguy et G Franquemagne), portant sur une comparaison des éco-quartiers en Europe et sur leur mode de gouvernance, en articulant la problématique du développement urbain local et celle de la participation citoyenne. La littérature tend à considérer les écoquartiers comme des laboratoires écologiques, économiques et sociaux visant à répondre aux grands problèmes urbains actuels tels que la sub-urbanisation croissante, la dépendance vis-à-vis de l'automobile, la sur-utilisation des ressources énergétiques et alimentaires, la destruction des écosystèmes. Plus précisément ici, ma communication s'inscrirait dans le cadre de l'atelier 1 sur les modèles de ville, leur forme et leurs pratiques. L'enjeu de mon questionnement est, à travers le cas de l'éco-quartier Vauban de Fribourg (Allemagne), sera à la fois de saisir la dimension innovante de ce type de forme urbaine, qui à dans ce cas précis est venu remplacer un emplacement militaire (une ancienne base des Forces Françaises d'Allemagne dissoute en 1996), mais aussi les dépendances institutionnels dans lesquelles cet éco-quartier s'inscrit, tant en terme de participation des habitants (il s'agira d'ailleurs aussi de s'interroger sur l'identité de ces habitants : classes moyenne, supérieures... ?) que de gestion municipale de l'espace.
Sustainability, so what ? Retour critique sur les promesses du développement urbain durable, 3e Ecole internationale Controverses
conference, seminar, workshop communication
Le quotidien et les ambiances : histoires croisées
The issue of everyday life and familiar spaces in architectural conception of cities and more generally the environment has been part of professionnal reflections, particularly since the end of the Second World War. We propose to establish their genealogy and analyse the circumstances and stakes related to the issues posed by everyday life. How such an historical enquiry can bring light on contemporary researches on ambiances? By return, how the in situ approach and its methodologies can enable us to pay a different attention to historical materials? This article tries to answer these questions, particularly by looking into tools used by professionals, for example representations, such as photographs and notations, which allow the depiction of spaces of everyday life in all the diversity of their accomodation and also their manipulation.
Ambiances in action. Proceedings of the 2nd International Congress on Ambiances / Ambiances en acte(s). Actes du 2nd Congrès International sur les Ambiances
Ambiances in action / Ambiances en acte(s) - International Congress on Ambiances, Montreal 2012
Le racisme institutionnel dans la politique du logement social
Le constat des discriminations ethniques dans l'accès au logement social conduit à poser la question du « racisme » des HLM. Dans cet article, nous écartons l'hypothèse d'un racisme purement individuel et celle d'une structure idéologique raciste qui s'imposerait à tous les membres d'une culture donnée, pour défendre celle d'un racisme institutionnel et mettre en évidence les logiques institutionnelles de production symbolique des frontières ethniques. Loin d'être une aberration raciste, la saillance de l'ethnicité dans les représentations et cartes mentales des acteurs prend tout son sens rapportée à leur univers de sens et de pratiques institutionnel.
Le racisme institutionnel dans les attributions de logement social. Une comparaison franco-britannique.
modèle français républicain d'intégration
Cet article vise à questionner l'existence d'un modèle français républicain d'intégration, théoriquement aveugle aux différences ethniques, en étudiant la gestion locale des attributions de logements sociaux et à travers un détour comparatif par la Grande-Bretagne. La comparaison des politiques et pratiques locales d'attribution à Marseille et Birmingham conduit à mettre en évidence l'impact des idéologies nationales sur la mise en forme politique locale des enjeux mais aussi les contradictions de ces mises en forme et l'existence d'un racisme institutionnel des deux côtés de la Manche.
Le rapport à l'autre à travers le rapport à l'espace: l'exemple du tourisme français à Marrakech
[SHS:HISPHILSO] Humanities and Social Sciences/History, Philosophy and Sociology of Sciences
Dans les pays du Sud les touristes étrangers sont accusés de déstructurer les sociétés locales. En s'intéressant aux rapports à l'autre et en prenant l'exemple du tourisme français à Marrakech, la géographie sociale interroge les territorialités qui accompagnent le tourisme. Le développement de concepts comme la représentation, l'imaginaire, les pratiques, les usages, et la grille de lecture qui en découle amènent au constat que l'appropriation territoriale commence bien avant la décision de partir en vacances. En effet, l'exotisme et l'orientalisme, nés de la découverte d'autres mondes durant la période des débuts du tourisme, repris et entretenus par les musées, les manuels scolaires et les médias, construisent le patrimoine cognitif des Français sur Marrakech, fait de stéréotypes en décalage avec la société locale. L'appropriation territoriale est aussi le fait des opérateurs de tourisme qui déploient leurs stratégies de développement. Les aménagements qui en résultent orientent les usages vers une démultiplication des activités amenant à la découverte superficielle de la ville et de sa société dans le cadre de séjours courts. La typologie développée par cette approche territoriale, a permis de décomposer la ville de Marrakech en trois types de territoires : exclusifs, entremetteurs et interférents. Leur observation révèle que les aménagements qui accompagnent les stratégies touristiques ne favorisent pas le rapprochement entre les touristes et les habitants, mais, au contraire, renforcent l'image d'un différentiel social source de sentiments d'injustice. Cette recherche conduit à s'interroger sur les moyens qui permettraient une meilleure compréhension de l'autre.
Université des Sciences et Technologie de Lille - Lille I
Le rapport identité/espace. Eléments conceptuels et épistémologiques
L'identité, en tant que concept opératoire pour la recherche en sciences sociales, se situe à l'intersection active des dynamiques majeures produites par les individus et par les groupes dans leurs rapports tant sociaux que spatiaux. Elle concerne toutes les formes d'interaction qui les animent, la culture, la mémoire... Il s'agit donc d'une construction permanente et collective, largement inconsciente bien que de nature politique et idéologique (sujette à des manipulations multiples), bien qu'empreinte aussi de réflexivité, exprimée par des individus qui la formulent et la diffusent. Cette disposition à repérer le même et le différent, dans l'espace et à travers le temps, est indispensable à la reconnaissance de soi et des autres par chacun d'entre nous. Elle est également essentielle à l'établissement de la conviction de chaque individu d'appartenir à un, voire à plusieurs ensembles sociaux et territoriaux relativement cohérents. Ces univers se caractérisent par la communauté de valeurs et de traits culturels, d'objectifs et d'enjeux sociaux, fréquemment aussi par celle d'une même langue et d'une même histoire, souvent, mais pas de manière obligatoire, d'un territoire commun... L'idée est répandue qu'une identité sociale engendre des comportements assez voisins bien que nullement automatiques, réservant la possibilité d'opinions différentes, chez les personnes la partageant.
Le ravitaillement de Dakar de 1914 à 1945
Dakar, Sénégal, alimentation, ravitaillement, mutation urbaine, urbanisation, société urbaine, démographie, histoire, vingtième siècle, Ndao Mor
Présentation par l'éditeur : Comment se ravitailler en vivres pendant trois décennies dans une ville stratégique en pleine mutation ? Sont abordés à travers le temps plusieurs thèmes : l'urbanisation, les dynamiques alimentaires, l'histoire des marchés ruraux et urbains, le mouvement des prix, l'histoire démographique, les modes et conditions de vie. L'étude laisse apparaître trois séquences chronologiques : De 1914 à 1930, la ville se modernise. La Grande Guerre (1914-1918) met au jour l'ampleur d'une crise alimentaire liée à des facteurs multiples dont l'extraversion de l'économie. La période 1931-1938 est marquée par la crise des années trente qui, avec ses dysfonctionnements, fragilise le tissu urbain et les populations. Il faut attendre le second conflit mondial pour voir la pénurie atteindre son niveau plancher avec l'institutionnalisation des mesures de rationnnement. Mor Ndao est historien, enseignant-chercheur à l'université de Dakar.
Le ravitaillement vivrier traditionnel de la population africaine de Brazzaville : contribution à l'étude géographique des rapports villes-campagnes en Afrique intertropicale
La croissance urbaine en Afrique noire et à Madagascar
Auger Alain. Le ravitaillement vivrier traditionnel de la population africaine de Brazzaville : contribution à l'étude géographique des rapports villes-campagnes en Afrique intertropicale. In : La croissance urbaine en Afrique noire et à Madagascar. Paris : CNRS, 1972, p. 273-298. (Colloques Internationaux du CNRS ; 539). La Croissance Urbaine en Afrique Noire et à Madagascar : Colloque International, 539., Talence (FR), 1972/09/29; 1972/10/02
Le recours au téléphone mobile dans l'encadrement parental des pratiques urbaines infantiles
[SHS:INFO] Humanities and Social Sciences/Library and information sciences
Ainsi que la littérature scientifique l'a montré au sujet de leurs aînés, le téléphone mobile constitue simultanément pour les enfants un instrument d'émancipation de la sphère familiale et de renforcement de la surveillance potentiellement exercée par celle-ci. Alors que cette tension entre émancipation et contrôle s'inscrit au cœur de la régulation des déplacements et des activités des enfants dans les espaces publics urbains, l'approche empirique de l'encadrement parental des pratiques urbaines infantiles permet de proposer un éclairage sur le rôle joué par la mobilité des enfants dans la décision de les équiper d'un portable. Contribution à la sociologie des usages sociaux du téléphone mobile, cet article interroge à partir d'une enquête par entretiens réalisée à Paris et Milan auprès de parents d'enfants âgés de 8 à 14 ans le lien entre le processus d'autonomisation des pratiques urbaines des enfants et leur accès à cet instrument de communication. Dans la lignée de précédentes recherches sur la différenciation sociale des pratiques éducatives, il s'intéresse à sa déclinaison en fonction des caractéristiques des familles, et notamment aux liens entretenus entre le freinage parental vis-à-vis du recours au portable, qui tend à caractériser les familles les mieux dotées en capital culturel, et l'acquisition par les enfants de " compétences urbaines ".