Le centre éducatif et culturel « Les Heures Claires » d'Istres
Le Centre Educatif et Culturel d'Istres (CEC) est aujourd'hui un de ces rares lieux urbains où s'amalgament et dialoguent entre eux, au sein d'une même entité construite, des équipements aux temporalités différentes ? tels qu'un collège et une maison de la danse intercommunale, un théâtre et un club de sports, une antenne de l'ANPE, une Maison pour tous et une Maison familiale de vacances. Réalisé dans les années 1970 par l'Atelier de Montrouge, cet ensemble d'«équipements intégrés» est une icône de l'histoire récente, et ce à différents titres. Globalement, il témoigne d'une époque heureuse, généreuse, où l'on cherchait à réinventer les formes de la vie urbaine. Sa genèse reflète, d'une part, une politique de l'Etat ayant appelé, dans la mouvance de mai 68, à revoir le mode de conception des ensembles d'habitation, des établissements d'enseignement et des équipements. Sa mise en ?uvre est, d'autre part, intimement liée à l'histoire plus vaste et plus complexe de la ville nouvelle des Rives de l'Étang de Berre, qui n'en était alors qu'à ses premiers balbutiements. Enfin, par son système constructif, ce CEC renvoie à une réflexion spécifique, intéressée par le potentiel de nouveaux procédés d'industrialisation ouverte à générer des «germes de villes», flexibles, évolutifs, appropriables par leurs habitants.
Grands ensembles, demande de patrimonialisation et base Mérimée
Les nobles et la ville dans l'espace francophone (XIIe -XVIe siècles) ou pourquoi poser un problème résolu depuis trois cents ans
La mortalité en transition dans une ville méditerranéenne
À partir de notre choix de Rethymno, nous chercherons à tester la validité d'un type particulier de sources: le Livre des décès de la Ville. La période envisagée ici, la décennie 1900, est caractérisée par de très fortes tensions politiques entre les deux communautés confessionnelles de Crète. Les musulmans, qui ont quitté dans un premier temps le monde rural, se sont concentrés dans les villes, mais la population valide émigre en Asie Mineure et ne laisse derrière elle que les éléments les plus fragiles. Ce qui caractérise cette période, et nous autorise à parler de «transition », c'est le fait que la mortalité générale est relativement basse alors que la mortalité infantile reste élevée. Les mesures sanitaires prises ainsi que l'encadrement médical relativement élevé ont contribué à améliorer la santé publique et, par conséquent, provoqué une baisse de la mortalité.
Corporations et confréries : les étrangers et le marché du travail à Venise (XVe -XVIIIe siècles)
Il s'agit ici d'étudier le rôle économique et social des acteurs commerciaux étrangers (forestieri) à la fin du Moyen-Âge et à l'É poque moderne. D'importants réseaux d'étrangers venaient en effet chercher dans le port du Rialto de nouvelles perspectives de travail, et s'organisaient en communautés (laïques et spirituelles). Leur augmentation ou leur réduction illustrent jour après jour les dynamiques à l'?uvre dans l'économie monde, tant dans le segment situé au sommet de la pyramide ? les grands marchands entrepreneurs ? qu'à la base ? les artisans et les hommes de peine. L'ouverture de la société vénitienne à l'égard de l'étranger, y compris à celui qui n'était pas chrétien, caractérise le monde du Rialto jusqu'à la chute de la République. Cette tolérance défendue par les institutions politiques n'exclue cependant pas les conflits économiques entre les Vénitiens et les étrangers.
La genèse de l'aristocratie urbaine à Bruxelles au miroir de l'historiographie italienne (XIIe -XIVe siècles)
Les dernières recherches relatives à l'histoire urbaine en Italie centro-septentrio-nale mettent en évidence le rôle des valeurs équestres et nobiliaires (spécialement le combat à cheval) dans la convergence sociale et identitaire des aristocraties en ville. Ces valeurs, longtemps considérées comme exclusives, apparaissent combinées avec des notions civiles adaptées aux activités citadines produisant la domination sociale. L'ambition de cet essai est d'illustrer comment la méthode comparative, trop peu souvent employée, peut éclairer la vision historique traditionnelle (ici, l'exemple de Bruxelles) et faire émerger une face cachée ou, en tout cas, sous-estimée du problème.
L'après-guerre marque une nouvelle étape dans l'urbanisation contemporaine de Palerme. La ville est en effet le théâtre d'un mouvement d'expansion continu, désordonné et brutal qui aboutit en l'espace de trois décennies à une saturation complète de la Conque d'Or, sous l'effet conjugué de la spéculation et de la pratique de l'habitat illégal. Ce texte reconstitue cette brève séquence urbaine au cours de laquelle la physionomie, les structures et les modalités de fonctionnement du territoire palermitain ont connu un bouleversement sans précédent.
Les violences urbaines de novembre 2005 sous le regard des historiens
Le fonds Valéry Giscard d'Estaing aux Archives nationales
Introduction : « In urbem aquam ducere »
Dès la fin de l'époque archaïque, les villes du monde grec disposèrent de fontaines monumentales, qui étaient le plus souvent alimentées par une source située à proximité. Ces aménagements étaient encore en service à la fin de l'époque hellé-nistique. Pour répondre aux besoins en eau de la population de l'Vrbs, la respublica choisit un autre mode d'alimentation, les aqueducs, dont le premier apparaît à Rome dès la fin du IVe s. av. J.-C. De telles installations, coûteuses et techniquement complexes, ne se répandirent dans les villes d'Italie qu'à partir de la fin du IIe s. et s'accompagnèrent de la mise en place de simples bassins-fontaines (lacus). Ces aménagements hydrauliques furent financés par les collectivités publiques jusqu'à la fin de la République, l'avènement de l'Empire marquant l'apparition d'un véritable « évergétisme de l'eau» en Italie.
Des usages de l'eau aux évaluations démographiques
Grâce à ses conditions de conservation exceptionnelles et à l'étendue des vestiges, la cité de Pompéi permet d'étudier de façon approfondie l'organisation et le fonctionnement de son réseau hydraulique, de l'échelle urbaine à l'échelle domestique. Ainsi, il est possible de préciser le rapport entre utilisation hydraulique et organisation interne de l'habitat, en différenciant les installations raccordées au réseau de l'aqueduc (fontaines décoratives, thermes) et celles alimentées en eau pluviale (cuisines en particulier). À partir de ce dernier cas, en restituant les volumes en eau disponibles pour la consommation quotidienne, des évaluations démographiques sont proposées.
Les moulins hydrauliques de Fès à l'époque médiévale
La plupart des auteurs médiévaux, qui ont décrit Fès, s'accordent à signaler le grand nombre de ses moulins hydrauliques, et considèrent que la meunerie était l'une des activités vitales de cette ville. Ce constat reflète la prospérité de la culture des céréales, qui s'étendait dans les vastes plaines et plateaux de Fès-Saïs, et l'effort déployé pour l'aménagement de ces structures hydrauliques intra-muros. Cette étude essaie de retracer, à partir des textes et l'enquête sur terrain, l'histoire de ces moulins, leur fonctionnement technique et les transformations économiques, sociales et urbanistiques liées à cette industrie. Elle traite aussi de l'activité meunière, son organisation à l'intérieur de la ville et des conflits qui opposaient les meuniers à leur voisinage ou aux propriétaires des terres irriguées.
L'eau et le pouvoir dans les villes castillanes à la fin du Moyen Âge
Les municipalités castillanes pratiquent une politique active de l'eau durant le XVe siècle. Le contrôle sur l'eau s'avère capital pour l'affirmation du pouvoir à l'échelle locale, de même qu'il fournit des arguments pour que celui-ci apparaisse comme légitime. L'objet de cet article est plus précisément de s'interroger sur l'interaction existant entre l'eau et le pouvoir à l'échelle urbaine, et cela à travers l'étude du cas particulier de la ville de Palencia où la caractéristique la plus marquante est précisément la concurrence des pouvoirs entre la municipalité et la seigneurie épiscopale.
De nombreuses recherches l'ont mis en évidence : les fontaines édifiées au Moyen Â ge par les autorités urbaines ont une fonction qui dépasse largement leur rôle utilitaire. Pour les Pays-Bas méridionaux, terre urbaine par excellence, il existe cependant peu d'études sur le contexte de leur édification, sur l'investissement qu'elles ont généré ou sur la signification des lieux qui les ont accueillies. On en a conclu, trop hâtivement, que les fontaines des Pays-Bas étaient des réalisations mineures. Or, bien des indices montrent, au contraire, que ces monuments pouvaient être imposants et chargés de significations identitaires et qu'en outre, ils ont pu faire partie des politiques déployées par les autorités à la conquête d'un espace « public ».
Où construire des gares de chemins de fer à Paris ?
À partir de 1825, l'idée de construire des lignes de chemins de fer au départ de Paris fait son apparition. Le principe de la construction de chemin de fer au départ de Paris fut approuvé par les Chambres et voté en 1832. Mais une fois la décision de principe prise, l'effet «Paris » eut son choc en retour, car où construire dans la capitale le point de départ de chemins de fer? Il s'agira ici d'envisager les propositions de localisation et les critères retenus pour implanter les gares parisiennes et saisir peut-être ainsi une partie de l'imaginaire spatial de Paris.
L'eau dans les villes de Castille et de Pologne au Moyen Âge