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Pascale Jamoulle</text>
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octobre 2008

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La D&amp;eacute;couverte

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment quitter l&amp;rsquo;adolescence, devenir un homme et s&amp;rsquo;affirmer en tant que tel dans les cit&amp;eacute;s et autres zones d&amp;eacute;nigr&amp;eacute;es, touch&amp;eacute;es de plein fouet par la d&amp;eacute;sindustrialisation et son cort&amp;egrave;ge d&amp;rsquo;ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;s sociales et mentales ?&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Cette enqu&amp;ecirc;te de terrain, men&amp;eacute;e pendant trois ans dans des cit&amp;eacute;s d&amp;rsquo;anciennes villes ouvri&amp;egrave;res du Nord, montre comment les prises de risque font l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;un processus de production continue, permettant aux jeunes gens de poser les bases de leur identit&amp;eacute; virile et de construire leur r&amp;eacute;putation sur un territoire ; mais aussi, dans leur vie d&amp;rsquo;hommes, de gagner leur vie dans les r&amp;eacute;seaux souterrains, de diversifier leurs relations et de trouver une mani&amp;egrave;re de r&amp;eacute;pliquer &amp;agrave; la honte de vivre dans des lieux stigmatis&amp;eacute;s. S&amp;rsquo;apparentant &amp;agrave; des conduites d&amp;rsquo;honneur et de distinction, elles sont coproduites par diff&amp;eacute;rents &amp;eacute;l&amp;eacute;ments : fragilisation du rapport au travail, question du logement social, &amp;eacute;volution des relations familiales, culture des cit&amp;eacute;s et tensions de genre exacerb&amp;eacute;es qu&amp;rsquo;elle produit&amp;hellip;&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; travers les multiples portraits de jeunes gens et d&amp;rsquo;hommes vivant dans des cit&amp;eacute;s sociales ou dans la rue, Pascale Jamoulle montre combien la pr&amp;eacute;carisation rend difficile la construction identitaire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Fluctuantes, les identit&amp;eacute;s de ces hommes ne sont pas fig&amp;eacute;es et voient alterner les moments de crise avec des tentatives de r&amp;eacute;gulation des risques et de reconstruction.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pascale Jamoulle&lt;/b&gt; est assistante sociale, licenci&amp;eacute;e en lettres et docteur en anthropologie. Elle travaille en Belgique au Laboratoire d&amp;rsquo;anthropologie prospective de l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Louvain-la-Neuve et dans un centre de sant&amp;eacute; mentale. Elle est par ailleurs l&amp;rsquo;auteur de &lt;i&gt;Drogues de rue. R&amp;eacute;cits et styles de vie&lt;/i&gt; (De Boeck, 2000) et de &lt;i&gt;La D&amp;eacute;brouille des familles. R&amp;eacute;cits de vies travers&amp;eacute;es par les drogues et les conduites &amp;agrave; risques&lt;/i&gt; (De Boeck, 2002).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Les images d'utopie qui accompagnent L'Utopie de More et L'architecture considérée sous le rapport de l'art, des mœurs et de la législation, que Ledoux consacre au plan de la saline d'Arc-et-Senans fonctionnent, au-delà de leurs singularités, comme des analogons (indices, icônes, exemplifications) de tensions internes au projet utopique. Ces tensions, qui font système, correspondent à des stylèmes de la pensée utopique : clôture/coupure d'avec le monde réel versus ouverture sur le monde extérieur ; ordonnancement totalisant/totalitaire versus pensée de la liberté par le fonctionnalisme ; monde fini versus monde ouvert. Seule la saisie de l'ensemble de ces tensions peut faire émerger un usage théorique et pratique anti-dogmatique de l'utopie, fidèle à la visée émancipatrice originelle.</text>
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F&amp;eacute;vrier 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Un d&amp;eacute;veloppement durable doit assurer la bonne qualit&amp;eacute; des &amp;eacute;l&amp;eacute;ments essentiels &amp;agrave; la vie quotidienne. Les autorit&amp;eacute;s locales sont charg&amp;eacute;es d&amp;rsquo;y veiller pour leur territoire. Mais le cadre r&amp;eacute;glementaire et de plus en plus souvent les outils techniques, sont &amp;eacute;labor&amp;eacute;s au niveau europ&amp;eacute;en. Les consignes semblent parfois difficiles &amp;agrave; suivre sur le terrain. L&amp;rsquo;accord sur les indicateurs &amp;agrave; utiliser est souvent obtenu par des voies plus politiques que techniques. La capacit&amp;eacute; de communiquer les r&amp;eacute;sultats des mesures aux habitants ou aux usagers de la ville, et d&amp;rsquo;obtenir &amp;agrave; partir de l&amp;agrave; les comportements attendus, reste &amp;agrave; prouver. Et pourtant des avanc&amp;eacute;es existent ; les grandes villes arrivent &amp;agrave; cartographier certaines nuisances, en particulier le bruit et la qualit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;air. Mais il faut alors qu&amp;rsquo;elles aient d&amp;eacute;cid&amp;eacute; de d&amp;eacute;signer clairement les coupables, et de braquer sur eux le phare de la mesure. Celle-ci n&amp;rsquo;a pas toujours alors l&amp;rsquo;objectivit&amp;eacute; que souhaiteraient les scientifiques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Huit &amp;eacute;tudes de cas ont &amp;eacute;t&amp;eacute; r&amp;eacute;alis&amp;eacute;es dans les villes de Paris (bruit), Lyon (air, bruit), Turin (air), Birmingham (air), Hanovre (air et bruit), Milan (air et bruit), Marseille (air) et coordonn&amp;eacute;es par Philippe Zittoun chercheur au laboratoire national d&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie des transports &amp;agrave; Lyon et &amp;agrave; l&amp;rsquo;Institut d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes politiques de Grenoble. Quelles sont les conditions pour qu&amp;rsquo;un indicateur puisse &amp;ecirc;tre un v&amp;eacute;ritable instrument de pouvoir, puisse l&amp;eacute;gitimer une politique et l&amp;rsquo;aider &amp;agrave; d&amp;eacute;finir ses contours pratiques ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Delaunay Daniel, Dureau Françoise. Des individus dans la ville : les transitions résidentielles à Bogota. In : Bertrand Monique (ed.).  Dynamiques résidentielles dans les villes du Sud : positions sociales en recomposition. Autrepart, 2003, p. 87-106. </text>
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                <text>HISTOIRE URBAINE</text>
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                <text>La sectorisation des savoirs éloigne de la connaissance vraie, surtout lorsque l'objet de connaissance est une manifestation humaine aussi globale qu'une ville. A cela une solution : la découverte (ou la redécouverte) de la surface visible. Celle-ci a l'avantage de proposer une synthèse qu'aucun discours ne saurait atteindre et où peuvent se rejoindre les discours des uns et des autres. Car la ville est d'abord un livre ouvert avant d'être un tissu d'énigmes. C'est aussi une réalité charnelle. Il faut donc réapprendre à la visiter. Ensemble. (Résumé d'auteur)</text>
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                <text>Haeringer Philippe. Des interprétations visuelles pour communiquer. In : Burgel G. (ed.)  Acteurs et chercheurs dans la ville. Villes en Parallèle, 1991, p. 54-59. Acteurs et Chercheurs dans la Ville : Colloque, Nanterre (FRA), 1989/10/18</text>
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14 d&amp;eacute;cembre 2012

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Journ&amp;eacute;e d'&amp;eacute;tude</text>
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                <text>&lt;div&gt;Une journ&amp;eacute;e d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes organis&amp;eacute;e par Magali Paris, Sylvie Laroche et Gr&amp;eacute;goire Chelkoff, chercheurs au laboratoire Cresson, dans le cadre de la recherche &amp;quot;La nature au bord de la route&amp;quot; (2010-2012)&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'organisateur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
Cette journ&amp;eacute;e d&amp;rsquo;&amp;eacute;tude propose de mettre en d&amp;eacute;bat les r&amp;ocirc;les des jardins familiaux situ&amp;eacute;s en bord de route et de voie ferr&amp;eacute;e autour de 5 expos&amp;eacute;s de chercheurs et/ou de praticiens, chacun suivi d&amp;rsquo;un d&amp;eacute;bat avec des acteurs du territoire grenoblois et national.&lt;br /&gt;
5 grandes th&amp;eacute;matiques seront ici questionn&amp;eacute;es : les ambiances, l&amp;rsquo;&amp;eacute;cologie, la sociologie, l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie et la pollution des jardins familiaux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Liste des interventions :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Les Jardins Familiaux : outils d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement urbain et social, par J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me Cl&amp;eacute;ment&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Entre ambiances et &amp;eacute;cologie : le jardin comme &amp;eacute;cotone(s), par Gr&amp;eacute;goire Chelkoff, Magali Paris et Marine Linglart&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Qualit&amp;eacute; des sols des jardins de bord de voies, le cas francilien, par Philippe Branchu&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Le mesnage dans les communaut&amp;eacute;s-territoires rurbaines, par Claude Jacquier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Les collectifs de jardins urbains fran&amp;ccedil;ais dans le miroir du jardinage urbain &amp;agrave; grande &amp;eacute;chelle de Russie, par Marcel Marloie&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Cet article porte sur les processus de mise à l’écart résidentielle des migrants âgés qui sont arrivés en France au cours des Trente Glorieuses et n’ont pas de famille en France. Il est tiré de deux études sociologiques. La principale, initiée dans le cadre d’un Programme régional d’insertion des populations immigrées, fut menée dans l’agglomération nantaise en 2006. Elle a consisté à réaliser une série d’entretiens auprès de professionnels en charge de personnes âgées (médecins, assistants de service social, professionnels de l’aide à domicile, etc.) et de migrants de plus de soixante ans. Cette étude a été complétée par le recueil d'entretiens réalisés la même année auprès de migrants âgés de la ville du Mans et du directeur de la Résidence sociale de cette ville. Ces migrants, lorsqu’ils n’ont pas été rejoints par leur famille, résident le plus souvent dans des foyers de travailleurs. Les logements ont été construits au début des années soixante-dix pour les travailleurs immigrés de passage. Ils étaient donc pensés comme des logements provisoires : ils ne répondent pas aux besoins de personnes installées durablement et moins encore à ceux des personnes âgées. Comment comprendre dans ce cas que des migrants très âgés y résident encore ? A Nantes, sur quatre foyers que compte la ville, deux ont fait l’objet de récentes rénovations pour passer au statut de Résidence sociale. Leur mission d’hébergement provisoire continue de guider les ingénieurs en charge de les penser. Pourtant certaines places sont systématiquement réservées aux migrants âgés. C'est également le cas au sein de la Résidence sociale du Mans. Pourquoi des migrants âgés demeurent-ils comme assignés à résidence dans ces foyers plutôt que d’être orientés vers des structures gérontologiques ou des logements de droit commun ? Notre article tentera de répondre à ces questions en adoptant une double approche. Nous éclairerons d’abord les résistances dont les migrants âgés résidents des foyers font preuve lorsque leur sont proposés de nouveaux logements. La trajectoire migratoire et la crainte du déracinement seront des éléments de compréhension majeurs. Nous interrogerons ensuite les résistances des structures destinées au logement des personnes âgées, vis-à-vis de la prise en charge de migrants du troisième ou du quatrième âge. Nous verrons alors que le grand âge des hommes concernés ne les préserve pas des préjugés culturalistes. </text>
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                <text>This paper concerns the old migrants who came in France in the Thirty Glorious Ones and who are living apart from the others citizen seniors. It relies on two sociologic studies. The first have been realised in Nantes for a Regional program for insertion of migrant population. For this study, I make interviews with old migrants and professionals who work with them (docs, social workers, professional of home help…). I complete this study with others interviews of old migrants who live in le Mans, and with the director of workers’ dwelling. Those migrants, when their family isn’t in France, often live in workers’ dwelling. Lodgings have been constructed at first at seventeen for migrant workers. They had to be temporary. So, they are inappropriate for the people who stay in durably, especially when those people are old. Then, why senior migrants are living there ? In Nantes, there is four workers’ dwelling. Two have been recently renovated, always for being temporary lodgings. Even, rooms are consistently reserved for senior migrants. I make the same observation in Le Mans. Why aren’t they been housed in old people’s homes? This paper analysed this situation, by two different means. In a first time, the old migrants’ resistances are analysed. Their migration trajectories and the fear of uprooting explain their comportments. In a second time, the resistances of manager of old people’s homes are observed. Even they’re old, the migrants are victims of culturalist prejudices. </text>
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                <text>Des logements à part pour migrants âgés ? Réflexion sur la mise à l’écart résidentielle des migrants âgés isolés</text>
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les quartiers populaires sont souvent associ&amp;eacute;s aux violences, aux d&amp;eacute;linquances, aux intol&amp;eacute;rances et aux ghettos. Ces amalgames occultent d'autres facettes de ces territoires dans lesquels les habitants construisent des vies de loisirs riches et singuli&amp;egrave;res.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage propose, &amp;agrave; partir de plusieurs enqu&amp;ecirc;tes quantitatives et qualitatives, de faire &amp;eacute;tat des modalit&amp;eacute;s r&amp;eacute;cr&amp;eacute;atives, culturelles et sportives, d'occupation des temps libres. Il analyse les degr&amp;eacute;s de structuration et de rel&amp;eacute;gation, d'int&amp;eacute;gration et d'exculsion dans les activit&amp;eacute;s de loisir, en diff&amp;eacute;renciant finement les processus au niveau des diff&amp;eacute;rentes fractions populaires et des territoires analys&amp;eacute;s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans cette recherche collective, plusieurs aspects sont explor&amp;eacute;s par l'&amp;eacute;quipe de sociologues du laboratoire de sociologie et d'anthropologie (LaSa) de l'univesrit&amp;eacute; de Franche-Comt&amp;eacute; : les dimensions imaginaires, les dominations de genre, les fragmentations sociales, les dynamiques interculturelles, les modes de transmission, les politiques piubliques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Gilles Vieille Marchiset&lt;/b&gt; est maitre de conf&amp;eacute;rences HDR &amp;agrave; l'&lt;a href="http://www.univ-fcomte.fr/" target="_blank"&gt;universit&amp;eacute; de Franche-Comt&amp;eacute;&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Les marchés alimentaires urbains sont une source de débouchés pour l'agriculture africaine. Une agriculture qui doit faire preuve d'inventivité, si elle ne veut pas abandonner ces marchés à des importations alimentaires très concurrentielles. Le développement de cultures vivrières commerciales est la preuve d'une réactivité déjà bien réelle.</text>
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                  <text>Créée en 1986, Strates. Matériaux pour la recherche en sciences sociales est la revue du Laboratoire dynamiques sociales et recomposition des espaces (Ladyss). Regroupant géographes et sociologues, la revue est aussi ouverte à des chercheurs d’autres disciplines. Strates publie des matériaux, des réflexions sur des travaux en cours, des comparaisons avec des recherches étrangères, des débats, des éléments de méthodes, des travaux de doctorants, des jalons de recherche, des bibliographies commentées, des chronologies, cherchant ainsi à valoriser des moments importants du métier de chercheur non prisés dans l’espace habituel des publications.</text>
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                <text>Les migrants exclus du logement de droit commun sont aujourd'hui susceptibles de connaître trois types de situation en matière d'hébergement : l'exploitation, la précarité et l'illégalité. Après avoir précisé ce que recouvrent ces termes, cet article s'attache à décrire plus précisément l'expérience de l'illégalité, c'est-à-dire du squat, entendu comme occupation sans droit ni titre d'un logement vacant. La très grande fragilité sociale qu'il indique et qu'il engendre à la fois font du squat un analyseur opérant des mécanismes de production de la misère. Mais son caractère éminemment autonome à l'égard des structures institutionnelles est également révélateur de compétences et de ressources insoupçonnées, tant de la part des migrants en provenance de pays pauvres que de jeunes occidentaux communément désignés comme « marginaux ». Structurellement lié à la mobilité, le squat peut au final être lu comme un lieu de résistance à la pauvreté, ainsi qu'à l'injonction de sédentarisation faite aux pauvres de nos sociétés.</text>
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D&amp;eacute;cembre 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Sommaire&lt;/b&gt; :&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;bull; Editorial ; Christian Lef&amp;egrave;vre&lt;br /&gt;
&amp;bull; &amp;quot;Pour une histoire des circulations sur la circulation&amp;quot; ; S&amp;eacute;bastien Gardon, Arnaud Passalacqua et Frank Schipper&lt;br /&gt;
&amp;bull; In search of the urban variable : Understanding the roots of urban planning in Portugal ; &amp;Aacute;lvaro Ferreira da Silva et Maria Lu&amp;iacute;sa Sousa&lt;br /&gt;
&amp;bull; Unravelling hieroglyphs : Urban traffic signs and the League of Nations ; Frank Schipper&lt;br /&gt;
&amp;bull; Double decker londonien et autobus &amp;agrave; plate-forme arri&amp;egrave;re parisien. &amp;Eacute;changes et distinction par del&amp;agrave; la Manche depuis les ann&amp;eacute;es 1820 ; Arnaud Passalacqua&lt;br /&gt;
&amp;bull; The polities of a new technology : Electricity and the city railway in London and Paris, c.1880-1910 ; Carlos L&amp;oacute;pez Galviz&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le r&amp;ocirc;le des exp&amp;eacute;riences et m&amp;eacute;thodes &amp;eacute;trang&amp;egrave;res dans la fabrication d&amp;rsquo;une expertise locale des transports collectifs urbains. Le cas des &amp;eacute;tudes du m&amp;eacute;tro de Lyon (1963-1971) ; Harold Mazoyer    &lt;br /&gt;
&amp;bull; La cr&amp;eacute;ation d&amp;rsquo;un r&amp;eacute;seau de villes : circulations, pouvoirs et territoires. Le cas du Club des Villes Cyclables (1989-2009) ; Maxime Hur&amp;eacute;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La transformation de trois grandes gares parisiennes, par la diversification de leurs activités et l'intégration plus poussée d'une offre commerciale, impose une réflexion sur la gestion de ces sites, devenus polyfonctionnels. Comment articuler deux logiques, de transit et commerciales, parfois contradictoires ? L'article analyse une gestion de site qui cible des individus à la fois voyageurs et consommateurs.</text>
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                  <text>Créée en 1986, Strates. Matériaux pour la recherche en sciences sociales est la revue du Laboratoire dynamiques sociales et recomposition des espaces (Ladyss). Regroupant géographes et sociologues, la revue est aussi ouverte à des chercheurs d’autres disciplines. Strates publie des matériaux, des réflexions sur des travaux en cours, des comparaisons avec des recherches étrangères, des débats, des éléments de méthodes, des travaux de doctorants, des jalons de recherche, des bibliographies commentées, des chronologies, cherchant ainsi à valoriser des moments importants du métier de chercheur non prisés dans l’espace habituel des publications.</text>
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                <text>Cet article repose sur une étude ethnologique menée auprès des habitants d’un grand ensemble HLM de la banlieue tou­rangelle. Il s’agit de mettre à jour les inventions contextuelles et les arts de faire par lesquels, dans la répétitivité de leurs pra­tiques quotidiennes, ces habitants délimitent, administrent, transforment matériellement et symboliquement des espaces et des lieux, en domptent les temporalités propres pour contri­buer à faire territoire et entretenir, transformer ou préserver des identités personnelles ou familiales. Nous aborderons la maniè­re dont se fabriquent les territoires du quotidien. Ensuite, sera posée la question de leur délimitation. Pour finir, nous traite­rons la manière dont les territoires du quotidien sont gérés et entretenus par leurs auteurs. </text>
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                <text>This article is based on an ethnological study conducted among the inhabitants of a low-income housing scheme in the suburbs of Tours. The issue is to reveal contextual inventions and manners of doing things by the inhabitants who, through their repeated daily practices, delimit, manage, transform spaces and places – either materially or symbolically – by mastering their own temporalities to contribute to make territory and maintain, transform or preserve personal or family identities. We shall look into how everyday life territories are built up. We shall then address the issue of their delimitation. Lastly, we shall look at the way everyday life territories are managed and maintained by their authors. </text>
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                <text>Une nouvelle ligne de métro a été créée en 1998. Elle est sans conducteurs et avec des portes palières sur ses quais. Ces deux caractéristiques en font une ligne à part. Dans un premier temps, ce texte “interroge” les portes palières, les textes qui ont contribué à les faire exister afin de comprendre leurs raisons d'être. Elles ne semblent pas dépendre principalement de l'automatisation mais des “intrusions sur voie” et en particulier des suicides de voyageurs. Elles servent à protéger le métro au dire des ingénieurs. Pourtant alors que ces portes ne dépendent pas du mode de conduite des rames, rien n'est fait sur les lignes avec conducteurs. Pour éclairer ce paradoxe, dans un second temps, nous interrogeons deux instances au sein du système de relations professionnelles pour voir la manière dont les conducteurs et la Direction parlent de l'automatisation et de la sécurité.</text>
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                <text>Actes de la journée « Ergonomie et Facteurs humains dans le transport ferroviaire » Toulouse,19 septembre 2000,</text>
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28 f&amp;eacute;vrier 2008

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La Dispute

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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ville est notre horizon commun.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En France, par exemple, quatre-vingts pour cent de la population vivent ou travaillent dans un territoire urbain. Mais, plus essentiel encore, la ville concentre les enjeux sociaux, &amp;eacute;conomiques, politiques... ainsi que les interactions et les interventions volontaires d'une multiplicit&amp;eacute; d'acteurs qui la transforment &amp;agrave; un rythme soutenu, et avec elle la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; dans son ensemble. Au point que les mots qui d&amp;eacute;signent la ville sous les rapports les plus divers, ne servent pas seulement &amp;agrave; parler d'elle, ils la modifient - ils la font-, jour apr&amp;egrave;s jour, en informant notre pens&amp;eacute;e.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans ce livre, Catherine Berni&amp;eacute;-Boissard s'attache &amp;agrave; d&amp;eacute;finir quelques-uns des mots les plus employ&amp;eacute;s pour commenter le fait urbain, &amp;agrave; retracer leur histoire, &amp;agrave; en restituer la pluralit&amp;eacute; de sens, &amp;agrave; mettre au jour les intentions qui ont pr&amp;eacute;sid&amp;eacute; &amp;agrave; leur cr&amp;eacute;ation ou &amp;agrave; leur utilisation &amp;agrave; de nouvelles fins. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au fil des trente articles qui composent l'ouvrage le lecteur d&amp;eacute;couvrira sans aucun doute nombre de perspectives nouvelles sur un objet si familier que nous avons souvent peine &amp;agrave; l'appr&amp;eacute;hender dans toute son ampleur et toute sa complexit&amp;eacute;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Catherine Berni&amp;eacute;-Boissard&lt;/strong&gt; est docteur en Am&amp;eacute;nagement, ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de N&amp;icirc;mes et membre du &lt;a target="_blank" href="http://recherche.univ-montp3.fr/mambo/mte/"&gt;laboratoire Mutation des Territoires en Europe&lt;/a&gt;  (CNRS/universit&amp;eacute; Montpellier 3).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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23 octobre 2008

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Olivier Brunhes,  Tania de Montaigne,  Nancy Huston,  R&amp;eacute;gis Jauffret,  Koffi Kwahule,  Jean-Bernard Pouy,  Eric Reinhardt,  Jean Rolin,  Lydie Salvayre,  Boualem Sansal,  Sylvain Tesson,  Guy Bedos,  et les habitants de Clichy.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Loin des st&amp;eacute;r&amp;eacute;otypes stigmatisants : quand la litt&amp;eacute;rature change notre regard, quand la culture favorise l&amp;rsquo;&amp;eacute;change. Les mots des habitants de Clichy aux c&amp;ocirc;t&amp;eacute;s de ceux des &amp;eacute;crivains.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Olivier Brunhes, Nancy Huston, R&amp;eacute;gis Jauffret, Koffi Kwahule, Tania de Montaigne, Jean-Bernard Pouy, Eric Reinhardt, Lydie Salvayre, Boualem Sansal, Sylvain Tesson : au total dix &amp;eacute;crivains sont invit&amp;eacute;s sur le terrain de la fiction &amp;agrave; Clichy sous Bois et livrent &amp;agrave; travers une nouvelle leur vision des quartiers.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Eric Reinhardt, ancien Clichois, est retourn&amp;eacute; dans l&amp;rsquo;appartement de son enfance ; Sylvain Tesson a explor&amp;eacute; les bois de la bien nomm&amp;eacute;e ; Nancy Huston est pass&amp;eacute;e du hammam au march&amp;eacute;&amp;hellip;&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Dix textes singuliers se m&amp;ecirc;lent aux textes des habitants issus d&amp;rsquo;ateliers d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture. Ceux-ci sont mont&amp;eacute;s pour l&amp;rsquo;occasion autour d&amp;rsquo;une liste de mots choisis et des bo&amp;icirc;tes &amp;agrave; mots sont dispos&amp;eacute;es dans la ville : r&amp;ecirc;ve, couleurs, col&amp;egrave;re, amour, ici et l&amp;agrave;-bas, ennui, femme, m&amp;eacute;moire, paradis, paraboles, vivre&amp;hellip; et avenir.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Elisabeth Zadora-Rio</text>
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20 octobre 2008

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FERACF

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage tente de comprendre les modalit&amp;eacute;s de formation, de transformation et de fossilisation administrative des unit&amp;eacute;s de base du maillage territorial, les paroisses et les communes. Contrairement &amp;agrave; une id&amp;eacute;e longtemps admise, la cr&amp;eacute;ation des territoires paroissiaux ne remonte pas &amp;agrave; la fondation des premi&amp;egrave;res &amp;eacute;glises rurales. Leur mise en place ne r&amp;eacute;sulte pas d&amp;rsquo;un plan pr&amp;eacute;-&amp;eacute;tabli mais de la coalescence progressive d&amp;rsquo;une multitude de cellules individuelles qui ont fini par constituer un tissu continu auto-organis&amp;eacute;. Quels sont les processus qui leur ont donn&amp;eacute; forme et les ont inscrits durablement dans le sol ? &amp;Agrave; quelle &amp;eacute;poque leurs limites ont-elle &amp;eacute;t&amp;eacute; fix&amp;eacute;es ? Quel a &amp;eacute;t&amp;eacute; leur degr&amp;eacute; de p&amp;eacute;rennit&amp;eacute;, de la paroisse m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale &amp;agrave; la commune actuelle ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Touraine, qui b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficie, gr&amp;acirc;ce au t&amp;eacute;moignage de Gr&amp;eacute;goire de Tours au VIe si&amp;egrave;cle, d&amp;rsquo;une documentation sans &amp;eacute;quivalent dans tout l&amp;rsquo;Occident pour cette &amp;eacute;poque, constitue un terrain privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; pour une &amp;eacute;tude des territoires locaux dans la longue dur&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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