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                <text>Paugam Serge, Giorgetti Camila, bibliothèque, Centre Pompidou, pauvres, pauvreté, marges, disqualification sociale, culture, lien social</text>
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                <text>L’image de l’analphabétisme ou de l’inculture est souvent associée à la pauvreté. Il peut sembler aller de soi que les pauvres sont peu disposés à fréquenter les bibliothèques. Il leur manquerait les ressources élémentaires pour se fondre dans un espace destiné au savoir et à la culture. Pourtant, ils sont présents dans les bibliothèques publiques et souvent beaucoup plus qu’on ne l’imagine. Ce constat prend la forme d’une énigme. Comment expliquer qu’ils les fréquentent alors que tout paraît les condamner d’avance à y tenir une place marginale, à y être dévalorisés socialement ?&#13;
&#13;
En se fondant sur une enquête qualitative (observations, entretiens approfondis) réalisée à la Bibliothèque publique d’information du Centre Pompidou à Paris, ce livre permet d’établir une correspondance entre les trois phases de la disqualification sociale (fragilité, dépendance et rupture) et des usages spécifiques de la bibliothèque correspondant à des attentes particulières, des relations contrastées avec les autres usagers et un rapport aux normes de la bibliothèque lui aussi différencié.   Fréquenter une bibliothèque est pour les pauvres un moyen de constituer et de renforcer leurs liens sociaux et, par là-même, de conjurer le processus de disqualification sociale.&#13;
&#13;
Serge Paugam est sociologue, directeur de recherche au CNRS, directeur d’études à l’EHESS et responsable de l’Équipe de recherche sur les inégalités sociales du centre Maurice Halbwachs. Spécialiste de la pauvreté et du lien social, il est notamment l’auteur de La Disqualification sociale (1991), Le Salarié de la précarité (2000), Les Formes élémentaires de la pauvreté (2005) et Le Lien social (2008).&#13;
&#13;
Camila Giorgetti est sociologue. Rattachée à l’Équipe de recherche sur les inégalités sociales, elle dirige l’entreprise d’études sociologiques C&amp;S-Cités et Sociétés. Spécialiste des SDF, elle est l’auteur, au Brésil, de Moradores de rua: uma questão social ? (2006) et Poder e Contrapoder: Imprensa e morador de rua em São Paulo e Paris (2007).</text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>Les photos anciennes de Concepción (Chili) revêtent une double signification puisque, d’un côté, elles donnent l’image d’une ville anéantie à plusieurs reprises par les forces de la nature et, d’un autre côté, elles représentent la seule trace, affichée sur les murs des commerces, d’une mémoire collective qui serait autrement invisible. L’histoire tragique de la ville a forgé une curieuse mémoire collective, axée sur l’oubli et le vide, et dont témoigne le regard silencieux des photos anciennes. La ville moderne néglige la mémoire, mais en fait, celle-ci peut persister autrement. L’image assure alors la survie du lieu et du référent collectif, au-delà de sa forme tangible.</text>
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                <text>Old pictures of Concepción (Chile) show, on the one hand, the image of a city destroyed several times by natural hazards and, on the other hand, they represent the only record displayed on the walls of shops, from a collective memory that would otherwise be invisible. The catastrophic history of the city has forged a curious collective memory, focused on oblivion and emptiness, shot by pictures. Modern city seems to forget memory but in fact, it proves to be an excellent adaptation to a memory based on oblivion. The image thus guarantees the survival of place and its collective identity, beyond its tangible form.</text>
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                <text>
  L'invention de la piscine comme équipement urbain résulte, d'abord, d'une clarification d'une pratique de loisir ? la baignade ? dont le XIXe siècle développe la 
double dimension hygiénique (bain et douche) et sportive (natation). C'est le 
milieu éducatif qui, dès les années 1870-1880 crée les premiers bassins de 
natation excavés et découverts. Durant la décennie suivante, l'expansion du 
commerce des loisirs multiplie les bassins chauffés et couverts qu'une implantation urbaine assure d'une clientèle régulière et d'un chauffage économique d'origine industrielle. 
Au lendemain de l'armistice, la reconnaissance du sport moderne favorise l'évolution du type architectural (avec cuves de béton et circuit hygiénique). La piscine 
apparaît alors, parfois, comme l'élément d'organisation spatiale d'ensembles 
urbains, fruits du mariage fécond d'un hygiénisme édilitaire et d'architectures 
urbaines. Au-delà des variations formelles qu'autorise ce nouveau matériau, l'esthétique des piscines des années trente bénéficie des progrès des produits céramiques qui imposent leur effet décoratif et leur utilité (en matière d'hygiène et 
d'étanchéité). Tout un ensemble décoratif (céramique, vitrail, métaux chromés) 
contribue à exprimer, à travers l'architecture des piscines, un art de vivre moderne 
emprunt d'urbanité sportive.
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                <text>Reprenant la formule proposée par Alexandra Novosseloff et Frank Neisse dans leur ouvrage "Des murs entre les hommes", ce papier se propose d'interroger les ponts, non simplement comme des infrastructures, mais au prisme de leur symbolique, de leur usage et de leur appropriation, à travers le cas des villes en guerre de l'ex-Yougoslavie (tout particulièrement les ponts de Mostar et de Mitrovica, qui suite à leur destruction relevant d'un urbicide orchestré par les belligérants pendant les guerres respectivement de Bosnie-Herzégovine et du Kosovo, ont été l'objet de reconstruction tout aussi monumentale). Et si les ponts pouvaient eux aussi être davantage des frontières vécues que des hauts-lieux de l'échange ? Quelques éléments de réflexion pour intégrer une analyse géographique du pont au-delà de la simple question d'une infrastructure favorisant les flux.</text>
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  En captant des usages multiples, les portes de la ville de Sanaa deviennent des espaces supports à la formation de sociabilités diversifiées. Celles-ci se déploient grâce à une structuration spatiale singulière, renforçant les échanges de tous types. Ces sociabilités dépendent par ailleurs étroitement de l'amplification de phénomènes socio-spatiaux, comme la « soukalisation » et l'interpénétration de l'intra et de l'extra-muros. Mais l'étalement urbain ayant entraîné le recul des limites de la ville, de nouveaux quartiers s'affirment par leur capacité à recréer des espaces-temps de sociabilités hors d'un contexte urbain traditionnel. Espaces d'une pratique sociale interactive tantôt reproduite, tantôt renouvelée, les nouvelles entrées de Sanaa démontrent que la formation d'espaces de sociabilités aux marges de la ville s'explique par la reconstitution d'un certain « effet porte » en périphérie.
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                <text>Des portes de Sanaa (Yémen) aux nouvelles entrées de la ville : &lt;br /&gt;Re-formation d'espaces de sociabilités</text>
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                <text>Le texte qui suivra l'introduction ci-après est une version actualisée des différentes communications qui ont accompagné les projections, dans plusieurs Colloques, Universités, Séminaires, de trois vidéos. Elles ont été réalisées successivement à Rennes, Marseille, Liège, entre 2002 et 2005 et concernent la thématique « Temps des femmes, Temps de villes » qui aborde la question plus générale des temporalités sociales et des temps sociaux. Historiquement posée aux générations de sociologues, cette question a mobilisé ma réflexion et orienté mes travaux depuis mon insertion au LEST en 1985.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Des quartiers comme les autres ? La banalisation urbaine des grands ensembles en question</text>
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                <text>grands ensembles, rénovation urbaine, ANRU, qualité urbaine, démolition, reconstruction, réhabilitation, résidentialisation</text>
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                <text>À partir de l’analyse d’une vingtaine de sites en rénovation urbaine, cette étude présente une évaluation de la qualité urbaine des projets, en fonction de la prise en compte des contextes locaux, des usages et besoins des habitants et de leur caractère durable. De nombreuses illustrations cartes et plans accompagnent ces développements. &#13;
&#13;
La restructuration urbaine des grands ensembles est au coeur des objectifs du programme national de rénovation urbaine, qui se déploie depuis 2003 dans plus de 400 quartiers en France. Les opérations de démolition-reconstruction, de réhabilitation, de résidentialisation, de désenclavement et le traitement des espaces publics devaient permettre de rompre avec l'urbanisme fonctionnel des Trente Glorieuses et de banaliser les formes urbaines.&#13;
&#13;
L'action publique a cherché à transformer ces quartiers pour qu'ils soient "comme les autres", pour qu'ils ne soient plus exceptionnels par leurs formes architecturales dans l'espace urbain. À partir de l'analyse d'une vingtaine de sites en rénovation urbaine, cette publication détaille l'évaluation de la qualité urbaine des projets, en fonction de la prise en compte des contextes locaux, des usages et besoins des habitants et de leur caractère durable.&#13;
&#13;
Barbara Allen et Michel Bonetti (CSTB) dressent le constat d'une nette amélioration du cadre de vie des quartiers, ayant un impact sur les conditions de vie des habitants, tout en mettant en avant les fortes contraintes auxquelles s'est heurtée la complète banalisation des grands ensembles. La rénovation urbaine aura permis à nombre de quartiers un rattrapage indéniable en matière de qualité urbaine et de poser les bases de mutations à venir.&#13;
&#13;
La prochaine étape devra prendre en compte de manière plus complète les potentiels des quartiers et de leurs habitants pour les ancrer davantage dans des dynamiques larges de renouvellement urbain.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Vivre ensemble... Comment accepter de partager le trottoir, la rue, le quartier, la ville, comment accepter de vivre avec cet Autre qui ne nous ressemble pas. C&amp;rsquo;est le th&amp;egrave;me du dossier de ce num&amp;eacute;ro de Place Publique qui oscille entre pessimisme et espoir. Pessimisme parce que notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; est entr&amp;eacute;e dans l&amp;rsquo;&amp;egrave;re de la m&amp;eacute;fiance. Espoir parce que dans les quartiers, dans les entreprises, se vivent quotidiennement des refus courageux de se laisser entra&amp;icirc;ner sur la pente dangereuse des crispations et du rejet.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jean Danet - L&amp;rsquo;espace public face au &amp;quot;tout p&amp;eacute;nal&amp;quot; &lt;br /&gt;
Laurent Mucchielli - Les jeunes dans la ville. L&amp;rsquo;intol&amp;eacute;rance vient de la mont&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;anonymat&lt;br /&gt;
Tanguy Le Goff - Les villes de l&amp;rsquo;ouest pr&amp;eacute;f&amp;egrave;rent la m&amp;eacute;diation&lt;br /&gt;
G&amp;eacute;rard Darris - L&amp;rsquo;intervention publique la nuit dans les centres-villes de Rennes et Nantes&lt;br /&gt;
Virginie Gautron - Vid&amp;eacute;osurveillance ou vid&amp;eacute;oprotection : nos libert&amp;eacute;s sous contr&amp;ocirc;le ?&lt;br /&gt;
Catherine Guy - Vu dans le m&amp;eacute;tro. Des mondes qui cohabitent &lt;br /&gt;
Christophe B&amp;eacute;chet - Coh&amp;eacute;sion sociale. Des solution pour les quartiers&lt;br /&gt;
Lo&amp;iuml;c Richard - Egalit&amp;eacute; des chances pour l&amp;rsquo;acc&amp;egrave;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;emploi&lt;br /&gt;
Lo&amp;iuml;c Richard - Vivre ensemble le pluralisme des religions&lt;br /&gt;
Vincent Guillaudeux - Les &amp;quot;insolidarit&amp;eacute;s&amp;quot; bretonnes&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Notre intervention portera sur le double problème que pose la relation entre conception architecturale et maîtrise des ambiances en tant que domaine de savoir. D'une part, quelles sont les connaissances de ce champ disciplinaire nécessaires au concepteur ? D'autre part, quelle est la demande spécifique de développement du champ disciplinaire nécessaire à la conception? Cette difficile relation entre la conception d'ambiance en architecture et les connaissances disponibles ou qu'il serait nécessaire de développer sera évoquée aux travers de quelques projets d'architecture exemplaires dont seront extraits les parties les plus démonstratives.</text>
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        <name>Dublin Core</name>
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David Do Pa&amp;ccedil;o, Mathilde Monge et Laurent Tatarenko, 
(dir.)</text>
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24 ao&amp;ucirc;t 2010

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Presses Universitaires de Rennes

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                <text>&lt;div&gt;Des religions dans la ville. Ressorts et strat&amp;eacute;gies de coexistence dans l'Europe des XVIe-XVIIIe si&amp;egrave;cles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque moderne, les conflits violents ne sont pas l&amp;rsquo;unique r&amp;eacute;ponse &amp;agrave; la division religieuse. Si la ville, carrefour &amp;eacute;conomique, intellectuel et social, est un lieu de production et d&amp;rsquo;inscription des diff&amp;eacute;rences, un lieu de frictions, elle est &amp;eacute;galement le terrain de pratiques et d&amp;rsquo;arrangements quotidiens de ses populations. Cet ouvrage analyse la polys&amp;eacute;mie de cette coexistence, de Vilnius &amp;agrave; Malaga, d&amp;rsquo;Amsterdam &amp;agrave; Livourne et montre que le mod&amp;egrave;le de la confessionnalisation y r&amp;eacute;v&amp;egrave;le &amp;agrave; la fois ses limites et son int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t. En compl&amp;eacute;ment, quatre mises au point th&amp;eacute;matiques situent l&amp;rsquo;&amp;eacute;tude dans les d&amp;eacute;bats historiographiques actuels.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;David Do Pa&amp;ccedil;o&lt;/b&gt; est allocataire-moniteur &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Paris I-Panth&amp;eacute;on-Sorbonne.&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Mathilde Monge&lt;/b&gt; est ATER &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Reims-Champagne-Ardennes.&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Laurent Tatarenko&lt;/b&gt; est allocataire-moniteur &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Paris I-Panth&amp;eacute;on-Sorbonne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>L'agglomération de Mexico, à plus de 2000 mètres d'altitude, adossée à la Sierra Madre et la Cordillère Volcanique est assise sur un site accueillant mais redoutable. Il s'agit d'un des endroits les plus exposés du globe, soumis à une combinaison de risques naturels, de risques technologiques souvent mal maîtrisés dus à des industries lourdes, de nuisances, de cumul des polluants et d'un épuisement des ressources locales utilisables, tout particulièrement les ressources en eau. &lt;br /&gt;Après le séisme dévastateur de 1985, les acteurs de l'aménagement de Mexico tentent d'intégrer risques et durabilité dans la définition de nouvelles politiques urbaines. Mais, si les risques sont bien identifiés et des réponses sont données, leur applicabilité est quasi-nulle. Une approche normative et n'incluant pas l'ensemble de l'agglomération, mais utilisant les périphéries pour améliorer la durabilité des centres (sorte de durabilité importée à l'échelle de la métropole) explique cette situation. Comment dans le mythe de Sisyphe, acteurs locaux et nationaux tentent de faire remonter la pente au rocher du risque mais ce drenier finit toujours par redescendre ?. C'est qu'en réalité le problème n'est pas le rocher. Le problème, c'est la pente, c'est-à-dire le substrat fait de représentations territoriales et d'usages de l'espace qui fondent la société mexicaine, sur laquelle roule le rocher.</text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>À Dakar, à la fin des années 1990, les marchands chinois se sont installés à l’une des entrées du Plateau, le quartier des affaires, sur une longue artère bordée d’allées, plus connue sous le nom d’« allées du Centenaire » où défilent les soldats de l’armée sénégalaise à l’occasion de la fête de l’Indépendance. Dans le même temps, des traders africains s’implantaient à Canton, la capitale du Guangdong, dans la perspective d’organiser la commercialisation des produits fabriqués dans les « zones économiques spéciales », à destination d’une clientèle africaine. Sitôt arrivé dans la Huanshi middle road, cette grande artère située au Nord-Ouest de la ville, à proximité de la gare ferroviaire centrale et d’une des célèbres grandes foires, le visiteur est frappé par la présence africaine. À partir d’observations conduites au cours de ces dernières années, à la fois dans les allées du Centenaire dans la capitale sénégalaise et dans le quartier Xiao Beilu à Canton, cet article propose d’appréhender la place de ces rues dans l’organisation des réseaux commerciaux transnationaux de produits chinois et d’apprécier le rôle des migrants, qu’ils soient Chinois ou Africains, en lien avec la société locale dans la construction de ces rues globales marchandes.</text>
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                <text>In Dakar, at the end of the nineties, the Chinese merchants settled down in one of the entrances of the Plateau, the central business district, on a long artery lined with some paths, more known under the name of « allées du Centenaire » where the Senegalese army soldiers’s march on the occasion of the feast of the Independence. At the same time, some African traders settled in Canton, the capital of the Guangdong in prospect to organize the marketing of products made in « Special Economic Areas » to an African clientele. As soon as arrived in the Huanshi middle road, this large artery located in the Northwest of the city, near the central railway station and near one of the famous great fairs, the visitor is struck by the African presence. From observations led during these last years, at the same time in the « allées du Centenaire » in the Senegalese capital and in the Xiao Beilu district in Canton, this article suggests to comprehend the place of these streets in the organization of the transnational commercial networks of Chinese products and to assess the role of the migrants, that they are Chinese or African people, in connection with the local society in the construction of these trade global streets.</text>
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                <text>Des territoires de la drague sexuelle entre hommes et de la prostitution (Paris, Toulouse, Marseille, Barcelone) sur lesquels nous avons enquêté, cet article décrit l’étonnante labilité, examinant les côtoiements périlleux qui s’y jouent : ce mouvement où les territoires et les temporalités sont constamment redéfinis ne met pas simplement à profit l’anonymat présumé de la ville, mais les gestes à la fois multiples et infiniment particuliers qu’elle superpose les uns aux autres. Le temps nocturne, en rupture avec les rythmes contraignants de la journée, autorise l’envergure des déplacements réels et identitaires. Mais en plein jour, la transaction sexuelle secrète a plutôt tendance à mimétiser l’usage convenu, celui qui cadre avec l’espace conçu et aménagé pour lui, celui qui « fait avec » des co-voisinages multiples, surtout aux heures de pointe. </text>
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                <text>Drawn from our surveys on men cruising for sex and sex work “territories” (Paris,  Marseille Toulouse, Barcelona), this article underlines their major instability focusing on the risky vicinity at stake. This time-wise and geographical movement that constantly redefines them does not simply rely on the city’s presumed anonymity, but on multiple and entirely individual actions superimposed together. Night-time, in break with the binding rhythms of the day, obviously extends the scale of spatial and identity “shifts”. But during the day, more secret sexual transactions tend to mimic conventional customs, those appropriate to the space conceived and scheduled for them, those that “make with” multiple interactions with the neighbourhood, especially at peak hours. </text>
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                <text>Les exemples prouvant l'attachement de notre société à son passé ou à son patrimoine se multiplient. Le label UNESCO, plus haute distinction internationale pour un bien naturel ou culturel, reflète cette volonté d'entretien et de transmission de notre héritage. Cette thèse propose d'analyser et de comparer les politiques patrimoniales de trois villes inscrites sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO : Porto, Lyon et Vérone. Il s'agit de comprendre comment ces cités, que rien a priori ne prédestinait à une telle reconnaissance internationale, ont fait d'une ressource héritée un pôle d'excellence fondamental susceptible d'apporter des solutions équilibrées pour un développement global durable.</text>
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                <text>Les formes de mobilité dans les villes vietnamiennes connaissent de fortes évolutions suite à la nouvelle politique économique et à l'ouverture internationale. Le système de déplacements qui reposait largement sur la bicyclette dans les années 1970-1980 demeure fondamentalement individualiste en se tournant de plus en plus vers les motos : celles-ci sont majoritaires dans les déplacements à Hô Chi Minh-Ville, et viennent juste derrière la bicyclette à Hanoi. Le parc de motos s'est accru à un rythme très rapide dans les années quatre-vingt-dix, au point que l'on trouve une moto dans presque chaque foyer : cet équipement va bien au-delà de ce que laissent supposer les revenus officiels. Pour leur part les autorités souhaitent promouvoir fortement les transports collectifs et diminuer l'influence des transports non motorisés. La mobilité assurée par ce système de deux-roues est élevée, beaucoup plus que celle des villes en développement dont les transports reposent sur des moyens collectifs. La population semble considérer la motorisation des transports comme plutôt inévitable, tout en regrettant certains effets négatifs et en affirmant que la bicyclette aura un rôle à garder. Face à la contradition entre les tendances lourdes et les objectifs des autorités, les villes vietnamiennes peuvent s'orienter vers divers types de modèles de transport au nom de la modernité et du développement économique : les références extrêmes qui sont alors évoquées sont celle de l'ordre à Singapour et celle de la congestion à Bangkok. Il n'est pas exclu qu'un modèle original apparaisse, qui assurerait une complémentarité entre transport collectif et deux roues. (Résumé d'auteur)</text>
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                <text>Godard X., Cusset J.M., Schmitt M. (collab.) Des systèmes de transport urbain au Vietnam à la recherche de la modernité. Cahiers des Sciences Humaines, 1996, 32 (3), p. 555-575. </text>
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