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                <text>La littérature sur les zones humides porte le plus souvent sur un nombre restreint d'espaces naturels « emblématiques » ; à côté de ceux-ci, il existe cependant un grand nombre de petites zones humides, peu citées voire oubliées. Les besoins de l'aménagement du territoire dans les régions urbanisées modifient sensiblement le regard porté sur ces zones humides oubliées, car elles deviennent le support de projets qui s'insèrent dans le cadre du Développement Durable. Ceci incite à renouveler les approches et les outils d'analyse utilisés classiquement, par exemple dans le cadre du Programme National de Recherche sur les Zones Humides. A travers les exemples des marais de Guînes, vallées de la Sensée et de la Haute Deûle (Nord-Pas de Calais), notre propos est moins de caractériser, délimiter les zones humides et d'en comprendre le fonctionnement, que de définir et d'examiner les interventions humaines, passées et actuelles, et leurs effets sur les espaces et les paysages. Notre travail s'est organisé autour de deux principales investigations :&lt;br /&gt;- la première est une étude historique des états paysagers et des rapports entre la société et son milieu. La démarche a consisté à reconstruire à partir de documents d'archives et de photographies aériennes les occupations du sol passées, &lt;br /&gt;- la seconde est une étude des enjeux et de l'appropriation actuelle des zones humides par les politiques publiques régionales et locales. &lt;br /&gt;Ces marais se caractérisaient jusqu'à une époque récente par des évolutions contradictoires, leur insertion actuelle dans le paysage régional urbain gomme leurs différences et pourrait compromettre leur avenir en tant qu'espaces naturels. Quelle est à terme l'évolution possible pour ces zones humides périurbaines ?</text>
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                <text>La plupart des études sur les réfugiés établissent une différence entre les réfugiés dans les camps et les réfugiés urbains habitant en ville. Le cas des Palestiniens, en raison de sa durée exceptionnelle et du contexte d'urbanisation rapide de leurs différents pays d'accueil, permet une relecture critique de cette dichotomie. La plupart des camps de réfugiés palestiniens au Liban – comme d'ailleurs dans la majeure partie des villes de la région – font maintenant partie des principales agglomérations qui les accueillent. D'un côté ils apparaissent comme des espaces singuliers, marginalisés et sont l'objet d'une ségrégation particulière liée à leur statut juridique et aux différents modes de contrôle – en constante évolution - développés par l'Etat libanais. De l'autre, les camps de réfugiés sont fortement connectés à leur environnement urbain, cette connexion étant perceptible à travers les différentes formes de mobilités que développent les réfugiés palestiniens, la présence croissante d'autres groupes de réfugiés ou de migrants, ainsi que les différentes formes d'activités commerciales qui tendent à redéfinir les frontières des camps, les rendant plus poreuses.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Comme quelques autres villes en France, Tours a la particularit&amp;eacute; d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre travers&amp;eacute;e en son centre par une grande infrastructure autorouti&amp;egrave;re, l&amp;rsquo;autoroute A10. Certains lui reprochent de couper l&amp;rsquo;agglom&amp;eacute;ration tourangelle en deux parties, d&amp;rsquo;autres constatent la pollution g&amp;eacute;n&amp;eacute;r&amp;eacute;e par les d&amp;eacute;placements de v&amp;eacute;hicules et de camions, d&amp;rsquo;autres enfin y ont vu et y voient encore un formidable facteur de d&amp;eacute;veloppement &amp;eacute;conomique pour la ville. Quelle que soit l&amp;rsquo;opinion que l&amp;rsquo;on puisse en avoir, l&amp;rsquo;autoroute fait partie du paysage tourangeau, et comme beaucoup de voies de circulation, elle raconte une histoire, l&amp;rsquo;histoire des d&amp;eacute;placements certes, mais aussi et surtout l&amp;rsquo;histoire urbaine de Tours.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Tome 1 : Histoire de canal&lt;br /&gt; Tome 2 : Histoire d'autoroute&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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Janvier 2008

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Presses Universitaires
de Rennes

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187</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il y a un si&amp;egrave;cle, la R&amp;eacute;publique inventait le logement social.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De cette histoire qu'on croyait conna&amp;icirc;tre, cet ouvrage propose une relecture stimulante, r&amp;eacute;v&amp;eacute;lant le r&amp;ocirc;le m&amp;eacute;connu alors jou&amp;eacute; par le patronat fran&amp;ccedil;ais. Des sordides baraquements pour c&amp;eacute;libataires aux villas de contrema&amp;icirc;tres, des contrats de location pr&amp;eacute;caires &amp;agrave; l'accession &amp;agrave; la propri&amp;eacute;t&amp;eacute;, les industriels ne cessent en effet d'intervenir, poss&amp;eacute;dant plus de 300000 logements ouvriers dans les ann&amp;eacute;es 1930.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quoi d'&amp;eacute;tonnant &amp;agrave; ce que les pouvoirs publics, qui peinent &amp;agrave; b&amp;acirc;tir les premi&amp;egrave;res habitations &amp;agrave; bon march&amp;eacute;, cherchent &amp;agrave; s'associer un acteur aussi dynamique ! Diverses voies de collaboration sont explor&amp;eacute;es jusqu'&amp;agrave; l'adoption en 1953 du 1 % logement, compromis fondateur de nos politiques contemporaines du logement.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la crois&amp;eacute;e de l'histoire de l'art et de l'histoire politique et sociale, ce travail a &amp;eacute;t&amp;eacute; couronn&amp;eacute; en 2005 par le Prix du Comit&amp;eacute; d'histoire de la S&amp;eacute;curit&amp;eacute; sociale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Professeur agr&amp;eacute;g&amp;eacute;e d'histoire et docteur en histoire de l'art, &lt;strong&gt;H&amp;eacute;l&amp;egrave;ne Frouard&lt;/strong&gt; est actuellement chercheuse postdoctorante au Centre d'histoire sociale de Paris 1.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Robert Escallier et Yvan Gastaut, 
(dir.)</text>
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2003

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CMMC

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Sommaire du n&amp;deg; 67 des Cahiers de la M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Robert Escallier&lt;br /&gt;
Le cosmopolitisme m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en : R&amp;eacute;flexions et interrogations&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Anne Brogini&lt;br /&gt;
Un cosmopolitisme de ronti&amp;egrave;re. Les &amp;eacute;trangers &amp;agrave; Malter (fin XVIe-XVIIe si&amp;egrave;cles)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pierre-Yves Beaurepaire&lt;br /&gt;
Le cosmopolitisme ma&amp;ccedil;onnique. Dans les villes m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;ennes au XVIIIe si&amp;egrave;cle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Samuel Fettah&lt;br /&gt;
Le cosmopolitisme livournais : repr&amp;eacute;sentations et institutions (XVII-XIXe si&amp;egrave;cles) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ahmed Saadaoui&lt;br /&gt;
Les Europ&amp;eacute;ens &amp;agrave; Tunis aux XVIIe et XVIIIe si&amp;egrave;cles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Maria Ghazali&lt;br /&gt;
Le cosmopolitisme dans la r&amp;eacute;gence de Tunis &amp;agrave; la fin du XVIIIe si&amp;egrave;cle &amp;agrave; travers le t&amp;eacute;moignage des espagnols&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marie-Carmen Smynerlis&lt;br /&gt;
Coexistence et r&amp;eacute;seaux de relations &amp;agrave; Smyrne aux XVIIIe et XIXe si&amp;egrave;cles&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Herv&amp;eacute; Georgelin&lt;br /&gt;
Smyrne &amp;agrave; la fin de l&amp;rsquo;empire ottoman : un cosmopolitisme si voyant&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Malte Fuhrmann&lt;br /&gt;
Cosmopolitan imperialists and the ottoman port cities. Conflicting logics in the urban social fabric&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Randi Deguilhem&lt;br /&gt;
Damas au xixe si&amp;egrave;cle, un cosmopolitisme de l&amp;rsquo;esprit ? Les nouvelles &amp;eacute;coles la&amp;iuml;ques de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat ottoman&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Katerina Trimi Kirou&lt;br /&gt;
Quel cosmopolitisme &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;egrave;re des nationalismes ? La colonie grecque alexandrine (1882-1922)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Abecassis&lt;br /&gt;
Alexandrie, 1929. R&amp;eacute;flexions sur le cosmopolitisme &amp;agrave; l&amp;rsquo;Ecole fran&amp;ccedil;aise&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buket T&amp;uuml;rkmen&lt;br /&gt;
Les contre-publics islamistes et k&amp;eacute;malistes dans le processus de reconstruction de l&amp;rsquo;espace public turc&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Laurent Dornel&lt;br /&gt;
Cosmopolitisme et x&amp;eacute;nophobie : les luttes entre fran&amp;ccedil;ais et italiens dans les ports et docks marseillais, 1870-1914&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yvan Gastaut&lt;br /&gt;
Marseille cosmopolite apr&amp;egrave;s les d&amp;eacute;colonisations : un enjeu identitaire&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Daniel Gordon&lt;br /&gt;
Juifs et musulmans &amp;agrave; Belleville (Paris 20e) entre tol&amp;eacute;rance et conflit&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
William Berthomi&amp;egrave;re&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;mergence d&amp;rsquo;une Tel-Aviv cosmopolite ou les effets d&amp;rsquo;un fin m&amp;eacute;lange entre reconfigurations sociopolitiques internes et externes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Raffaele Cattedra&lt;br /&gt;
Espace public et cosmopolitisme : Naples &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;preuve d&amp;rsquo;un in&amp;eacute;dit m&amp;eacute;tissage urbain &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Camille Schmoll&lt;br /&gt;
Cosmopolitisme au quotidien et circulations commerciales &amp;agrave; Naples&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>C'est une première analyse des formes matérielles et discursives des guides touristiques lyonnais qu'on trouvera ici à partir d'un corpus de 71 ouvrages connus comme "Guides de Lyon" et consacrés uniquement ou en très grande partie à cette ville. Ces 71 ouvrages, soit 50 titres si on tient compte des rééditions, couvrent une période qui va de 1807 à 1914, où chaque décennie fournit ses cinq ou six titres sans qu'il y ait de véritable explosion de la production. Le genre ne naît donc pas avec le nombre, et ce n'est pas dans une inflation du nombre brut que giraient les conditions de la codification. Tout au plus peut-on noter un plus grand nombre d'ouvrages au tournant du XIX° siècle, phénomène lié à la réédition annuelle des livrets guides du Syndicat d'Initiative de Lyon à partir de 1902. Si l'on part de 1807, c'est parce que l'année de la boucherie d'Eylau peinte par Gros a aussi vu l'édition d'un des tout premiers ouvrages à se réclamer du statut d'ouvrage utile et destiné à faire découvrir la ville. Le livre de l'Abbé Aimé Guillon publié à cette date par un libraire-éditeur lyonnais n'a guère comme antécédents apparents que les ouvrages de Jean De Bombourg ou d'André Clapasson, qui datent de la première moitié du XVIII° siècle. Cent sept ans plus tard, les derniers ouvrages pris en compte sont explicitement des guides touristiques, édités par des institutions officielles ou semi officielles comme le Syndicat d'Initiative ou le comité de parrainage de l'Exposition Internationale Urbaine de 1914. Ce changement dans les raisons sociales des éditeurs en annonce d'autres.</text>
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                <text>Les notions de renouvellement urbain et de développement urbain durable ont émergé simultanément dans les discours publics français au cours des années 1990 , portent toutes deux en elles une vision critique des politiques urbaines des décennies de croissance fordiste de l'après-guerre. Le lien entre les deux termes a été consacré par le législateur dans la loi d'orientation et de programmation pour la ville et la rénovation urbaine du 1er aout 2003 (dite loi Borloo), qui a institué un Programme national de rénovation urbaine (PNRU) visant " à restructurer, dans un objectif de mixité sociale et de développement durable, les quartiers classés en zone urbaine sensible ". En s'appuyant sur l'examen des conditions de mise en place et de mise en œuvre de ce programme de démolition-reconstruction des grands ensembles d'habitat social, on se propose ici de questionner plus largement les effets de l'introduction du mot d'ordre du développement durable dans les politiques urbaines françaises.</text>
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Novembre 2007

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                <text>&lt;div&gt;Un dossier documentaire pr&amp;eacute;par&amp;eacute; pour le s&amp;eacute;minaire de formation permanente de l'Institut National du Patrimoine qui s'est tenu &amp;agrave; Paris du 4 au 6 juillet 2007.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce dossier contient le r&amp;eacute;sum&amp;eacute;s des interventions du s&amp;eacute;minaire et a &amp;eacute;t&amp;eacute; r&amp;eacute;alis&amp;eacute; par Nathalie Halgand avec la collaboration de Jo&amp;euml;lle Weill et Laurence Baudelet&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Table des mati&amp;egrave;res :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Introduction g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale : &amp;eacute;volution sociologique et questions de s&amp;eacute;mantique, Fran&amp;ccedil;oise Dubost.    &lt;br /&gt;
- Jardins ouvriers, jardins familiaux : des microcosmes en zones p&amp;eacute;ri urbaines,  B&amp;eacute;atrice Cabedoce,&lt;br /&gt;
- Les jardins familiaux &amp;agrave; Marseille, G&amp;ecirc;nes et Barcelone, Jean No&amp;euml;l Consol&amp;eacute;s    &lt;br /&gt;
- Un urbanisme vert en Allemagne, Lisa Babeth Diedrich    &lt;br /&gt;
- Les jardins familiaux d'Europe Centrale. Caract&amp;eacute;ristiques et &amp;eacute;volution des jardins familiaux en Hongrie, Zsuzsa Cros-Karpati&lt;br /&gt;
- La question de la protection &amp;quot;monument historique&amp;quot; des jardins familiaux, Rosine de Charon et Claire Vignes-Dumas&lt;br /&gt;
- Le droit du jardinage urbain en France et en Europe, G&amp;eacute;rard Mon&amp;eacute;diaire&lt;br /&gt;
- Introduction aux jardins partag&amp;eacute;s, Laurence Baudelet&lt;br /&gt;
- Les politiques publiques en faveur des jardins partag&amp;eacute;s depuis 1990, programme &amp;quot;Main verte&amp;quot;, Laurence Baudelet&lt;br /&gt;
- Exp&amp;eacute;rience aux jardins familiaux des Ulis, et aux jardins int&amp;eacute;rimaires de la Ferme du Bonheur &amp;agrave; Nanterre, Antoine Quenardel&lt;br /&gt;
- Cr&amp;eacute;ation des jardins collectifs &amp;agrave; Morsang-sur-Orge, Laurence Baudelet et Antoine Quenardel&lt;br /&gt;
- Entre utilitaire et imaginaire, les jardins familiaux, Vincent Larbey&lt;br /&gt;
- Orientation bibliographique, Nathalie Halgand&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Annexes :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Proposition de loi adopt&amp;eacute;e par le S&amp;eacute;nat relative aux jardins collectifs, 14 octobre 2003 (Assembl&amp;eacute;e nationale : N&amp;deg; 117)&lt;br /&gt;
Charte &amp;quot;Main verte&amp;quot;, Mairie de Paris&lt;br /&gt;
Convention d'occupation et d'usages - pour la gestion d'un jardin collectif de quartier (mod&amp;egrave;le), Mairie de Paris&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La radio ne se laisse pas enfermer dans un territoire unique : dès ses premières émissions, elle se déploie dans plusieurs directions et habite des espaces à géométrie variable : l'espace de sa diffusion et celui de sa réception, qui, en vertu des frasques inattendues des ondes ne correspondent pas toujours mais aussi le territoire de ses ressources, culturelles, sociales, politiques, très fortement marqué par l'urbain... La radio s'est pourtant construite en proclamant la négation de l'espace : les ondes transcenderaient les partages de la géographie et, partant, de la société. Pourtant, le nouveau média n'a pu se développer pendant les années trente qu'en s'inscrivant fortement dans un lieu, la cité, dont il utilise toutes les ressources et dont il reprend également certaines habitudes de vie. Les émissions des dix années qui précédent la seconde guerre mondiale mêlent en effet des ressources très locales (recours aux musiciens des orchestres municipaux, aux comédiens et aux conférenciers de la ville, retransmission de spectacles locaux, utilisation de patois, reportages sur les “curiosités”, marchés et foires urbaines...) et une vocation universelle (que l'on retrouve non seulement dans les échanges nationaux ou internationaux mais aussi dans une grille essentiellement déconnectée de son lieu de production). En analysant la grille des programmes et la manière dont ils ont été imaginés, produits et mis en ondes sur les stations publiques comme privées, cet article montrera d'abord que la radio affirme sa vocation d'abolir l'espace, puis qu'elle s'inscrit fortement dans sa dimension locale et enfin que ses programmes se définissent par une tension entre le local et l'international. On pourra alors se demander en conclusion si la culture radiophonique des années trente aboutit à produire une certaine homogénéisation des savoirs et des comportements.</text>
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288</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;ambition de cet ouvrage est de retracer, dans ses grandes lignes, le cheminement de la politique de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat vis &amp;agrave; vis du logement, en particulier social, en France, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce cheminement pr&amp;eacute;sent&amp;eacute; sous forme d&amp;rsquo;un constat s&amp;rsquo;ins&amp;eacute;rant dans l&amp;rsquo;environnement social, &amp;eacute;conomique et politique du moment, s&amp;rsquo;adresse &amp;agrave; tous ceux qui portent un int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t au logement, plus particuli&amp;egrave;rement social, et &amp;agrave; la Ville. Voil&amp;agrave; un t&amp;eacute;moignage pr&amp;eacute;cieux sur une p&amp;eacute;riode qui a profond&amp;eacute;ment modifi&amp;eacute; la perception du paysage urbain et qui engendre aujourd&amp;rsquo;hui des comportements sociologiques auxquels nous devons faire face.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Yves Raffestin&lt;/b&gt;, ing&amp;eacute;nieur des Travaux Publics, a exerc&amp;eacute; son activit&amp;eacute; professionnelle dans le secteur de la construction. Charg&amp;eacute; de cours &amp;agrave; l'INSA de Lyon de 1966 &amp;agrave; 1998, il a enseign&amp;eacute; &amp;agrave; l'Ecole Nationale des Travaux Publics de l'Etat durant vingt ans.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Dans cet article, qui s'appuie sur un travail de terrain effectué dans un quartier pauvre des faubourgs de la capitale péruvienne, nous abordons plusieurs aspects de la mobilité des habitants, des jeunes adultes en particulier : la mobilité géographique, la mobilité « sociale », mais aussi la mobilité en tant que capacité à diversifier ses relations et à se mouvoir en ville. Nous décrivons le processus d'apprentissage de la vie citadine chez ces jeunes migrants d'origine rurale, venus de départements des Andes. Dans la capitale, ils doivent surmonter leur peur et leur méconnaissance des modes de vie de la grande ville. Les problèmes de transgression et de déviance, le repli, la fragmentation sociale et la pauvreté sont quelques-uns des écueils qui les attendent. Ils seront également confrontés aux préjugés racistes qui stigmatisent leurs origines andines. Devenir citadin peut alors impliquer d'oublier ses origines, associées à la misère, mais cela peut aussi déboucher sur des réinventions identitaires et l'apparition de nouveaux espaces et réseaux de socialisation. </text>
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                <text>This paper relies on an investigation led in a poor area of the suburb of the Peruvian capital, and deals with various facets of the young adults’ mobility : geographic mobility, social mobility, and mobility as a capacity to diversify one's relationships and moving into the city. We describe how these migrants from the Andes gradually learn how to live in the big city. They have to overcome their fear and ignorance of the urban way of life. Issues of transgression, isolation, and poverty are some of the obstacles they meet. They are also facing racist prejudices. Becoming a city dweller may mean forgetting one's origin, due to poverty and stigmata. But it may also lead to an identity reinvention and to the creation of new networks and spaces of socialization. </text>
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                <text>Les stations de sports d'hiver et d'alpinisme ont participé au renouvellement de l'image de la montagne, dont l'ouverture au tourisme avait accru la notoriété. L'aménagement urbain y a été convoqué pour produire des hébergements et des équipements de sports de loisirs fonctionnels, peu pour mettre en valeur un décor et une symbolique valorisant l'identité, le renom, l'attrait de la montagne et de ses sociétés. Le système de production fordiste et mimétique des 380 stations françaises a donné naissance, à partir de 1960, à une série d'urbanités nouvelles contemporaines, sortes de banlieues créées ex nihilo qui s'étalent dorénavant en altitude en paquets d'urbanisations. Aujourd'hui, on constate le vieillissement et la nécessaire requalification de ces archipels d'altitude. Reprendre ces stations en privilégiant la restructuration du bâti hérité et son intégration dans l'environnement est un des enjeux majeurs de l'aménagement durable de la montagne. Comment adapter les paysages urbains des stations de ski et d'alpinisme à leur environnement montagnard ? Quels enjeux pose leur ancrage temporel et spatial ?</text>
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                <text>Au filtre déformant des lunettes du politiste, la rencontre du 18 novembre 2006 a ouvert plusieurs chantiers de réflexion assez passionnants sur le devenir de la décentralisation. L'exercice était annoncé comme situé à la croisée de l'état des lieux et de l'échange sur les bonnes pratiques d'action publique. Il a rassemblé trois intercommunalités qui avaient pour point commun une position géographique en surplomb de la région urbaine grenobloise. Au final, les débats ont favorisé une séance improvisée et conviviale de thérapie collective, avec des controverses animées dans trois directions : la spécificité historique des relations que les intercommunalités entretiennent avec leurs communes membres, les enjeux gestionnaires qui se posent aux élus communautaires pour lancer des initiatives, et enfin le déficit d'identité et de lisibilité de leurs actions.</text>
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                <text>Géocarrefour, , 3, 2004-07-01, pp.5-5</text>
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                <text>Du monument isolé au &amp;#x201C;tout patrimoine&amp;#x201D;</text>
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