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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;         Un reportage &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; diffus&amp;eacute; dans &lt;a href="http://www.radiofrance.fr/franceinter/em/labassijysuis/" target="_blank"&gt;L&amp;agrave; bas si j'y suis&lt;/a&gt;  de Daniel Mermet&lt;br /&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Y a la manif entre R&amp;eacute;publique et Place d&amp;rsquo;Italie, avec ses lyc&amp;eacute;ens, ses ouvriers, ses syndiqu&amp;eacute;s, etc. pour l&amp;rsquo;abrogation du CPE. Et &amp;agrave; c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, la vie continue &amp;agrave; Aulnay, avec les &amp;quot;gal&amp;eacute;riens&amp;quot;, l&amp;rsquo; &amp;quot;entreprebeur&amp;quot; : la pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; explose depuis longtemps le seuil du CPE.&lt;/div&gt; &lt;strong&gt;Il propose         &amp;eacute;galement un service de podcast de L&amp;agrave;-bas si j'y suis. Merci aux         animateurs de ce site !&lt;br /&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage raconte comment s'est form&amp;eacute; le 16e arrondissement, qui, de 1860 &amp;agrave; 1914, est pass&amp;eacute; de 37 000 &amp;agrave; 150 000 habitants. Il s'appuie sur les textes administratifs du Conseil municipal de Paris pour aborder diff&amp;eacute;rents th&amp;egrave;mes : l'urbanisation - le d&amp;eacute;senclavement de l'arrondissement, les grands travaux de voirie, le Trocad&amp;eacute;ro - , la vie &amp;eacute;conomique - tramway, m&amp;eacute;tro, t&amp;eacute;l&amp;eacute;phone, industries et commerces -, la vie culturelle - mus&amp;eacute;es, biblioth&amp;egrave;ques, th&amp;eacute;&amp;acirc;tre, et la vie sociale.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Hubert Demory&lt;/b&gt; est vice-pr&amp;eacute;sident de la Soci&amp;eacute;t&amp;eacute; Historique d'Auteuil et de Passy.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Convaincus de l'intérêt d'appréhender la mobilité en soi, les auteurs s'intéressent à l'aptitude des adolescents à se déplacer seuls et librement. Ils font usage pour cela de l'enquête globale Transport de 2001 qui recense pour un jour de semaine, pour un samedi et un dimanche, l'ensemble des déplacements réalisés par tout résident en Île-de-France âgé d'au moins 6 ans. Les données mettent en lumière les ressources et contraintes qui façonnent les opportunités de la mobilité urbaine des adolescents ainsi que les formes et les conditions de leurs déplacements. Au final, cet article constitue un pas vers la construction d'une sociologie de l'adolescence où l'aptitude à l'auto mobilité et la capacité à lier au mieux le temps libre avec les autres temps sociaux sont centrales.</text>
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                <text>Convaincus de l’intérêt d’appréhender la mobilité en soi, les auteurs s’intéressent à l’aptitude des adolescents à se déplacer seuls et librement. Ils font usage pour cela de l’enquête globale Transport de 2001 qui recense pour un jour de semaine, pour un samedi et un dimanche, l’ensemble des déplacements réalisés par tout résident en Île-de-France âgé d’au moins 6 ans. Les données mettent en lumière les ressources et contraintes qui façonnent les opportunités de la mobilité urbaine des adolescents ainsi que les formes et les conditions de leurs déplacements. Au final, cet article constitue un pas vers la construction d’une sociologie de l’adolescence où l’aptitude à l’auto-mobilité et la capacité à lier au mieux le temps libre avec les autres temps sociaux sont centrales. </text>
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                <text>We consider that independence in mobility is a key factor for construction of individual and social identity. This paper explores the degree of independent pursuit of weekday and weekend mobility and activities by teenagers. Specifically, the paper focuses on their daily time use in activities and mobility as well as on several dimensions characterising the context of their participation in activities : age, gender, income locations, duration, network access). The data is drawn from the 2002 Paris Region comprehensive travel survey. We demonstrate that as teenagers age, they gain in independence in their mobilities. On weekday the independence in mobility of adolescents is high in relation with the school location and duration. On week-end social and spatial disparities are high.  </text>
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                <text>Colette Pétonnet présente sa démarche d'ethnologue, exposé retranscrit par Yves Lacascade. L'auteure a débuté ses recherches en 1964, sous la direction d'André Leroi-Gourhan et de Roger Bastide, et est entrée au CNRS en 1969. Elle avait 40 ans et déjà une longue expérience : c'était pour CP une seconde vie, ayant vécu sept ans au Maroc dans une plongée extraordinaire auprès des gens.</text>
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                <text>La ville en questions. Du terrain à la forme: quels allers pour quels retours ?, organisé par Organisé par LASPEC (Laboratoire des Sociétés Pluriethniques et Pluriculturelles. Université Paul Valéry, Montpellier III) et ECAM (Equipe de Création Anthropologique de Montpellier)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Louis Henri Sullivan na&amp;icirc;t &amp;agrave; Boston en 1856. Enfant, il fait preuve d'une grande sensibilit&amp;eacute; au monde qui l'entoure. Il est dou&amp;eacute; de ce qu'il appelle une &amp;quot;m&amp;eacute;moire-image&amp;quot;. &amp;Agrave; l'&amp;acirc;ge de 6 ans, il est confi&amp;eacute; &amp;agrave; ses grands-parents, qui r&amp;eacute;sident &amp;agrave; South Reading en Nouvelle-Angleterre. Il d&amp;eacute;couvre aussi tr&amp;egrave;s jeune la ville de Boston. Apr&amp;egrave;s le lyc&amp;eacute;e, Louis entre au Massachusetts Institute of Technology (MIT), qui constitue le &amp;quot;pr&amp;eacute;lude &amp;agrave; sa carri&amp;egrave;re architecturale&amp;quot;. Il y apprend &amp;agrave; dessiner mais est d&amp;eacute;&amp;ccedil;u par l'enseignement de l'architecture qui y est dispens&amp;eacute;. Apr&amp;egrave;s avoir travaill&amp;eacute; dans l'agence de Furness &amp;amp; Hewitt &amp;agrave; Philadelphie, il part pour Chicago. Cette ville provoque chez lui un choc &amp;eacute;motionnel. Il se rend en Europe et s'inscrit &amp;agrave; l'&amp;Eacute;cole des beaux-arts de Paris. Son cabinet, Adler &amp;amp; Sullivan, voit le jour en 1883.&lt;br /&gt; Par la litt&amp;eacute;rature, Sullivan parvient dans Autobiographie d'une id&amp;eacute;e &amp;agrave; exposer sa philosophie et sa vision de l'architecture, demeur&amp;eacute;es c&amp;eacute;l&amp;egrave;bres gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; ce simple &amp;eacute;nonc&amp;eacute; : &amp;quot;La forme suit toujours la fonction.&amp;quot;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Architecte de renom, &lt;b&gt;Louis Sullivan&lt;/b&gt; (1856-1924) est &amp;agrave; l'avant-garde du mouvement moderne en architecture. Apr&amp;egrave;s avoir &amp;eacute;tudi&amp;eacute; un an au Massachusetts Institute of Technology (MIT), il embarque pour l'Europe, suit des cours &amp;agrave; l'Ecole des Beaux-Arts de Paris et est profond&amp;eacute;ment marqu&amp;eacute; par la Chapelle Sixtine. De retour &amp;agrave; Chicago, il fonde sa propre agence d'architecture et a pour apprenti Frank Lloyd Wright. Auteur de plusieurs buildings, il a exerc&amp;eacute; une influence immense sur l'Ecole de Chicago.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>La montée en puissance des mouvements autochtones sur la scène internationale s’est traduite par l’émergence de revendications territoriales questionnant fortement la légitimité de l’État et de son territoire. Envisagé comme cadre dans lequel la reconnaissance d’un hypothétique statut d’autonomie pourrait prendre corps, le territoire résonne, dans les discours des représentants autochtones, comme un véritable leitmotiv. Cet article propose d’analyser le contenu et les fondements de ces revendications à travers le cas des Mapuches du Chili qui se sont engagés, depuis plusieurs décennies, dans un vaste processus de reconstruction de leur territoire.</text>
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                <text>The current rise of international indigenous movements has produced emerging territorial claims questioning the legitimacy of the State and its territory. The possibility of framing territorial autonomy tends to percolate through discourses of indigenous leaders. This paper analyzes such claims focusing on the specific case of the Mapuche people of Chile, engaged over the last decades in the claim of their territory.</text>
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                <text>Le 13 décembre 1985, le SYTRAL (Syndicat Mixte des Transports pour le Rhône et l'Agglomération Lyonnaise), propriétaire du réseau, prend la décision d'automatiser intégralement la conduite et la surveillance des rames de métro sur la ligne D alors que les travaux de construction de celle-ci sont déjà entamés depuis 1983. Le réseau de transport en commun de l'agglomération lyonnaise, par cette décision, crée l'événement dans le monde du transport urbain par métro lourd et ce pour au moins deux raisons. Cette communication retrace l'histoire de l'automatisation du métro à la RATP pour comprendre les raisons de cette décision et analyser les hypothèses sociales qui la sous-tendent.</text>
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Fabrice Clochard
Ana&amp;iuml;s Rocci
St&amp;eacute;phanie Vincent
, 
, 
</text>
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Mai 2008



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L&amp;#39;Harmattan 



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290
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                <text>&lt;div&gt;
Changement climatique, effet de serre, pollution, congestion urbaine... Autant d&amp;#39;injonctions &amp;agrave; modifier notre mobilit&amp;eacute;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voici une r&amp;eacute;flexion sur les probl&amp;eacute;matiques de la d&amp;eacute;pendance automobile et du changement des pratiques de mobilit&amp;eacute; permettant le passage de l&amp;#39;automobilit&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;#39;altermobilit&amp;eacute;. Quelles sont les diff&amp;eacute;rentes formes d&amp;#39;altermobilit&amp;eacute; ? Ces contributions proposent au lecteur des pistes pour favoriser une mobilit&amp;eacute; plus durable.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;
Fabrice Clochard&lt;/strong&gt; est doctorant au &lt;a href="http://www.cerlis.fr/" target="_blank"&gt;Cerlis&lt;/a&gt;  (Centre de recherche sur les liens sociaux).&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;
Ana&amp;iuml;s Rocci&lt;/strong&gt;, charg&amp;eacute;e de recherche &amp;agrave; l&amp;rsquo;&lt;a href="http://www.inrets.fr/" target="_blank"&gt;INRETS&lt;/a&gt;  et &lt;strong&gt;St&amp;eacute;phanie Vincent&lt;/strong&gt;, sociologue, sont membres du Cerlis.&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;

&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
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                <text>
  
  Dans la relation de l'individu à son environnement, des formes d'attention mettent l'accent sur la « reconnaissance » d'éléments familiers dans des endroits qui ne le sont pas. L'attention portée aux lieux et aux indices de proximité mis en évidence par les migrants invite à considérer autrement les ressorts de la migration, en tenant compte de leur autonomie dans la décision de migrer. Cet intérêt accordé au familier, parce qu'il met en tension le dépaysement et le « re-paysement », révèle la prégnance de cette migration qualifiée de volontaire dans le processus de subjectivation des migrants et souligne également l'importance des qualités d'hospitalité des villes d'inscription.
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                <text>Espace sous-métropolisé, le département de la Dordogne est aujourd'hui traversé par l'A89, autoroute transversale reliant Bordeaux à Clermont-Ferrand. Les processus de recomposition territoriales à l'œuvre dans ce département, directement ou indirectement liés à l'autoroute, mettent en lumière quelques paradoxes intéressants. On voit ici que les représentations de l'impact d'une autoroute sur le développement local agissent de manière singulière. L'éclatement des espaces traversés par l'infrastructure, minés par des luttes politiques intestines liées à l'enjeu perçu comme fort, contraste avec la mobilisation des acteurs locaux des espaces périphériques et le renforcement d'identités locales affirmées à la marge du tracé. L'autoroute est pour nous un révélateur des forces et des faiblesses d'un territoire et nous montre également que la prise de conscience politique mais aussi sociale de la nécessité d'agir dans la cohérence appartient aux acteurs qui ont la lucidité nécessaire pour comprendre l'intérêt de la mobilisation solidaire.&lt;br /&gt;D'un côté la vallée de l'Isle et le pôle périgourdin, montrent comment, sur le tracé, l'enjeu aveugle les acteurs et leur interdit une action cohérente. De l'autre côté, les acteurs du bergeracois, territoire délaissé par l'A89, mettent en place une structuration forte en saisissant les outils réglementaires, mis à leur disposition en 1999, pour agir. Enfin, à une autre échelle, le choix du tracé de l'autoroute, en préservant la Double et ses paysages ruraux, semble révéler à la société civile locale les atouts qu'elle recèle dans le contexte actuel de crise de la modernité.</text>
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                <text>Cet article traite de l'autoréférence (phénomène ou structure qui se réfère à lui-même) et de l'autosimilarité (phénomène ou une structure qui se répète à plusieurs échelles ou niveaux différents) en urbanisme. Il présente les aspects explicites de l'autoréférence en urbanisme mis en avis par les pratiques des acteurs dans les domaines de l'architecture et du plan urbains. Il s'interroge également sur une dimension plus implicite de l'autoréférence en urbanisme, lié à la morphologie et mis en évidence par les analyses fractales de tissus urbains.</text>
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Presses Universitaires de Franche-Comt&amp;eacute;

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En octobre 2006, la Maison des Sciences de l&amp;rsquo;Homme et de l&amp;rsquo;Environnement Claude Nicolas Ledoux (Besan&amp;ccedil;on) a rassembl&amp;eacute; &amp;agrave; la Saline royale d&amp;rsquo;Arc-et-Senans une vingtaine de chercheurs fran&amp;ccedil;ais et &amp;eacute;trangers appartenant &amp;agrave; un large &amp;eacute;ventail de disciplines &amp;ndash; architecture, histoire, histoire de l&amp;rsquo;art, philosophie et anthropologie &amp;ndash; afin de comm&amp;eacute;morer le bicentenaire de la mort de Ledoux en s&amp;rsquo;interrogeant sur la signification, les enjeux et les prolongements de son oeuvre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Architecte qui a laiss&amp;eacute; quelques oeuvres fameuses, dont la Saline inscrite au patrimoine mondial de l&amp;rsquo;UNESCO, Ledoux est aussi l&amp;rsquo;auteur d&amp;rsquo;un livre d&amp;rsquo;architecture souvent &amp;eacute;nigmatique dont les sp&amp;eacute;cialistes ne cessent d&amp;rsquo;interroger l&amp;rsquo;&amp;eacute;tranget&amp;eacute;. Son oeuvre, tant &amp;eacute;crite que b&amp;acirc;tie, met en jeu de nombreuses questions qui tiennent &amp;agrave; la fois &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;architecture, au d&amp;eacute;veloppement des courants utopiques et &amp;agrave; l&amp;rsquo;approfondissement du projet r&amp;eacute;g&amp;eacute;n&amp;eacute;rateur des Lumi&amp;egrave;res.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le volume articule trois parties. La premi&amp;egrave;re rassemble des &amp;eacute;tudes consacr&amp;eacute;es &amp;agrave; Ledoux lui-m&amp;ecirc;me, &amp;agrave; la fois comme &amp;eacute;crivain et architecte. La seconde s&amp;rsquo;efforce de replacer Ledoux dans son contexte en &amp;eacute;tudiant &amp;agrave; la fois les influences, les concurrences et les h&amp;eacute;ritages. Enfin, la troisi&amp;egrave;me &amp;eacute;largit le propose aux villes id&amp;eacute;ales en s&amp;rsquo;interrogeant sur les &amp;eacute;changes entre architecture et utopie.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;G&amp;eacute;rard Chouquer&lt;/b&gt; est directeur de recherche au CNRS.&lt;br /&gt;
Professeur &amp;agrave; l'&lt;a href="http://www.univ-fcomte.fr/" target="_blank"&gt;universit&amp;eacute; de Franche-Comt&amp;eacute;&lt;/a&gt;, J&lt;b&gt;ean-Claude Daumas&lt;/b&gt; est sp&amp;eacute;cialiste d'histoire &amp;eacute;conomique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>On ne saurait parler du Caire sans se référer à la somme de Marcel Clerget parue en 1934. S'il continue à marquer les représentations savantes de la capitale égyptienne, son essai de géographie historique pourrait bien être aussi l'un des jalons majeurs du processus de « médiévalisation » du Caire qui passionne désormais les chercheurs. L'hypertrophie des vieux quartiers y laisse une place marginale au reste de la ville – effacement qui se retrouve à d'autres niveaux (pictural en particulier). Sa partie moderne est en revanche bien plus présente dans l'esprit et les écrits des urbanistes égyptiens, pourtant strictement contemporains de ceux de Clerget, mais longtemps absents des bibliographies. En s'appuyant sur des textes peu ou pas connus, la parole est ici laissée à d'autres visions du Caire contemporain.</text>
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                <text>Un café géographique organisé à Tours le 20 octobre 2009.&#13;
&#13;
Pris entre le développement urbain et la modernisation de l’agriculture, les espaces périurbains semblent trop contraignants pour garder des exploitations agricoles rentables.&#13;
&#13;
Pourtant, force est de constater qu’un certain nombre d’entreprises agricoles subsistent et tirent partie de la proximité de la ville.&#13;
&#13;
La question qui se pose est donc de savoir comment gérer les espaces agricoles par rapport à la ville : faut-il cloisonner ces deux espaces ou tenter de les réconcilier ?&#13;
&#13;
Ce café géo est organisé par l'association Confluence et l'Université Pour Tous de Touraine.&#13;
&#13;
José Serrano est enseignant en urbanisme (Université de Tours)&#13;
&#13;
Jacques Thibault est vice-président d'Initiatives Pour une Agriculture Citoyenne et Territoriale en Touraine (InPact37)</text>
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                <text>Mesclier Evelyne, Chaléard J.L., Huamantinco A., Montoya C., Théodat J.M. Aux frontières de l'agglomération de Lima : les effets incertains de la métropolisation. In : Chaléard J.-L. (dir.)  Les métropoles des Suds vues de leurs périphéries. Paris : PRODIG, 2011, p. 65-78. (Grafigéo ; 34). </text>
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                <text>L’émergence et le maintien des espaces en marge constituent un phénomène global qui appelle un travail d’anthropologie comparée. Cet ouvrage met en miroir les camps de réfugiés palestiniens au Liban et les favelas brésiliennes. Bien que nés dans des contextes historiques et politiques très différents, la condition actuelle des camps et des favelas, aux marges de la ville et de l’État, invite au rapprochement. Au Liban, la situation des réfugiés palestiniens est des plus difficiles au regard des autres communautés de la diaspora palestinienne, l’intégration des Palestiniens dans la société libanaise ayant toujours représenté une menace pour l’équilibre confessionnel du pays. Au Brésil, si les habitants des favelas sont, en principe, des citoyens brésiliens, ils se situent de facto aux marges politiques, économiques, sociales et juridiques de la société, la favela étant considérée comme l’espace de la criminalité et de la drogue.&#13;
&#13;
Amanda Dias s’intéresse aux processus sociaux et identitaires qui se développent à l’intérieur de ces espaces marqués par la précarité et la stigmatisation, ainsi qu’aux interactions avec l’État et la société dans laquelle ils s’insèrent. En privilégiant une approche ethnographique dans le camp de Beddawi et la favela d’Acari, elle révèle les stratégies de survie de leurs populations et l’existence d’importants réseaux d’entraide au sein du camp et de la favela. Elle accorde, enfin, une attention particulière à ceux qu’elle identifie comme les « intellectuels des marges », artistes et militants, portes d’entrée microsociologiques pour comprendre la condition des réfugiés, des favelados et de leurs lieux de vie.&#13;
&#13;
L’exercice comparatif ne se réduit pas à pointer similitudes et différences, il ne prétend pas non plus à la création d’un modèle explicatif globalisant mais porte la promesse d’un regard renouvelé.&#13;
&#13;
Docteur de l’École des hautes études en sciences sociales (Paris) et de l’Université de l’État de Rio de Janeiro, Amanda Dias est chercheur associé au Laboratoire d’anthropologie urbaine et au Centre de recherches sur le Brésil colonial et contemporain. Elle est membre du comité de rédaction de la revue Brésil(s). Sciences humaines et sociales et a contribué à plusieurs ouvrages collectifs, en français, en portugais et en anglais.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>La société palestinienne, dispersée depuis 1948, s'est concentrée dans des camps de réfugiés au Moyen-Orient qui sont devenus le symbole même de cette diaspora. La dynamique territoriale des diasporas ainsi que leur perception particulière de l'espace, en font des organisations socio-spatiales singulières, unies autour d'un territoire mythique, et dispersée sur différents espaces nationaux. L'identité palestinienne qui s'exprime aujourd'hui dans l'exil, et dont les camps sont l'une des incarnations spatiales les plus visibles et les plus représentatives, repose sur deux dynamiques différentes qui se croisent pour dessiner les contours de la communauté palestinienne : une frontière interne, l'histoire palestinienne, et une frontière externe, son rapport avec les sociétés d'accueil. Les camps de réfugiés, à l'origine conçus comme des structures temporaires, se sont inscrits dans le paysage urbain libanais de façon durable, pour faire faire partie intégrante des principales agglomérations littorales. La place des camps de réfugiés dans la ville demeure cependant singulière, surtout au sud Liban, où ces derniers sont soumis à un strict contrôle de l'armée libanaise et où une certaine extra-territorialité demeure.</text>
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                <text>Outre-Terre, Revue française de géopolitique</text>
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                <text>Liban</text>
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                <text>Aux marges de la ville, les camps de réfugiés palestiniens à Tyr</text>
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