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                <text>Pour Jacques Gutwirth, qui a compris que notre vocation de juif est d'être des rôdeurs de frontières.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dans l'Allemagne contemporaine, la frontière – « der Zaun », la clôture de fil de fer barbelé jalonnée de miradors – en même temps qu'elle a fracturé des régions qui formaient un ensemble économiquement et culturellement intégré, a parfois séparé des familles. Leurs membres, de part et d'autre de la ligne, se sont vus interdire tout échange, toute communication. A l'enfant de l'Ouest qui interpellait les ouvriers de la coopérative agricole travaillant dans les champs, juste au-delà de la clôture, ceux-ci n'avaient pas le droit de répondre. La frontière a pétrifié les rapports de ceux qui, jusque là, étaient proches. Pour échapper à la suspicion, les hommes de la clôture ont intériorisé l'interdit et l'inexistence d'autrui dans leur champ de perception. La clôture, et le système de surveil-lance infinie qui s'exerçait jusque dans la sphère de l'intime, s'efforçant d'abolir la frontière entre le privé et le public, ont réussi à « endiguer » toute réaction émotionnelle (Gefühlstau). De l'érosion à la suppression, par auto-contrôle, la dérive est progressive, jusqu'au « bonheur de pierre ». Aujourd'hui encore, dans l'Allemagne unifiée, ils sont étrangement évasifs, voire muets, quant à cette expérience de la déchirure et de la paralysie consentie.</text>
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                <text>Voir en ligne le blog de Jean Baubérot http://jeanbauberotlaicite.blogspirit.com/&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Contrairement à ce que l'on a souvent tendance à penser, la laïcité à la française ne date pas seulement des lois créant l'école laïque (dans les années 1880), ni de la séparation des Eglises et de l'Etat (en 1905). Dès la Révolution, il s'est opéré, dans notre pays, une laïcisation spécifique dont la logique propre n'a jamais été complètement remise en cause. Ainsi, en septembre 1792, l'état civil est instauré et le mariage devient légalement un simple contrat civil. Cette situation est alors unique en Europe, et personne, au cours du XIXe siècle, ne la modifiera globalement. Par ailleurs, et de façon très significative, le Code civil comporte un « non dit total » sur la religion, signifiant ainsi que l'Etat et la loi sont laïques. Enfin, si le catholicisme retrouve une place officielle grâce à la signature d'un Concordat (1801-1802), elle est structurellement différente de celle qu'il occupait sous l'Ancien Régime.</text>
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                <text>La force de la région Rhône-Alpes se fonde sur un tissu économique diversifié où le secteur de la chimie jouit d'une place privilégiée. L'examen des relations entre les grandes entreprises multinationales « têtes de réseaux » et les PME, aussi bien au niveau des échanges économiques que sociaux, permet d'apprécier correctement la dynamique du marché du travail. En étudiant les différentes logiques à l'oeuvre et à la place octroyée dans ces logiques au tissu local, l'auteur démontre le rôle que peut jouer le tissu local dans la consolidation puis la dynamisation du tissu économique global, ainsi que la place des différents acteurs. L'analyse, transversale, se fonde sur l'identité professionnelle, construite par les relations professionnelles, par les interactions entre les entreprises multinationales entre elles et avec les PME et par le local comme lieu de création de règles particulières : trois approches non hiérarchisables les unes par rapport aux autres, qui relèvent de logiques hétérogènes. Ce regard croisé sur un même objet permet de prouver son efficacité pour une approche socio-ethnologique du monde du travail, de l'entreprise et du local dans les sociétés européennes.</text>
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                <text>13th ICAES -International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences-, The Cultural and Biological Dimensions of Global Change - Las dimensiones culturales y biologicas del cambio global, Mexico July 29 - August 5 1993&lt;br /&gt;Mots-Clés</text>
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                <text>13th ICAES -International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences-, The Cultural and Biological Dimensions of Global Change - Las dimensiones culturales y biologicas del cambio global, Mexico July 29 - August 5 1993&lt;br /&gt;Mots-Clés</text>
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                <text>Symposium Anthropologie industrielle, Eliane Daphy &amp; Oscar Gonzalez (dir.), proposed by Laboratoire d'anthropologie urbaine (LAU CNRS UPR34 France), 13th ICAES (International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences), The Cultural and Biological Dimensions of Global Change - Las dimensiones culturales y biologicas del cambio global</text>
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                <text>Le football doit sa popularité à deux propriétés essentielles : il incarne une vision à la fois cohérente et contradictoire du mode contemporain ; il offre, dans sa forme actuelle d'organisation - des championnats locaux et régionaux au championnat du monde -, un support expressif à l'affirmation des identités collectives et aux antagonismes. L'auteur analyse les significations spécifiques de l'engouement pour le club de la ville à Naples au début des années 1990.</text>
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                <text>II n'est pas aisé de rendre compte d'un ouvrage de Mélanges, composé par définition d'un ensemble de textes fort variés. Dans ces Ferveurs contemporaines dont la diversité des thèmes n'échappe pas à la règle, domine cependant l'impression d'une unité réelle, peu commune dans ce genre d'ouvrages. Cette unité est donnée par le ton des articles, et par la communauté des démarches qui font preuve de « l'imagination anthropologique » que recommande l'ami et maître à qui ces travaux sont offerts.</text>
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                <text>Fondée sur l'analyse d'un corpus d'oeuvres monumentales exposées dans les édifices publics (principalement universités et grandes écoles, mais aussi mairies parisiennes et d'Ile de France), l'étude est organisée autour de trois axes : la représentation de la campagne comme un monde à la fois proche et lointain, toujours situé dans la dépendance de la ville, dont la campagne est le conservatoire naturel et le lieu d'approvisionnement ; la campagne comme lieu d'expérimentation ou d'observation pour les scientifiques ; et enfin, à travers l'exemple des décors de l'Institut national agronomique, la place structurante de la représentation du monde rural dans la constitution de l'identité d'une communauté scientifique d'ingénieurs.</text>
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                <text>En 1993, Jean-Louis Comolli réalise Naissance d'un hôpital. Ce film à vocation documentaire, qui par là-même institue un rapport situé au réel, aurait pu servir de point d'appui pour disserter du rapport entre la réalité, le film documentaire, et plus largement le cinéma.&lt;br /&gt;Mais Naissance d'un hôpital est l'adaptation cinématographique d'un journal de bord d'un architecte, Pierre Riboulet, tenu durant l'élaboration d'un projet architectural. Le cinéaste et l'architecte produisent des figures de l'exercice du métier que nous nous proposons de travailler et de mettre en perspective. Ce texte sera donc consacré aux rapports entre deux modes d'énonciation de la profession d'architecte : l'écriture journalière et le film.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>En comparaison de la situation observée dans de nombreux autres pays (Royaume Uni, Etats Unis, Belgique...), le patrimoine universitaire français n'a longtemps suscité que peu d'intérêt de la part des scientifiques, qui sont pourtant en l'occurence acteurs et producteurs de ces richesses.&lt;br /&gt;Comment se constitue le patrimoine des établissements d'enseignement supérieur ? La question est abordée ici à travers diverses études de cas et selon plusieurs paramètres : quels sont les objets patrimoniaux par destination (peintures, scultpures) et quels sont ceux qui deviennent tels par l'usage qu'en font les membres de la communauté ? Quelle est la temporalité de la constitution de ce patrimoine ? Quels sont les conflits possibles entre valeur d'usage et valeur patrimoniale ?&lt;br /&gt;Cette première série de questions ouvre sur une autre problématique, celle du lien possible entre patrimoine et identité du groupe. Les exemples étudiés (Sorbonne, Ecole des chartes, écoles de Fontenay et saint-Cloud) font ressortir les différences observables dans les modalités d'usage du patrimoine dans la définition que le groupe donne de lui-même.&lt;br /&gt;Enfin, est abordée la question spécifique du patrimoine archivistique, particulièrement deshérité en France. Les scientifiques ne sont alors pas les seuls concernés, puisqu'il appartient également à la communauté archivistique de faire prendre conscience de l'importance de ce patrimoine.</text>
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                <text>Actes de :&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mémoire et culture matérielle de l'Université, journée d'études organisée par le LASMAS (EHESS), le GREE, le LPHS-AHP et l'ERAEF (Université Nancy II), Nancy, 8 avril 2005.</text>
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                <text>Actes de :&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mémoire et culture matérielle de l'Université, journée d'études organisée par le LASMAS (EHESS), le GREE, le LPHS-AHP et l'ERAEF (Université Nancy II), Nancy, 8 avril 2005.</text>
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                <text>Actes de :&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mémoire et culture matérielle de l'Université, journée d'études organisée par le LASMAS (EHESS), le GREE, le LPHS-AHP et l'ERAEF (Université Nancy II), Nancy, 8 avril 2005.</text>
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                <text>Anne-Marie Châtelet et Marc Le Cœur (dir.), L'Architecture scolaire, essai d'historiographie internationale, Histoire de l'éducation, n° 102 (spécial), mai 2004, 306 p.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Il est donné un compte rendu succint de cet ouvrage, qui rassemble des contributions relatives à divers ordres d'enseignement et à diverses aires culturelles. On insiste plus particulièrement sur la qualité des essais liminaires des deux coordonateurs du projet.</text>
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                <text>Tout le monde connaît le quartier Latin : il convient pourtant de s'interroger, à partir des archives, des plans et de la bibliographie disponible, sur la genèse de cet espace, depuis les années précédant la création de l'Université de Paris, au début du XIIIe siècle, jusqu'à celles de la Révolution qui voient la disparition de l'institution et la vente des bâtiments s'y rattachant.&lt;br /&gt;A travers l'histoire des fondations, suppressions, fusions ou transformations d'établissements d'enseignement sur la rive gauche de la Seine, c'est une grille d'interprétation spatiale et temporelle d'un lieu emblématique de Paris qui est ici proposée.</text>
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                <text>Après avoir été, lors de son inauguration en 1933, l'imprimerie la plus moderne d'Europe, les bâtiments de L'Illustration à Bobigny connaissent progressivement une lente déchéance, au point de ne plus être, dans les années 1990, qu'une friche industrielle parmi d'autres. La renaissance débute avec le projet d'installation dans ses murs d'un IUT lié à l'Université Paris XIII, opération confiée au cabinet C+ H+.&lt;br /&gt;Par delà l'histoire de la construction, de l'abandon et de la rénovation du bâtiment est posée la question des rapports noués, sur quelques soixante-dix ans, entre architectures industrielles, palatiales et universitaires : d'usine conçue comme un château, l'édifice est devenu une université se réclamant de l'usine, alors que la friche s'impose encore à tous les regards....</text>
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                <text>Cet article est un approfondissement de la réflexion menée dans le document de travail La collecte comme enquête, également déposé sur HAL-SHS. Y est plus particulièrement abordée la question de la relation entre classement par les personnes et classement par les archivistes, avec en ligne de mire les implications de cette comparaison pour une approche non normative de l'archivistique</text>
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                <text>Tout autant que les hommes politiques ou les gens de lettres, les universitaires et les savants ont été statufiés depuis le XIXe siècle : la première période de la troisième République marque l'apogée de ce phénomène. Lorsqu'elles étaient en bronze, ces œuvres, comme les autres, n'ont pas échappé aux sélections opérées pendant l'Occupation. Enfin, de nouvelles effigies d'hommes de science ont été exécutées après 1945 et, bien que ralenti, ce mouvement de commémoration se poursuit de nos jours. Exécutés à la même époque, dans les mêmes matériaux et le même style que les autres, ces hommages rendus aux plus illustres savants ne paraissent pas, au premier abord, se distinguer des autres statues de grands hommes. Ces œuvres ont pourtant leur singularité. Si la voie publique est le lieu naturel pour honorer un politique ou un poète, bien plus qu'un théâtre ou la Chambre des députés, il n'en va pas forcément de même pour un professeur ou un scientifique. Ce dernier est en général intimement lié à une institution, lieu de ses études ou de ses recherches, parfois des deux. C'est là, en priorité, que ses condisciples, grâce à une souscription ou une commande de l'Etat, font installer son buste ou sa statue. En regard des très nombreuses commémorations iconiques ou aniconiques placées dans les écoles et universités, les monuments publics sont rares ; ils sont l'apanage du petit nombre, de ceux dont la renommée, dépassant l'espace de la communauté institutionnelle ou du monde savant, a atteint la masse de la population. &lt;br /&gt; Comment s'effectue cette transformation de l'hommage, entre un lieu clos et un lieu ouvert, entre l'insertion dans un cadre architectural restreint et l'intégration dans le paysage urbain ? Ce passage se traduit par des monuments différents, issus de modes de financement distincts ; il aboutit en général à une double commémoration. Où prennent place ces œuvres ? Même érigées sur la voie publique, elles restent proches des écoles fréquentées par le statufié. Quelle est enfin l'image transmise au public à travers le monument ? C'est à travers le costume ou l'équipement qu'est révélée la spécificité du grand homme universitaire. L'analyse de ces derniers points, inscrite dans l'évolution chronologique, peut être l'occasion de replacer la statuaire publique au sein d'une nébuleuse complexe : commémorations imagières ou non, représentations induites par le monument, reliques d'œuvres...</text>
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                <text>Aperçu bref de l'évolution géographique des implantations de l'enseignement supérieur à Paris de 1789 à 1970 : &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La configuration en 1789&lt;br /&gt;Les conséquences de la Révolution : un périmètre restreint&lt;br /&gt;La stabilisation sous la Restauration&lt;br /&gt;Les transformations du second Empire : premières extensions et percées urbaines&lt;br /&gt;Densification et expansion sous la troisième République&lt;br /&gt;Les Trente glorieuses : grands projets inachevés et dispersion en banlieue</text>
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                <text>La question du patrimoine industriel comme matériau pour l'histoire ne sera pas traitée ici en constituant, selon tel ou tel paradigme, des objets patrimoniaux qualifiés en source ou en point d'appui, pour écrire une histoire qu'elle soit singulière ou généralisante. Ce dont il sera question, c'est du regard jeté par les activités historiennes ou patrimoniales, des régimes d'appréhension d'un objet qualifié de patrimoine industriel. &lt;br /&gt;Cet objet, la taillanderie de Nans-sous-Sainte-Anne, a été investigué par des acteurs de différents mondes : littéraire, cinématographique, muséographique,&lt;br /&gt;savant... Au sein de ce dernier, plusieurs regards ont été portés sur la taillanderie, la saisissant et la qualifiant par des prises particulières, lui faisant passer différentes épreuves pour la grandir, pratiquant et validant divers modes&lt;br /&gt;d'accès au réel. C'est à l'un de ces regards que nous nous intéresserons, celui de Jean Garneret, en ce qu'il inscrit la taillanderie dans des temporalités et des spatialités définies ainsi que dans un jeu de rapports entre la singularité et et la généralité.</text>
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