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                <text>Dans ce chapitre, je propose d'explorer le processus de création artistique en postulant ses dimensions mutuellement réticulaire et territoriale . L'hypothèse que je défendrai par la suite est celle-ci : l'artiste n'agit pas seul. Bien au contraire, son activité fait appel à de multiples relais avec lesquels celui-ci tisse des liens et des relations d'interdépendances plus ou moins forts. Fort d'une identité professionnelle singulière, certains artistes développent des aptitudes entrepreneuriales qui peuvent les mener à établir des stratégies de différenciation collective sur le marché et à mobiliser diverses ressources, parmi lesquels la fabrique urbaine tient une place privilégiée. Les artistes disposent en effet d'une véritable intelligence de la ville : ils savent composer avec sa matérialité, son image et révéler ses qualités. Ce rapport au territoire, aussi complexe soit-il, suppose qu'au préalable ceux-là s'insèrent dans un milieu relationnel susceptible de véhiculer les informations nécessaires à l'innovation esthétique. Dans un tel contexte, certains lieux offrent une épaisseur fonctionnelle, créative et symbolique singulière, qui pèse autant sur le travail de l'art que sur l'évolution de la ville. Ces quartiers artistiques, qui ne sont ni le fruit du hasard, ni l'objet de planification, résultent du croisement d'initiatives multiples. A la fois territoire de création, d'exposition, de contemplation et de vente, ils articulent la rencontre de l'artiste avec ses réseaux ainsi que ses publics. Sans être abordé en détail, le quartier artistique de South Shoreditch à Londres, exemple emblématique de la manière dont le regroupement de créateurs sur un territoire impacte son renouvellement économique et social, sera présenté pour illustrer l'ensemble de mon propos.</text>
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Juin 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;ANRU, le logement social vous connaissez ?&lt;br /&gt;
Les &amp;eacute;meutes urbaines, les d&amp;eacute;molitions spectacles, les millions engloutis et chaque ann&amp;eacute;e le m&amp;ecirc;me constat : manque de logements, pr&amp;eacute;carit&amp;eacute;s grandissantes. Comment en sortir !&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Le r&amp;eacute;cit parfois path&amp;eacute;tique des r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s v&amp;eacute;cues d&amp;rsquo;un quartier des zones dites sensibles de France, la Madeleine d&amp;rsquo;Evreux, par l&amp;rsquo;habitant alliant l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience professionnelle de l&amp;rsquo;observation des faits &amp;agrave; l&amp;rsquo;engagement dans son territoire ouvre de nouveaux horizons.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Jacques Caron montre comment derri&amp;egrave;re une fa&amp;ccedil;ade honorable la r&amp;eacute;novation des quartiers de logements sociaux se cache une redoutable machine &amp;agrave; paup&amp;eacute;riser &amp;agrave; fragiliser les quartiers populaires. Les destructions massives sont financ&amp;eacute;es par le 1% logement auparavant r&amp;eacute;serv&amp;eacute; &amp;agrave; la construction du logement et de son entretien. Les travaux de reconstruction font appel &amp;agrave; l&amp;rsquo;emprunt rembours&amp;eacute; par les locataires, ainsi l&amp;rsquo;ANRU contribue &amp;agrave; la crise du logement de notre pays. Les d&amp;eacute;g&amp;acirc;ts sur le patrimoine immobilier, concentrent et amplifient la d&amp;eacute;tresse humaine.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Ce n&amp;rsquo;est pas principalement d&amp;rsquo;un nouvel urbanisme que nos quartiers ont besoin mais de citoyennet&amp;eacute;, de d&amp;eacute;mocratie, de syst&amp;egrave;me de repr&amp;eacute;sentation, de gestion, de fiscalit&amp;eacute; plus juste.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Nos quartiers n&amp;rsquo;ont pas besoin d&amp;rsquo;argent, d&amp;rsquo;endettement suppl&amp;eacute;mentaire, mais de l&amp;rsquo;arr&amp;ecirc;t des gaspillages, d&amp;rsquo;un bon usage de l&amp;rsquo;argent public, d&amp;rsquo;une application r&amp;eacute;elle de la repr&amp;eacute;sentation r&amp;eacute;publicaine largement oubli&amp;eacute;e dans nos quartiers de logements sociaux.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jacques Caron&lt;/b&gt; est attach&amp;eacute; principal de L&amp;rsquo;INSEE, membre d&amp;rsquo;associations de locataires depuis 42 ans, maire adjoint de la ville d&amp;rsquo;Evreux de 1977 &amp;agrave; 2001, conseiller municipal de 2004 &amp;agrave; 2008, administrateur de soci&amp;eacute;t&amp;eacute; de logements sociaux pendant 24 ans.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;Le num&amp;eacute;ro 24 de la revue Arch&amp;eacute;opages de l'&lt;a href="http://www.inrap.fr/" target="_blank"&gt;INRAP&lt;/a&gt; consacre un dossier aux quartiers et faubourgs.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quartiers p&amp;eacute;riph&amp;eacute;riques de Metz antique. L'apport des recherches r&amp;eacute;centes - Franck Gamma, Laurent Gebus, St&amp;eacute;phane Alix, Murielle Georges-Leroy, Pierre Thion&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La marge orientale de Boutae. Espaces ruraux, domestiques artisanaux et fun&amp;eacute;raires du Ier si&amp;egrave;cle avant notre &amp;egrave;re au IVe si&amp;egrave;cle - Franck Gabayet et S&amp;eacute;bastien Gaime&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Les faubourgs m&amp;eacute;di&amp;eacute;vaux en question. L'exemple du Midi de la France - Jean Catalo, Fran&amp;ccedil;ois Guyonnet, Olivier Ginouvez, Dominique Carru, J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me Briand&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Chamb&amp;eacute;ry : la fouille du secteur des halles. Int&amp;eacute;gration d'un secteur p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rique &amp;agrave; la ville de la fin du Moyen &amp;Acirc;ge - Sylvie Boquet&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La ville m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale et ses marges. Regards crois&amp;eacute;s de l'historien &amp;agrave; l'arch&amp;eacute;ologue - Doroth&amp;eacute;e Chaoui-Derieux&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;eacute;bat : Les faubourgs ou l'ambigu&amp;iuml;t&amp;eacute; urbaine - Jacques Lucan,  Jean Guyon, Marc Bouiron&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>murs. Il sert de lieu d'habitation à une ou plusieurs lignées familiales généralement d'origine non-kairouanaise. Dès le XIXe siècle, les voyageurs occidentaux ont signalé l'existence d'un faubourg des Zlass accueillant les bédouins de la région environnante, venus s'installer d'abord à l'extérieur des remparts avant de se citadiniser. Au lendemain du protectorat (1881), l'autorité administrative française a voulu, par le biais de plusieurs découpages administratifs, évacuer la territorialisation tribale et mara- boutique. Cet objectif sera réalisé au lendemain de lïndépendance (1956) a produit, à son tour, d'autres divisions et mots de la ville générant, dans leur sillage, des modes particuliers de spatialisation et d'urbanité.</text>
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                <text>Districts and Suburbs of the Kairouan Medina. From Words to Modes of Spatialisation The divisions of urban space in the Tunisian city of Kairouan are supported by a specific symbolism and history. Whereas the term «district» {houma) is used to designate the intra-muros city and the term «suburb» (rbat) applies only to the extra-muros area where mainly newcomers dwell, the first entity suggests dwelling in the city centre while the second expresses a borderline position. An ethnographic and historical survey shows that a change took place during the 19th and 20th centuries. It consisted of extending the notion of houma to include two major suburbs of Kairouan. namely al-Giuéblia and al- Jéblia. just as it gradually resulted in a proliferation of suburbs of which there are more than twenty today. In Kairouan. the suburb or rbaî is a closed or open alley that is always situated outside the walls. It serves as the dwelling place of one or more family lines, usually of non-Kairouan origin. As early as the 19th century, Western travellers mentioned the existence of a suburb of Zlass which received Bedouins from the surrounding region . who had first come to settle outside the ramparts before moving inside. At the end of the protectorate (1881), the : French administrative authority wished : to clear tribal and marabou territories. , This objective was achieved after independence (1956). in turn producing other divisions and city words that generated, in their wake, particular: modes of spatalisation and urbanity.</text>
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                <text>Kerrou Mohamed, . Quartiers et faubourgs de la médina de Kairouan. Des mots aux modes de spatialisation. In: Genèses, 33, 1998. Les mots de la ville. pp. 49-76.</text>
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                <text>&lt;div&gt;L&amp;rsquo;&amp;eacute;quipe Diasporas (FRAMESPA - UMR 5136) et la Cit&amp;eacute; nationale de l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;immigration ont organis&amp;eacute; du 13 au 15 octobre 2009 des journ&amp;eacute;es d&amp;rsquo;&amp;eacute;tude autour de trois axes :&lt;br /&gt; - une journ&amp;eacute;e d&amp;rsquo;&amp;eacute;tude consacr&amp;eacute;e aux territoires des m&amp;eacute;moires &amp;agrave; travers les quartiers urbains,&lt;br /&gt; - un atelier de recherche interdisciplinaire sur les m&amp;eacute;moires des quartiers toulousains&lt;br /&gt; - un forum sur le th&amp;egrave;me des m&amp;eacute;moires de l&amp;rsquo;immigration &amp;agrave; Toulouse et en Midi-Pyr&amp;eacute;n&amp;eacute;es.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Les enregistrements vid&amp;eacute;os de ces journ&amp;eacute;es sont en ligne sur Canal U.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;strong&gt;Vid&amp;eacute;os disponibles :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/quartiers_et_memoires_de_migrations_presentation_de_la_journee_d_etude_laure_teulieres2" target="_blank"&gt;Quartiers et m&amp;eacute;moires de migrations : pr&amp;eacute;sentation de la journ&amp;eacute;e d'&amp;eacute;tude&lt;/a&gt; - Laure Teuli&amp;egrave;res&lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/quartiers_et_memoires_de_migrations_introduction_a_la_journee_d_etude_marianne_amar" target="_blank"&gt;Quartiers et m&amp;eacute;moires de migrations : introduction &amp;agrave; la journ&amp;eacute;e d'&amp;eacute;tude&lt;/a&gt; - Marianne Amar&lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/memoire_et_vitalite_des_lieux_emblematiques_de_l_immigration_en_rhone_alpes_b_vanderlick" target="_blank"&gt;M&amp;eacute;moire et vitalit&amp;eacute; des lieux embl&amp;eacute;matiques de l'immigration en Rh&amp;ocirc;ne-Alpes&lt;/a&gt; - B. Vanderlick&lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/migrations_et_communautes_de_memoire_dans_les_pyrenees_orientales_et_a_perpignan_bill_kidd" target="_blank"&gt;Migrations et communaut&amp;eacute;s de m&amp;eacute;moire dans les Pyr&amp;eacute;n&amp;eacute;es-Orientales et &amp;agrave; Perpignan&lt;/a&gt; - Bill Kidd&lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/le_quartier_du_grand_saint_barthelemy_a_marseille_stephane_mourlane" target="_blank"&gt;Le quartier du Grand Saint-Barth&amp;eacute;l&amp;eacute;my &amp;agrave; Marseille&lt;/a&gt; - St&amp;eacute;phane Mourlane&lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/l_exemple_de_la_grande_bretagne_au_vu_des_differentes_strates_migratoires_a_bristol_vincent_latour" target="_blank"&gt;L'exemple de la Grande-Bretagne au vu des diff&amp;eacute;rentes strates migratoires &amp;agrave; Bristol&lt;/a&gt; - Vincent Latour&lt;br /&gt; &amp;bull; &lt;a href="http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_toulouse_le_mirail/dossier_programmes/colloques/quartiers_et_memoires_de_migrations/le_quartier_italie_de_dudelange_enjeux_de_memoire_autour_d_un_projet_patrimonial_zeina_habet" target="_blank"&gt;Le "quartier Italie" de Dudelange, enjeux de m&amp;eacute;moire autour d'un projet patrimonial&lt;/a&gt; - Zeina Habet&lt;/div&gt;</text>
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                <text>Cet ouvrage prend acte du « réveil arabe », nourri de contestations envers une privatisation accrue de la ville excluant les plus pauvres, alors même que les quartiers populaires, issus de l’informalité, sont toujours très majoritaires. Inégalement intégrés à la ville, ces derniers sont bien souvent exposés à des vulnérabilités de natures différentes. Ainsi, si l’on ne peut résumer la provenance des révoltés aux seuls quartiers relégués, le « printemps arabe » a été le révélateur d’une demande sociale multiforme, dont celle d’un droit à la ville et d’une invitation à repenser l’action publique de la part des autorités au-delà de la démolition et du relogement ex situ, trop souvent apportés comme uniques réponses.&#13;
&#13;
L’action conduite (ou l’inaction) jusqu’au réveil de 2011 a-t-elle a posteriori constitué le talon d’Achille des régimes bousculés ? L’irruption des contestations dans les quartiers informels coïncide-t-elle avec 2011 ou est-elle plus ancienne ? Depuis deux ans, quels sont les changements majeurs observables dans la structuration de l’action urbaine et dans le quotidien des quartiers informels ? Peut-on identifier des signaux (même faibles) indiquant la réorientation de l’action urbaine ? Enfin, quels impacts les changements politiques ont-ils, ou auront-ils, sur les projets et programmes en cours ?&#13;
&#13;
C’est à ces questions que tentent de répondre les auteurs de cet ouvrage, qui s’inscrit dans le prolongement d’un séminaire organisé par l’AFD et le laboratoire LATTS (UMR CNRS 8134) le 9 décembre 2011. Six textes sont ici proposés par des chercheurs et des experts consultants, tous fins connaisseurs, chacun dans un pays plus particulièrement, de la réalité sociale des quartiers informels.</text>
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                <text>L'auteur analyse de l'intérieur les "mapanes" ou "matitis", ces quartiers pauvres, irréguliers, informels et marginaux qui couvrent une bonne partie du territoire de Libreville. &#13;
&#13;
La qualité de la documentation et l'éclairage original aident à comprendre la crise ou l'échec de l'urbanisme bureaucratique et technocratique de la ville africaine post-coloniale et les logiques participatives d'aménagement des quartiers comme alternatives à un aménagement centralisé.</text>
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La Dispute

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour les classes populaires, le quartier est devenu le terrain des nouvelles solidarit&amp;eacute;s et identit&amp;eacute;s. De nouveaux conflits y prennent forme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le quartier est aussi l'espace de l'action publique et de ses institutions, qu'elles soient &amp;eacute;tatiques ou non : &amp;eacute;cole, police, associations. politiques sociales, partis politiques, groupes religieux s'y activent.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Et du coup, ici aussi, se localisent les formes vari&amp;eacute;es de l'action collective, de la protestation &amp;agrave; la n&amp;eacute;gociation, de la r&amp;eacute;volte &amp;agrave; la participation cr&amp;eacute;atrice aux politiques sociales, urbaines ou culturelles. Le positionnement m&amp;ecirc;me des cat&amp;eacute;gories populaires au sein de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; en est boulevers&amp;eacute; : changement de sociabilit&amp;eacute;, changement du sens de la politique, changement dans les processus d'individuation.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Denis Merklen nous propose de comprendre ce complexe de ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes qui a transmu&amp;eacute; les &amp;quot; travailleurs &amp;quot; en &amp;quot;habitants&amp;quot; ou en &amp;quot;pauvres&amp;quot;. &amp;quot;Son analyse rigoureuse de ce qui se passe effectivement dans les situations sociales de changement extr&amp;ecirc;me nous invite &amp;agrave; &amp;eacute;largir la conception que l'on se fait commun&amp;eacute;ment de la politique&amp;quot; nous dit Robert Castel dans sa pr&amp;eacute;face.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Car ce qui se joue entre les mots qui n'ont rien d'interchangeable - individu, citoyen, pauvre, habitant, travailleur - c'est en bonne partie l'avenir de nos d&amp;eacute;mocraties.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute;  Paris Diderot-Paris 7&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Voir le compte-rendu de cet ouvrage dans liens socio.&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Les quartiers ferm&amp;eacute;s et s&amp;eacute;curis&amp;eacute;s se multiplient dans les villes fran&amp;ccedil;aises, mais pas seulement, car le ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne est plan&amp;eacute;taire. Ces logiques de fermeture, de filtrage et de contr&amp;ocirc;le des acc&amp;egrave;s sont devenues tr&amp;egrave;s pr&amp;eacute;sentes dans l'habitat. Elles sont d&amp;eacute;sormais pleinement int&amp;eacute;gr&amp;eacute;es par les promoteurs qui con&amp;ccedil;oivent les nouveaux espaces r&amp;eacute;sidentiels, tandis que les complexes d&amp;quot;habitat plus anciens ont aussi tendance &amp;agrave; se fermer. Cette conception s&amp;eacute;curitaire du territoire n&amp;rsquo;est pas r&amp;eacute;serv&amp;eacute;e &amp;agrave; l&amp;rsquo;habitat mais impr&amp;egrave;gne &amp;eacute;galement les espaces d&amp;eacute;volus aux activit&amp;eacute;s &amp;eacute;conomiques ou r&amp;eacute;cr&amp;eacute;atives, comme l&amp;rsquo;illustrent les centres commerciaux.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L&amp;rsquo;ouvrage interroge cette r&amp;eacute;alit&amp;eacute; en France. Quelle est l&amp;rsquo;ampleur prise par le d&amp;eacute;veloppement des quartiers et des ensembles r&amp;eacute;sidentiels ferm&amp;eacute;s et s&amp;eacute;curis&amp;eacute;s ? Quelles repr&amp;eacute;sentations avons-nous du ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne ? Les acteurs qui fabriquent la ville, &amp;agrave; savoir les promoteurs et les &amp;eacute;lus ou techniciens en charge de l&amp;rsquo;urbanisme ou de l&amp;rsquo;habitat, mais aussi ceux qui l&amp;rsquo;habitent, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire les r&amp;eacute;sidants, sont ainsi interrog&amp;eacute;s et nous livrent des cl&amp;eacute;s de compr&amp;eacute;hension du ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Fanny Vuaillat&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;Fran&amp;ccedil;ois Mador&amp;eacute;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;Jacques Chevalier&lt;/b&gt; et &lt;b&gt;G&amp;eacute;rard Billard&lt;/b&gt;  sont chercheurs &amp;agrave; l'UMR ESO (Espaces et soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s).&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les Archives municipales de Nantes, l&amp;rsquo;&amp;eacute;quipe de quartier et le groupe m&amp;eacute;moire du quartier Dervalli&amp;egrave;res Zola pr&amp;eacute;sentent &amp;quot;Quartiers, &amp;agrave; vos m&amp;eacute;moires : des Dervalli&amp;egrave;res &amp;agrave; Proc&amp;eacute;&amp;quot;, un ouvrage sur l&amp;rsquo;histoire et la m&amp;eacute;moire de la cit&amp;eacute; des Dervalli&amp;egrave;res.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage, r&amp;eacute;alis&amp;eacute; dans le cadre du service Histoire et m&amp;eacute;moires des quartiers des Archives municipales de Nantes, est le premier d&amp;rsquo;une collection que les Archives municipales souhaitent consacrer &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire et &amp;agrave; la m&amp;eacute;moire des quartiers afin de valoriser l&amp;rsquo;ensemble du travail conduit avec les diff&amp;eacute;rents acteurs de la m&amp;eacute;moire dans les quartiers nantais.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette premi&amp;egrave;re publication est consacr&amp;eacute;e aux d&amp;eacute;buts de la cit&amp;eacute; des Dervalli&amp;egrave;res, embl&amp;eacute;matique de l&amp;rsquo;histoire des grands ensembles d&amp;rsquo;apr&amp;egrave;s guerre. Dix sept t&amp;eacute;moins, habitants de la premi&amp;egrave;re heure, militants associatifs ou professionnels de l&amp;rsquo;action sociale, ont racont&amp;eacute; leur arriv&amp;eacute;e, leur combat pour am&amp;eacute;liorer la vie collective et leur perception du quartier. Cette mise en perspective permet d&amp;rsquo;appr&amp;eacute;hender et de comprendre les &amp;eacute;volutions de cette vaste cit&amp;eacute;, de montrer &amp;agrave; quel point la mobilisation des premiers arrivants a &amp;eacute;t&amp;eacute; d&amp;eacute;terminante pour l&amp;rsquo;am&amp;eacute;lioration de la vie du quartier. Un accent est &amp;eacute;galement port&amp;eacute; sur l&amp;rsquo;environnement du quartier implant&amp;eacute; au c&amp;oelig;ur de la vall&amp;eacute;e de la Ch&amp;eacute;zine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A lire la pr&amp;eacute;sentation de l'ouvrage sur T&amp;eacute;l&amp;eacute;Nantes&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Apr&amp;egrave;s plus d&amp;rsquo;un an d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture et d&amp;rsquo;entretiens &amp;agrave; travers la France nous sommes heureux de vous pr&amp;eacute;senter l&amp;rsquo;ouvrage d&amp;eacute;di&amp;eacute; aux projets participatifs dans les quartiers populaires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les processus artistiques participatifs ont le vent en poupe, notamment dans les quartiers relevant de la politique de la ville. Sur quoi repose cet engouement ? Comment ces projets prennent-ils part &amp;agrave; la transformation des villes ? Quelles mani&amp;egrave;res de vivre ensemble mettent-ils en lumi&amp;egrave;re et, parfois, renouvellent-ils ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En s&amp;rsquo;appuyant sur le t&amp;eacute;moignage d&amp;rsquo;une vingtaine de personnes engag&amp;eacute;es sur ce terrain (artistes, acteurs associatifs et institutionnels, chercheurs, citoyens etc.), cet ouvrage interroge les rapprochements f&amp;eacute;conds &amp;ndash; et n&amp;eacute;cessaires &amp;ndash; qui existent entre la culture et la politique de la ville. Cette publication permet de valoriser des exp&amp;eacute;riences culturelles et artistiques qui impliquent, dans leur processus, des habitants et qui, &amp;agrave; ce titre, jouent un r&amp;ocirc;le important dans le d&amp;eacute;veloppement (social) des quartiers relevant de la politique de la ville (PV). Afin de montrer la dimension partenariale et transversale de ces exp&amp;eacute;riences, il s&amp;rsquo;agira, apr&amp;egrave;s une premi&amp;egrave;re partie historique et critique, de donner la parole &amp;agrave; un ensemble de personnes qui prennent part &amp;agrave; la mise en &amp;oelig;uvre de ces exp&amp;eacute;riences. &amp;Agrave; travers ces t&amp;eacute;moignages, on trouvera un certain nombre de pistes de r&amp;eacute;flexions ou de pr&amp;eacute;conisations adress&amp;eacute;es aux acteurs de la Politique de la Ville. Lire la suite&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&amp;Eacute;criture :&lt;/b&gt; S&amp;eacute;bastien Gazeau&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Coordination :&lt;/b&gt; &lt;a href="http://www.artfactories.net/" target="_blank"&gt;ARTfactories/Autre(s)pARTs&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;
&lt;a href="mailto:communication@artfactories.net"&gt;Version papier disponible gratuitement sur demande&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>D'après les résultats provisoires du dernier recensement de la population, de l'habitat et des établissements économiques de l'Egypte, il apparaît que, en comptant les Egyptiens partis résider à l'étranger entre l'avant-dernier recensement (1996) et le dernier, le croît naturel de la population égyptienne a dépassé les 14 millions de personnes durant la dernière décennie. Le taux moyen annuel de croissance démographique a été d'environ 2.2 % au cours de cette dernière, alors qu'il était passé de 2.8 % entre 1976 et 1986 à 2.08 % entre 1986 et 1996. Après avoir fortement diminué, ce taux remonte donc un peu, en raison de l'arrivée en période de fécondité de la large cohorte féminine née lors de la période de très forte croissance démographique des années 1970 et du début des années 1980. L'arrivée sur le marché du travail et du logement des cohortes nées durant ces années a accru les tensions dans ces domaines, pesant sur le taux de chômage et sur l'extension de l'habitat illégal périurbain ou villageois. Par ailleurs, la population ne se dirige nullement vers les régions désertiques du pays, en dépit des travaux pharaoniques entrepris pour tenter de l'y attirer. Le taux de croissance démographique des très grandes villes remonte, celui des provinces du Delta continue de décroître lentement et celui de la Haute-Egypte (Vallée du Nil) reste stable à un niveau élevé, alors que la densité moyenne du Delta et de la Vallée (hors très grandes villes) s'est accrue de 300 habitants au kilomètre carré en dix ans, atteignant un niveau record (à l'échelle de l'écoumène planétaire) de 2 000 habitants au kilomètre carré.</text>
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D&amp;eacute;cembre 2012

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Editions Studio graph

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Au printemps 2011, l&amp;rsquo;association Florimont, qui rassemble soixante-cinq associations, lan&amp;ccedil;ait une initiative sur le 14&amp;egrave;me arrondissement de Paris, intitul&amp;eacute;e &amp;quot;Quatorzien, dis-moi d&amp;rsquo;o&amp;ugrave; tu viens...&amp;quot; Elle leur proposait de raconter l&amp;rsquo;histoire des migrations dans le quatorzi&amp;egrave;me, sous toutes les formes : th&amp;eacute;&amp;acirc;tre, films, expositions ou encore recueils de t&amp;eacute;moignages...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;association &amp;quot;Paroles d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience&amp;quot; venait de se cr&amp;eacute;er dans le 14&amp;egrave;me, et a naturellement rejoint l&amp;rsquo;initiative en proposant de r&amp;eacute;aliser un livre de t&amp;eacute;moignages de femmes et d&amp;rsquo;hommes du quatorzi&amp;egrave;me.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre rappelle que nous venons tous d&amp;rsquo;ailleurs et que Paris n&amp;rsquo;est fait que de miliers d&amp;rsquo;histoires de migrations : Bretons, Auvergnats et autre provinciaux, artistes &amp;eacute;trangers, enfants d&amp;rsquo;ouvriers &amp;agrave; la recherche de travail, r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s politiques...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;J&amp;rsquo;&amp;eacute;tais m&amp;ucirc;r pour d&amp;eacute;barquer entre Pern&amp;eacute;ty et Vercing&amp;eacute;torix ! (...) Ce furent des ann&amp;eacute;es exaltantes. Dans mes locaux de la rue du Ch&amp;acirc;teau, ont d&amp;eacute;fil&amp;eacute; tout ce que Paris comptait d&amp;rsquo;innovateurs et d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentateurs, plus une foule de gens bizarres et &amp;eacute;tranges...&amp;quot;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Les quartiers immigrés, ou l'espace de facto des immigrés, souvent décrits par la périphrase « quartiers sensibles », occupent une place déterminante non seulement dans la réalité urbaine, mais encore dans l'imaginaire et la politique du présent. A la lumière d'enquêtes, l'article examine l'application du concept d'ethnicité, tel qu'il fait retour dans les sciences sociales, à l'unité territoriale définie comme "quartier", et l'importance du champ économique dans les processus d'intégration.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quatre-vingt-treize : la Seine Saint-Denis est la figure des transformations r&amp;eacute;volutionnaires que conna&amp;icirc;t la France contemporaine. Un d&amp;eacute;partement dans lequel l'importance de la pr&amp;eacute;sence musulmane s'inscrit au coeur des bouleversements de la d&amp;eacute;mographie et de l'immigration, de la marche forc&amp;eacute;e de la d&amp;eacute;sindustrialisation &amp;agrave; la haute technologie, de la persistance du ch&amp;ocirc;mage, d'une int&amp;eacute;gration sociale difficile &amp;agrave; mettre en &amp;oelig;uvre &amp;ndash; mais aussi de la perc&amp;eacute;e des nouvelles g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations dans le champ politique, culturel ou &amp;eacute;conomique. Ces contrastes tr&amp;egrave;s accus&amp;eacute;s sont l'une des caract&amp;eacute;ristiques les plus saillantes et les moins connues de l'islam de France.&lt;/div&gt;
C'est cela que nous donne &amp;agrave; voir &lt;i&gt;Quatre-vingt-treize&lt;/i&gt;, en partageant avec le lecteur l'exp&amp;eacute;rience du terrain au quotidien, depuis les mosqu&amp;eacute;es et les HLM jusqu'aux lambris des palais de la R&amp;eacute;publique, et la perspective historique de trois d&amp;eacute;cennies &amp;eacute;coul&amp;eacute;es, &amp;agrave; travers l'islam des &amp;quot;darons&amp;quot;, des Fr&amp;egrave;res et des jeunes. Entre la tentation salafiste et la participation aux &amp;eacute;lections, le halal et l'internet, l'islam de France d&amp;eacute;ploie une multiplicit&amp;eacute; de facettes qui s'inscrivent dans une citoyennet&amp;eacute; encore inaccomplie, comme l'illustrent ces deux extr&amp;ecirc;mes oppos&amp;eacute;s que sont la composition de l'&amp;eacute;quipe de France de football et celle de l'Assembl&amp;eacute;e nationale.&lt;br /&gt;
&lt;i&gt;Quatre-vingt-treize&lt;/i&gt; apporte des connaissances in&amp;eacute;dites et de premi&amp;egrave;re main au d&amp;eacute;bat de fond qui traverse notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; sur la participation de l'islam &amp;agrave; la construction de son identit&amp;eacute; plurielle dans un univers globalis&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Gilles Kepel&lt;/b&gt; est professeur des universit&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;Institut d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes  politiques de Paris, o&amp;ugrave; il dirige le programme doctoral sur le monde  musulman.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>L'urbanisation côtière et la villégiature maritime sont des sujets chers aux études de géographie urbaine du Nordeste brésilien. La tâche théorico-méthodologie, qui est l’objet de cet article, cherche à comprendre la production de spatialités maritimes modernes dans les zones côtières métropolitaines de Fortaleza au cours desquatre dernières décennies. Il s’agit ici d’analyser le cas de l’espace périurbain métropolitain de Fortaleza, mettant en évidence un réseau de lieux côtiers appropriés pour la pratique de la villégiature. On indique l’examen de la villégiature maritime comme un vecteur de métropolisation et d'internationalisation. Ce document est le résultat de plusieurs pratiques méthodologiques (descriptive, analytique et explicative) fondées sur des recherches hémérothèques, d’une revue de la littérature sur la question et d’observations de terrain. La pratique maritime mise en évidence est l’une des multiples expressions du processus d'urbanisation, et son analyse vise à contribuer à la compréhension des modes de vie urbains contemporains. En considérant les avantages de la localisation historiquement produite, le processus consolide l'urbanisation du littoral de la région métropolitaine de Fortaleza. Donc, la métropole du Nordeste met l'accent sur sa situation côtière, devenant de plus en plus reconnue pour les pratiques maritimes qu’elle abrite. </text>
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                <text>The coastal urbanization and the maritime summer vacation are crucial themes to the urban geography studies in the Northeast region. This theoretic-methodological undertaking in the form of an article aims to comprehend the production of modern maritime spatialities in the metropolitan coastal spaces of Fortaleza during the last four decades. In order to do so, the case of the metropolitan peri-urban space of Fortaleza has been analyzed with focus on the network of appropriate coastal places to perform summer vacation activities. The examination of maritime summer vacation is indicated as a vector of metropolization and internationalization. This document is the result of diverse methodological practices (descriptive, analytical and explicative) established in documental and bibliographical research, and on field observations. The highlighted maritime practice is one of the multiple syntheses of the urbanization process, and its investigation contributes to the understanding of the contemporary urban way of life. Considering the locational advantages historically produced, the process consolidates the urbanization of the metropolitan coastal space in Fortaleza. Therefore, the northeastern metropolis lays emphasis on its coastal condition and becomes well-known for the maritime practices it holds. </text>
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                <text>A urbanização litorânea e a vilegiatura marítima são temas caros aos estudos de geografia urbana na região Nordeste. A empreitada teórica-metodologia, que ora se reveste em artigo, objetiva compreender a produção das espacialidades da maritimidade moderna nos espaços litorâneos metropolitanos de Fortaleza, tendo como recorte temporal as últimas quatro décadas. Para tanto, analisou-se o caso do espaço periurbano metropolitano de Fortaleza, destacando a rede de lugares litorâneos apropriados para a prática da vilegiatura. A priori, indica-se o exame da vilegiatura marítima como um vetor de metropolização e internacionalização. Este documento é fruto de práticas metodológicas diversas (descritivas, analíticas e explicativas) fundamentadas em pesquisa hemerotecária, pesquisa bibliográfica e observações de campo. A prática marítima em destaque é uma das múltiplas sínteses do processo de urbanização, sendo sua investigação uma contribuição ao entendimento do modo de vida urbano contemporâneo. Haja vista as vantagens locacionais historicamente produzidas, o processo consolida a urbanização do espaço litorâneo metropolitano de Fortaleza. Assim, a metrópole nordestina enfatiza sua condição litorânea, tornando-se cada vez mais reconhecida pelas práticas marítimas que abriga. </text>
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                <text>
  
Le 19 novembre 2001, la statue équestre de Francisco Franco à Ferrol (en Gallice), 
la ville qui a vu naître le dictateur, a été peinte en rose. L'analyse de ces événements et de leurs retombées médiatiques permet de les inclure dans un triple 
débat plus vaste: sur les nouveaux mouvements sociaux et leur connexion avec 
les médias; sur les «lieux de mémoire », et leur mise à jour, dans le contexte 
particulier des politiques de la mémoire du franquisme; sur la nature du régime 
franquiste et le caractère de la transition démocratique espagnole.
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                <text>Histoire urbaine, n 6, 2, 2002-06-01, pp.131-150</text>
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                <text>Dans un texte préparatoire aux travaux du Comité d'Histoire du Ministère de la Culture, on peut lire que "l'une des particularités des questions culturelles locales est qu'elles constituent l'un des principaux vecteurs de la construction du localisme". C'est autour de cette remarque préalable que je voudrais apporter quelques éléments, puisqu'effectivement c'est la reconnaissance d'une "culture locale" qui fonde la légitimité d'une communauté territoriale, s'agisse-t-il d'une nation, d'une région, d'un pays ou d'une cité. On comprend donc que la démonstration et l'exhibition de l'existence de modes spécifiques de dire, de faire, de dessiner, de chanter ou de peindre soit au coeur de cette ingénierie sociale quotidienne et savante qui se préoccupe de réactiver en permanence les caractéristiques qui fondent et prouvent l'existence d'un groupe territorial. C'est de ces usages du thème local que je voudrais dresser ici un bref portrait autour du cas lyonnais, afin de suggérer de quelle manière on peut tenter d'objectiver ce "localisme", comme une première phase du recul nécessaire pour ne pas se retrouver aux côtés de certains de ses acteurs en croyant faire l'analyse localisée de politiques culturelles. Dès lors, il me semble que la prise en compte des pratiques, institutions et usages de ce localisme permettent tout à la fois d'échapper à ce piège possible, et de rendre raison du localisme en des termes qui nourrissent la réflexion sur l'inscription des politiques culturelles locales dans leur rapport aux institutions politiques, aux groupes sociaux, aux structures collectives (associations, cénacles divers) tant à l'échelle locale que nationale. En d'autres termes, ce petit détour peut permettre d'éviter de prendre la vessie du local pour une lanterne générale en le réintégrant dans ses enjeux spécifiques, mais aussi de s'interdire sa relégation dans les formes sociales indignes de connaissance au nom du rejet des catégories folkloriques ou communes. En prenant le localisme au sérieux non pas pour ce qu'il dit être, mais pour ce qu'il peut nous apprendre sur la constitution des groupes territoriaux, on peut le placer au service d'une démarche d'analyse des politiques culturelles locales. Ou du moins essayer, en partant de l'analyse du localisme, de ses formes et de ses usages, pour arriver aux politiques municipales qui tentent d'en assurer la défense ou la promotion au travers de diverses formes institutionnalisées</text>
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                <text>Este trabalho mobiliza duas dimensões da análise dos processos sociais que acompanham uma iniciativa municipal de valorização urbana no Morro da Providência, favela situada no Rio de Janeiro. A primeira tenta colocar em perspectiva o projeto de reurbanização de um espaço dentro desta favela. Esta iniciativa consiste em uma intervenção mediatizando a favela através da criação de um museu a céu aberto, materializado através de marcas patrimoniais e turísticas em um particular roteiro na favela. A segunda dimensão tenta caracterizar o nível e a natureza de apropriação deste projeto pelos moradores da favela e por indivíduos e grupos atuantes nesse espaço. Mais do que destacar a implicação dos moradores dentro do processo de mudança gerado pelo projeto, trata-se de caracterizar o modo de organização social que se estrutura ao seu redor , cujo objetivo é o de reforçar uma dinâmica, focalizada em uma mudança que acabou sendo principalmente arquitetônica, apesar do objetivo de produzir uma dinâmica “sustentável".</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Les frontières, lignes conventionnelles marquant les limites politiques d'un territoire fonctionnent de plus en plus comme des dispositifs réticulaires. Pourtant, on assiste à une multiplication d'artefacts matériels sur ces espaces, dont le sens est complexe. On cherche à comprendre ici à la fois la fermeture des paysages de frontière par les murs, et la multiplication d'œuvres d'art sur et autour de ces lignes symboliques. L'illustration par l'étude de la scène artistique et paysagère USA / Mexique permet de mettre en évidence les enjeux du " tournant visuel " théorique que cet article explore.</text>
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                <text>Que montrent les murs ? Des frontières contemporaines de plus en plus visibles</text>
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                <text>article in peer-reviewed journal</text>
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