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                <text>Le programme de recherche Alpage met en place un système d'information géographique (SIG) historique pour la ville de Paris. Le premier objectif consiste à reconstituer le plan parcellaire pré-haussmannien de Paris à partir du cadastre par îlots de Philibert Vasserot. Ces 910 plans d'îlots, dessinés entre 1810 et 1836, constituent le plus ancien plan parcellaire global de Paris. Une analyse des conventions cartographiques utilisées dans ces plans permet d'affiner nos connaissances sur la méthode de fabrication de ces plans. Rassemblant les compétences historiques, géographiques et informatiques de 4 laboratoires, ce programme s'est attelé au géoréférencement et à la vectorisation automatique de ces plans, afin d'intégrer dans un SIG des couches d'information sur les îlots, les parcelles et les zones bâties.</text>
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                <text>Une fabrication de citoyennetés est à l'œuvre lorsque des associations de quartier ou des groupes d'habitants agissent pour élever les conditions sociales de leurs participants. Cette hypothèse est au cœur de la recherche entreprise par l'équipe de PACTE/Odenore en réponse au programme « Citoyenneté urbaine » du PUCA. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Le projet de recherche ne parle pas a priori de citoyenneté urbaine, mais de citoyenneté sociale et politique. L'explication tient à l'objet d'étude, à savoir des structures de quartier porteuses d'une logique de promotion individuelle. Parce que nous supposons que ces structures aident leurs membres à accéder à des informations et des savoirs, mais aussi à retrouver une « estime de soi »* et une « confiance en soi »*, nous faisons l'hypothèse qu'elles visent à leur (re)donner la possibilité d'agir par eux-mêmes. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En proposant d'étudier l'activité de ces structures au prisme de l'approche par les capacités élaborée par Amartya Sen, nous considérons que ces structures peuvent activement contribuer à (re)fabriquer une citoyenneté sociale. En découvrant des « opportunités »* (informations et savoirs) et leur « autonomie »* (estime et confiance), les personnes peuvent en particulier (re)trouver la possibilité d'accéder à des prestations, aides ou services auxquels elles peuvent prétendre, alors qu'elles sont en situation de non recours. Elles peuvent également s'intéresser à la chose publique, prendre conscience d'appartenir à une classe ou/et d'être membre la communauté politique et participer à des actions collectives.</text>
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                <text>Les sciences sociales françaises ont connu depuis le début des années 1980 une mise en relation à la mémoire dont les marqueurs forts sont le choix de faire de l'année 1980 comme année du patrimoine, et la publication, à partir de 1984, d'un ouvrage-phare de l'historiographie : Les lieux de mémoire. Ce mouvement, pour être compris doit être analysé en tenant compte de l'évolution des relations qu'entretiennent l'histoire et la géographie, disciplines quasi-siamoises de l'enseignement secondaire français. L'examen des histoires de France successivement publiées montre la récente séparation des deux approches : la géographie qui avait longtemps introduit l'histoire de France, véritable moule de la nation française est presque intégralement exclue de ces ouvrages au profit des mentalités et d'une culture commune, nouveau creuset français. Dans le même temps, la référence à l'histoire dans la géographie se trouve réduite à la portion congrue, au profit d'une étude du temps présent qui s'appuie souvent sur l'analyse spatiale. Aussi, au moment du surgissement de la mémoire dans les sciences sociales, ces deux disciplines universitaires sont-elles probablement arrivées à l'un des moments de plus forte méconnaissance de l'autre discipline. De là vont naître des usages pour le moins dissemblables de la mémoire et des lieux. Certains historiens acceptent une idée de lieu sans attache topographique. Les géographes qui s'intéressent à la mémoire et aux lieux le font principalement, d'une part dans le cadre de la mise en place du concept renouvelé de territoire, et d'autre part dans celui d'une renégociation des rapports aux temporalités.</text>
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                <text>L'architecte a cherché, au cours du temps, à donner une représentation évocatrice de sensations faisant référence à l'expérience personnelle pour révéler son architecture. Nous proposons dans cet article une approche historique qui permet d'identifier des leviers (évènements, écrits, outils, ...) qui ont fait évoluer la représentation des ambiances dans les différentes représentations architecturales. Il s'agit ici des prémisses d'un travail de recherche plus global en cours interrogeant la manière dont un architecte conçoit et communique ses intentions d'ambiances et la manière dont elles sont vécues dans le bâtiment. Comment les ambiances sont abordées dans les différentes phases du projet ? Comment sont-elles représentées dans le but d'être communiquées ? Comment sont-elles ressenties par les usagers une fois le bâtiment vécu ?</text>
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                <text>Ces dernières années, les recherches menées dans les écoles d'architecture françaises se sont attachées à fonder les savoirs théoriques dans le domaine des ambiances architecturales et urbaines. Ces savoirs interrogent la perception d'un lieu en faisant référence aux différentes expériences personnelles vécues. L'architecte a alors besoin d'outils pour traduire le ressenti d'un lieu et le communiquer. Ainsi, la littérature peut constituer une aide à la représentation des ambiances grâce à sa capacité évocatrice de sensations et d'émotions. Comme le souligne Lorenza Mondada (Décrire la ville, éditions Anthropos, Paris, 2000, 284p.), la description permet d'apporter aux concepteurs et constructeurs de la ville un complément aux modes de représentations traditionnels que sont les plans, coupes et maquettes. Ce mode d'expression fait appel à la fois à l'imaginaire et à l'expérience personnelle.&lt;br /&gt;Ainsi, nous nous appuyons sur la méthode de description des romanciers naturalistes pour comprendre comment la question des ambiances est intégrée dans le récit et identifier les transpositions possibles dans la pratique actuelle du projet architectural et urbain. En plus d'être marqué par un contexte économique, politique et urbain très prégnant qui se traduit par l'opération des grands travaux d'Hausmann à Paris, le naturalisme se donne comme objectif de détenir le « sens du réel » pour donner à l'intrigue un cadre proche de la réalité observée in situ. Les romanciers naturalistes n'hésitent pas à investir le terrain qu'ils mettent en scène à travers de longues descriptions d'ambiances architecturales pour placer leurs personnages dans un milieu défini. La détermination « quasi-scientifique » des auteurs naturalistes à traduire par le langage ce qu'ils voient et ce qu'ils ressentent dans les milieux urbains montre leur attachement à leur réalité contemporaine ce qui leur a valu le surnom de « romanciers de l'instantané ». Les nombreuses descriptions évocatrices de sensations fournies par les naturalistes constituent ainsi un fonds riche d'enseignement qui alimente les possibilités de représentations des ambiances architecturales et urbaines. Dans ce travail, nous nous intéressons plus particulièrement à Emile Zola pour ses qualités d'écrivain naturaliste et de théoricien engagé qui explique et justifie sa démarche face aux nombreuses critiques dont ce courant littéraire a fait l'objet. Nous proposons d'identifier, à travers l'analyse linguistique de descriptions sélectionnées parmi les œuvres : La Curée, Le ventre de Paris, L'Assommoir, Une page d'Amour, Au bonheur des Dames, L'Œuvre et enfin Paris, des procédés d'écriture naturalistes qui seraient transposables à la pratique professionnelle de l'architecte notamment à travers la perception d'un site. &lt;br /&gt;L'approche littéraire proposée ici constitue l'amorce d'une réflexion plus générale sur les représentations iconographiques et langagières des ambiances architecturales et sur leurs capacités à émettre des sensations et émotions.</text>
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                <text>Metropolitan governance concerns rise in Latin America following a period of decentralization, promotion of democracy in most countries of the region, and promotion of local powers from the 1970. I will use governance as an analytical category, and not a normative one, depending on the way it is implemented. As for me, it corresponds to the process of decision-making, and the implementation and assessment of action in a context of emerging “voices”, emerging actors in the local stage. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;At the same time, risk concerns have been emerging from the late 1970 and are now faced at a local scale. Using a broad definition, risk is a combination between hazards and vulnerability. I assume it is embedded within the socio-spatial system. Risks are consistent with urbanization and metropolization processes. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- In my first part, I will put forward 4 main links between urbanization and construction of risks I could figure out in my PhD work in Caracas. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Second, going ahead with such a co-construction, I will wonder about the importance of urban management regarding the social and spatial distribution of conditions of risks. Following the case of Recife, I will address the dilemma global city Vs sustainable city.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Third, urban governance is challenging the way urban societies are facing risks. It is challenging the copping capacity – institutionally; but also the construction of risks, it means the way risk conditions are distributed socially and spatially. Finally, I will develop the political and democratic challenges of urban governance regarding risk issues by putting forward its connections with environmental justice.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;So away from any normative definition, and in addition with conditions of vulnerability, risk governance must address social justice and democratic concerns regarding urban environment and its management. As for me, such aspects of social construction of risks are under-estimated. My current research is trying to give a framework to these issues regarding urban risk assessment, through what I am calling “territorialization of risks”.</text>
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                <text>Cette étude porte sur les modes alimentaires comme miroir de l'organisation temporelle et sociale des jeunes rencontrés en Alep et repose sur un concept fondamental des sociétés arabes : la dichotomie entre le dedans et le dehors, fil conducteur afin d'illustrer les changements du rapport à l'environnement spatial, au corps et à l'individu. J'ai distingué d'une part l'alimentation familiale dans l'espace privé, préparée par la mère de famille, et d'autre part l'alimentation dans l'espace public, celles des cuisiniers et des restaurateurs. D'après cette répartition bipolaire, j'ai cherché à voir si les jeunes évoluaient d'un espace vers l'autre, s'ils tendaient progressivement à utiliser davantage l'espace public pour se nourrir et peut être, par là même, se distancer progressivement du repas familles. Après avoir défini ce que signifie « être jeune », j'ai décrit le quotidien de certains jeunes d'Alep : leurs façons d'être, leurs activités, leurs réseaux familiaux et sociaux et leurs espaces de vie. Les jeunes sont des vecteurs des changements sociaux, acteurs et témoins des lentes transformations sociales. Ils constituent une génération tiraillée entre le poids des traditions et une modernité qui s'offre à eux de façon diluée et virtuelle. Le questionnement anthropologique de la relation au corps, de l'image du corps par autrui et par soi-même, a été exploré dans le contexte alépin..</text>
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                <text>Cet article propose une réflexion sur la notion de risque sanitaire dans le système des villes françaises. Cette réflexion s'appuie sur une proposition de définition des notions de risque, d'aléa et de vulnérabilité appliquées à la santé respiratoire dans les villes françaises. On y met en évidence l'inégalité du risque selon les villes, en tenant compte des facteurs établissant l'état de santé d'une population.</text>
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                <text>La société palestinienne, dispersée depuis 1948, s'est concentrée dans des camps de réfugiés au Moyen-Orient qui sont devenus le symbole même de cette diaspora. La dynamique territoriale des diasporas ainsi que leur perception particulière de l'espace, en font des organisations socio-spatiales singulières, unies autour d'un territoire mythique, et dispersée sur différents espaces nationaux. L'identité palestinienne qui s'exprime aujourd'hui dans l'exil, et dont les camps sont l'une des incarnations spatiales les plus visibles et les plus représentatives, repose sur deux dynamiques différentes qui se croisent pour dessiner les contours de la communauté palestinienne : une frontière interne, l'histoire palestinienne, et une frontière externe, son rapport avec les sociétés d'accueil. Les camps de réfugiés, à l'origine conçus comme des structures temporaires, se sont inscrits dans le paysage urbain libanais de façon durable, pour faire faire partie intégrante des principales agglomérations littorales. La place des camps de réfugiés dans la ville demeure cependant singulière, surtout au sud Liban, où ces derniers sont soumis à un strict contrôle de l'armée libanaise et où une certaine extra-territorialité demeure.</text>
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                <text>L'enjeu de cette communication est de revenir sur l'intégration des infrastructures de transport dans la ville durable. Les infrastructures, routières en particulier, sont un élément vital à l'innervation de l'espace urbain. Elles se caractérisent par une forte emprise spatiale et une temporalité très longue (voir la pérennité du réseau viaire). Faire une infrastructure durable, cela suppose de répondre à une multitude d'enjeux, de construire un projet complexe, souvent long et coûteux, où doivent s'articuler des temporalités et des attentes parfois difficilement conciliables. Nous assistons ainsi à une véritable complexification du processus de planification des infrastructures, autour de deux enjeux fondamentaux : l'acceptabilité du projet et la durabilité de l'infrastructure. Le cas d'étude retenu, la rocade urbaine L2 à Marseille, illustre à lui seul toute l'histoire de la planification des transports urbains, avec le passage d'une infrastructure lourde, véritable coupure spatiale (pour ce qui est de la partie construite dans les années 1970), à une infrastructure intégrée dans un projet global de rénovation urbaine (projet actuel de reconstruction de la partie Nord de la rocade). &lt;br /&gt;La vraie question qui se pose aujourd'hui, au regard de ce cas d'étude, est de savoir si nous sommes capables de construire une infrastructure durable : avons-nous les moyens de planifier dans la complexité ? Dans le cas de la L2 à Marseille, le recours au partenaire privé est présenté comme la solution pour sortir de l'impasse. Il révèle l'importance des difficultés rencontrées par la maîtrise d'ouvrage classique, en l'occurrence l'Etat, à relever le défi de la complexité et donc du développement durable. Cela peut se comprendre par la permanence de modes de faire traditionnels, hérités de la planification rationnels, et inadaptés aux enjeux actuels. Cette communication propose une réflexion sur le processus de décision très chaotique, sur les conflits d'acteurs, sur les contradictions entre des temporalités multiples; et interroge la capacité de l'acteur privé à répondre aux enjeux du développement durable.</text>
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                <text>Le 15 décembre 1733, le poète dauphinois, André Blanc, dit La Goutte, publiait en franco-provençal chez le libraire André Faure, un long texte, Grenoblo Malhérou, relatant la violente crue que la ville avait connue trois mois plus tôt le 15 septembre. Pour être « poétique », cette relation n'en constitue pas moins un témoignage particulièrement riche de l'élaboration de cette culture du risque. Elle atteste de ce que, dès le début du XVIIIe siècle, non seulement les autorités ne restaient pas passives face à l'événement catastrophique, mais que les champs d'intervention étaient clairement identifiés. Au demeurant, on ne saurait y voir seulement les effets précoces de l'influence des Lumières ou de la seule action des ingénieurs. Si ceux-ci, par leur capacité à gérer un espace territorial grâce à l'essor de la cartographie, comme par leurs propres compétences techniques, jouèrent un rôle décisif dans le développement des endiguements efficaces ou la prise en compte du risque dans les aménagements urbains , leur travail prenait appui sur des pratiques fortement ancrées dans l'usage, construite progressivement au fil des catastrophes endurées, et pour partie transmises dans la mémoire collective par la plume des poètes.</text>
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                <text>En dialoguant, dans Istanbul. Souvenirs d'une ville (trad. fr. Gallimard, 2007), avec des écrivains européens du XIXe siècle, le romancier turc Orhan Pamuk nous oblige à repenser la question de l'« orientalisme », en portant sur ces derniers un regard « oriental », d'ailleurs médiatisé par deux autres écrivains turcs, Yahya Kemal et Ahmet Hamdi Tanpinar. Mais Pamuk, comme ces derniers, est aussi nourri de culture occidentale, et il affirme lui-même que c'est en lisant les récits des voyageurs français ayant séjourné à Constantinople qu'il a pris conscience du caractère profondément multiculturel de « sa » ville. Loin d'avoir « méconnu » la capitale ottomane, Nerval, Gautier et Flaubert sont pour Pamuk les dépositaires d'une mémoire partagée, que ce soit à travers le sentiment de la mélancolie, l'attrait pour les marges urbaines, ou encore la prise en compte d'une certaine instabilité identitaire.</text>
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                <text>Dans le cadre d'un dossier sur l'observation foncière, cet article fait le point sur les sources de l'analyse des dynamiques foncières. Ce faisant, il décrypte les tendances récentes de l'urbanisation pour les villes des pays en développement et dans leur rapport aux questions foncières. L'article articule les questions relatives à l'essor des politiques de régularisation et de titrisation de l'habitat populaire et la puissante expansion de l'immobilier commercial qui s'appuit sur la privatisation de biens publics à grande échelle.</text>
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                <text>On se propose dans cet article de montrer comment, dans le contexte de l'exacerbation des pressions à la fermeture des frontières exercées par les institutions européennes, la qualification de la ville portuaire de Nouadhibou (Mauritanie) comme ville de transit vient mettre à l'épreuve l'image et le sens de l'urbanité propre à cette ville. Les composantes de cette image sont d'abord précisées : son caractère de ville industrielle, en contraste avec les valeurs de la citadinité maure, et de ville commerciale inscrite dans des circuits d'échange globaux mais longtemps isolée du reste du territoire mauritanien. La présence dans la ville des étrangers originaires de la sous-région était jusqu'ici intégrée à cette image, comme une sorte de confirmation supplémentaire de la valorisation de l'esprit d'entreprise. Jusqu'à une date récente, les migrations de transit des « aventuriers » en quête d'un passage vers l'Europe ont pu s'articuler aux différents types de circulation présents dans la ville sans que soit altéré ce fond de représentations partagées. Les mesures mises en place dans le cadre de la politique de surveillance des frontières sont venues néanmoins polariser ce système migratoire fluide sur son dernier segment, en ciblant la catégorie d'émigrant clandestin ou illégal dans un contexte où rien ne différenciait jusque-là ce dernier de l'immigré, nullement clandestin ou illégal. Elles tendent à créer des catégories distinctives d'immigrés (réguliers, permanents, de passage), là où précisément le système migratoire local produisait l'indistinction. Comme toute politique migratoire, la politique de contrôle des frontières de l'Europe implique pour sa mise en œuvre tout un travail de légitimation des actions entreprises, qui les rende compréhensibles et acceptables par les opinions publiques des pays concernés. L'approche monographique développée dans l'article conduit à considérer que ce travail de légitimation est corrélatif d'un procès en illégitimité des migrants eux-mêmes et de leur présence dans la ville, illégitimité que ces mots (« transit », « clandestin », etc.) viennent précisément souligner.</text>
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                <text>Dans son article fondateur de 1938, « Urbanism as a Way of Life », Louis Wirth avait indiqué que les deux principaux facteurs qui donnaient aux modes de vie urbains leurs spécificités étaient la densité et l'hétérogénéité des populations rassemblées. Or, avec la périurbanisation, ces deux facteurs perdent de leurs poids : le peuplement devient moins dense et, surtout, les quartiers résidentiels deviennent beaucoup plus homogènes. Ce constat fonde l'idée que, puisque les caractéristiques historiquement fondatrices de l'urbanité se sont dissoutes avec la périurbanisation, les valeurs et les modes de vie advenus avec cette dernière sont anti-urbains. Cet article veut nuancer ce raisonnement.</text>
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                <text>L'analyse du paragraphe V A 61 de la Syntaxe mécanique de Philon de Byzance et un réexamen des données archéologiques conduisent à reconsidérer la fonction, la date et l'origine des tours pentagonales à bec massif du Castellet de Banyoles (Tivissa, Tarragona). Sans écarter une datation à la fin du IIIe siècle av. J.-C., la première moitié du IIe siècle est également probable, ce qui autorise à penser que l'introduction en Hispanie de cette forme architecturale singulière s'est faite par des canaux romains plutôt que grecs.</text>
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                <text>Support system for managers and representatives for flood risk mitigation in Mediterranean urban areas. The objective is to propose a tool for the space management dedicated to decision makers which could detect urban areas subjected to flood risk in order to act on urban public policies in the field of construction, traffic management and types of urban organisation. The method is the modelling of risk spatialisation and evolution</text>
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