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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; An archaeological investigation into the ancient nucleus of medieval and modern Cairo&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; This book presents a history of Old Cairo based on new archaeological evidence gathered between 2000 and 2006 during a major project to lower the groundwater level affecting the churches and monuments of this area of Cairo known by the Romans as Babylon. Examination of the material and structural remains revealed a sequence of continuous occupation extending from the sixth century BC to the present day. These include the massive stone walls of the canal linking the Nile to the Red Sea, and the harbor constructed by Trajan at its entrance around 110 AD. The Emperor Diocletian built the fortress of Babylon around the harbor and the canal in 300 AD, and much new information has come to light concerning the construction and internal layout of the fortress, which continues to enclose and define the enclave of Old Cairo. Important evidence for the early medieval transformation of the area into the nucleus of the Arab city of al-Fustat and its later medieval development is also presented.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Peter Sheehan &lt;/b&gt;directed the Old Cairo Archaeological Monitoring Project from 2000 to 2006 and has published a number of articles on the archaeology of the area.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>  Les séries de concerts gratuits Grand Performances, sur une place privée du centre-ville de Los Angeles, utilisent les musiques du monde pour articuler les échelles globales et locales dans le but de mettre en scène la diversité de la ville et ainsi aider à la construire comme globale. Le but - atteint - est de permettre aux artistes contemporains des PVD qui envoient de nombreux immigrants en Californie du Sud depuis 25 ans  - tout comme aux groupes ethniques locaux - de s'exprimer pour induire une meilleure compréhension entre communautés et une meilleure insertion. Pour cela, les auditoires doivent être représentatifs des groupes ethniques et raciaux de la ville. Cette diversité est vue comme internationale, comprenant des groupes d'immigrants fortement liés aux traditions de leur pays natal, invités par l'intermédiaire d'un lourd marketing fondé sur les codes postaux, signe de la forte ségrégation de la ville. Toutefois, la "diversité" étant fondée sur les catégories du recensement - ethnie, nationalité et race - et non sur d'autres discriminants tels que le genre ou les pratiques, la diversité est vue au travers du prisme de L.A., des ethnies spécifiques aux E.U. et des significations de la musique du monde en dehors de ses pays d'origine. Ces concerts expriment les trois sens du mot circuit (fondés sur les liens, sur les connexions affectives et sur le partage d'une expérience), transcendant ainsi les catégories habituelles et les échelles. Le centre (downtown) est en effet un lieu unique pour l'expression de tels circuits, car il est vu comme neutre et appartenant à tous. On peut donc y représenter le monde et il devient ainsi "glocal", lieu d'interconnexion de circuits tant globaux que locaux.&#13;
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                <text>This study focuses on understanding the emergence of a new kind of urban highly saturated polychromy. We expose an exploratory work at the scale of the French city of Nantes. Our purpose is the constitution of a visual tool able to generate discourses from urban project's actors on their use of color.</text>
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                <text>Ambiances in action. Proceedings of the 2nd International Congress on Ambiances / Ambiances en acte(s). Actes du 2nd Congrès International sur les Ambiances</text>
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                <text>Ambiances in action / Ambiances en acte(s) - International Congress on Ambiances, Montreal 2012</text>
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                <text>Nouveaux usages de la couleur dans les espaces urbains ouverts - Relevés chromatiques urbains au croquis et constitution d'un outil générateur de discours</text>
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                  <text>Créée en 1986, Strates. Matériaux pour la recherche en sciences sociales est la revue du Laboratoire dynamiques sociales et recomposition des espaces (Ladyss). Regroupant géographes et sociologues, la revue est aussi ouverte à des chercheurs d’autres disciplines. Strates publie des matériaux, des réflexions sur des travaux en cours, des comparaisons avec des recherches étrangères, des débats, des éléments de méthodes, des travaux de doctorants, des jalons de recherche, des bibliographies commentées, des chronologies, cherchant ainsi à valoriser des moments importants du métier de chercheur non prisés dans l’espace habituel des publications.</text>
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                <text>L’étude des pratiques de lecture dans des espaces en crise (qu’ils soient le cadre de guerres ou de violences répétées, de déplacements forcés de populations ou de déqualifications éco­nomiques rapides), ou dans des quartiers stigmatisés en péri­phérie urbaine, conduit à questionner les acceptions courantes du quotidien et de ses territoires, et à s’étonner de leur réduction fréquente au banal ou au proche. Sans points d’échappée vers un ailleurs, un autre temps, d’autres registres de la langue, le proche serait peut-être inhabitable. </text>
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                <text>The study of reading practices in areas in crisis (whether scenes of wars or repeated violence, of forced population displacements or rapid eco­nomic disqualifications) or stigmatized neighbourhoods on urban outs­kirts leads us to question commonly accepted beliefs about everyday life and its territories and to wonder at their frequent reduc­tion to something banal or immediate. Indeed, without escape routes towards another reality, another time, other language registers, the immediate reality might be uninhabitable. </text>
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                <text>L'objet de cette étude est de mesurer la discrimination à l'embauche à l'encontre des jeunes en Ile-de-France en raison du lieu de résidence en considérant plusieurs échelles spatiales de façon à distinguer l'effet de la réputation du département (Paris et la Seine-Saint-Denis), celui de la localité et celui du quartier. L'évaluation est réalisée sur données expérimentales autoconstruites de testing selon un protocole permettant d'examiner les effets propres à chacune de ces trois échelles sur l'accès à l'emploi ainsi que leurs effets cumulés. On s'intéresse aux discriminations pour deux professions en tension du secteur de la restauration pour laquelle les discriminations devraient a priori être réduites, les serveurs et les cuisiniers, pour deux niveaux de qualification (CAP ou Baccalauréat professionnel). Pour chacun de ces profils, nous avons construit 6 candidatures fictives de jeunes hommes, similaires en tous points à l'exception de la caractéristique testée : le lieu de résidence. Entre octobre 2011 et février 2012, nous avons envoyé 2988 candidatures en réponse à 498 offres d'emploi localisées en Ile-de-France. L'étude consiste en une exploitation statistique et économétrique des réponses à ces envois.</text>
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                <text>Nous effectuons un testing afin de mesurer la discrimination dans l'accès à l'emploi des jeunes de banlieue parisienne en considérant à la fois leur origine et leur lieu de résidence. Nous mesurons simultanément les effets du lieu de résidence (banlieue favorisée ou non), de la nationalité (française ou marocaine), et de la consonance du nom et du prénom (évoquant une origine française ou maghrébine), sur les chances d'obtenir un entretien d'embauche en réponse à une offre d'emploi. Notre expérimentation porte sur la profession de serveur pour laquelle nous avons construit 16 profils de demandeurs d'emploi et envoyé 938 CV en réponse à 118 offres d'emploi. Nous obtenons deux résultats principaux. En premier lieu, nous concluons à une discrimination significative à l'encontre des candidats signalant une origine maghrébine. Deuxièmement, nous relevons une discrimination liée au lieu de résidence mais uniquement à l'encontre des candidats les plus diplômés ou d'origine française. Habiter une banlieue défavorisée pénalise davantage l'accès à l'emploi des candidats signalant par leur patronyme une origine française, ce qui contribue à amplifier la ségrégation ethnique des quartiers.</text>
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                <text>Avec près de 654 automobiles pour 1000 habitants, le Luxembourg est le pays le plus motorisé de l'Union Européenne. La dépendance à ce mode de déplacement, c'est-à-dire le recours quasi systématique à l'automobile pour se déplacer, n'est pas sans poser un certain nombre d'interrogations, notamment en matière d'aménagement et d'impacts environnementaux sur un territoire à l'espace limité. Au-delà de ces considérations, cet article a pour objectif de présenter le processus de dépendance&lt;br /&gt;automobile au Luxembourg. Des conditions favorables et spécifiques qui ont stimulé l'équipement des ménages en automobile et privilégié ce mode de&lt;br /&gt;déplacement, à l'analyse de la population motorisée et non motorisée et des habitudes modales, ainsi que des comportements d'achat automobile, il s'agit d'observer et de comprendre le rôle et les implications de l'automobile dans la société luxembourgeoise.&lt;br /&gt;Ainsi, la nationalité, à l'instar du type d'emploi, constitue l'une des variables clés dans l'explication des niveaux de motorisation : alors que 13% des ménages ne sont pas motorisés en 2004, ce taux monte à 28% pour les résidents extra-européens. Par ailleurs, plus du tiers des ménages du Grand-Duché possèdent au moins deux voitures ; et cette multimotorisation atteint même 61% en moyenne des actifs ayant un emploi. Mais les mécanismes de la dépendance automobile sont complexes, et se déplacer en automobile peut constituer un simple choix personnel, comme le montrent les comportements d'achat en matière d'automobile.</text>
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                <text>Pendant la campagne de 1997 au palais d'Amathonte, une base de colonne a été découverte dans le sol du premier état du palais (ca. 800 av. J.-C.). Son diamètre, comparable à celui d'autres colonnes du palais et du péristyle du palais de Vouni (nord de l'île), correspond à la coudée, unité métrologique utilisée au Proche-Orient. A Chypre, elle diffère de la coudée égyptienne, palestinienne ou mésopotamienne mais est identique à la coudée syro-anatolienne.</text>
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                <text>Les mutilations génitales féminines (MGF) font l'objet d'une réprobation internationale de la part des féministes et des instances porteuses du droit international qui vise à protéger les femmes et les enfants souvent présentés comme étant en situation de vulnérabilité et de domination. Les MGF sont présentées comme une cause de mortalité et de morbidité, désignées comme une atteinte au droit et à l'intégrité des femmes, définies comme des pratiques ancestrales " néfastes " ou d'inspiration religieuse qu'il convient de combattre afin d'entrer dans la modernité. Ces discours, qui renvoient à différents types de rhétoriques argumentatives, sont portés par une pluralité d'acteurs : des femmes dites " pionnières ", des associations constituées le plus souvent de femmes, des ONG, des institutions nationales (Ministère de la santé, Ministère de la promotion de la femme, Ministère des affaires religieuses) et des institutions internationales (UNFPA, UNICEF). Alors que ces acteurs semblent unis par la volonté de combattre les MGF, un examen attentif de leur positionnement, de la manière dont ils dénomment et catégorisent les MGF, de la rhétorique qu'ils emploient révèle des divergences sur l'objectif et les moyens qu'ils se fixent. Ces contradictions loin d'être anodines expliquent en partie la difficulté qu'éprouvent ces institutions à établir et à mettre en œuvre un programme commun de lutte contre les MGF. C'est dans ce contexte, qu'en 2005 à la demande de l'UNFPA, de l'UNICEF et du Ministère de la Santé, le CEPED a conduit une enquête démographique ayant pour objectif de mesurer les MGF selon une méthodologie innovante. Rompant avec les enquêtes déclaratives classiques auprès des femmes adultes, une mesure clinique des différents types de MGF définis par l'OMS a été effectuée par des médecins djiboutiens lors d'une visite médicale en milieu scolaire auprès de fillettes en primaire dans un échantillon d'école des districts du pays. Surprenant l'ensemble des observateurs les résultats montrent que presque un cinquième des fillettes de la capitale Djibouti n'ont pas été touchées et qu'un glissement s'est opéré de l'infibulation à l'excision. L'âge des fillettes semble rendre irréversible ce changement au regard de l'âge normal où l'excision, la sunna ou l'infibulation sont pratiquées. Ce résultat traduit une rupture dans une population où la norme était encore récemment l'infibulation (75%). Cette mesure a mis en lumière le décalage profond entre les représentations des acteurs institutionnels quant à la population dont ils ont la charge et au changement -ce dernier n'est envisageable que sur plusieurs générations et doit être conduit avec prudence et respect- et les attentes des individus de plus en plus instruits, et connectés au monde extérieur grâce aux NTIC et aux migrations internationales. Ce résultat inattendu voire embarrassant a posé problème aux acteurs institutionnels. D'un point de vue de la communication et de l'information, il s'agissait de savoir comment et quels résultats diffuser dans les médias. La question du renouvellement de cette mesure et donc la production récurrente d'indicateurs a également surgi, car en dépit du suivi régulier qu'elle permet elle contribue à créer une demande sociale en matière de santé scolaire. Afin de compléter la mesure clinique, une recherche anthropologique auprès des femmes et des hommes a été conduite dans l'ensemble des quartiers de la capitale qui représente les trois quarts de la population du pays. Il s'agissait de comprendre quels sens et quelles représentations cette société pluriethnique associe à ces pratiques, à leur abandon ou à leur perpétuation. La pluralité des instances contribuant à définir les " MGF " (OMS, Etat, sphère religieuse) produit une confusion dans la population, cette dernière n'identifie plus avec certitude ce qui est légal ou légitime de faire. Paradoxalement ce flou normatif permet aux familles et aux individus de donner plus libre cours à leurs interprétations du contexte et d'élaborer leurs choix de manière plus indépendante et moins conformiste. Si l'évolution du contexte global de vie de Djiboutiens (nouvel Etat, sédentarisation, urbanisation, éducation) n'est pas absente des changements dans ce domaine, les premières campagnes de sensibilisation, l'instauration d'une législation rendant illégale la pratique des MGF, en faisant de cette coutume un " problème de société " place les hommes et les femmes dans une nouvelle position vis-à-vis de leur culture et de leurs traditions, celles-ci sont en effet mesurées et interrogées au regard de standards étrangers occidentaux. Les statistiques et leur diffusion deviennent un " miroir de la nation " qui interroge l'ensemble des acteurs impliqués dans le développement, y compris les chercheurs. Ces deux recherches, clinique et anthropologique, en bousculant les méthodologies et les idées reçues (intégrer les hommes à une recherche sur ce qui est considérée comme " une affaire de femmes ") a conduit à une redéfinition des objectifs de la politique de population. Il ne s'agit plus désormais le lutter contre les MGF et l'infibulation mais d' " éradiquer toutes formes de MGF ". Si la production de statistiques est une expression du pouvoir et du politique, celui-ci peut être à son tour surpris par les résultats de l'ingénierie sociale qu'il a lancé.</text>
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                <text>Cette thèse fait le point de 12 années de recherche consacrées aux services publics locaux, à leurs logiques de constitution et de développement territorial, aux stratégies des acteurs concernés, à leurs modèles de gestion. Entre services "produits" et services"dispensés", ces services construisent une relation entre les habitants et leur collectivité locale que le modèle aujourd'hui dominant du service "produit" marchand tend à transformer en profondeur</text>
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                <text>Jusqu'à la fin du XIXe siècle, l'alimentation en eau de Givors, petite ville du Rhône située aux confins des vallées du Rhône et du Gier s'effectue soit par des pompes privées propriétés de particuliers soit par des pompes communautaires de quartier financées et entretenues le plus souvent par des souscriptions complétées par une subvention communale. Dans les dernières années de ce siècle, les épidémies endémiques, l'idéologie hygiéniste et le rappel de la nature juridique publique de ces ouvrages imposent aux élus givordins de prendre en charge la question de l'alimentation en eau potable de la population. Après une concession hâtive à un entrepreneur local inconsistant, la question de l'eau devient un enjeu politique majeur auquel la municipalité s'emploie à donner une réponse rapide. Il s'agit de mettre en place un véritable réseau d'adduction d'eau potable permettant de remplacer les pompes publiques, à l'eau suspecte et capricieuse, par des bornes fontaines dispensant une eau pure et abondante pour nettoyer à grande eau la ville comme les intérieurs privés. Malheureusement la Grande Guerre empêche la réalisation du projet communal finalement réalisé dans un cadre intercommunal. Néanmoins, si les caractéristiques techniques du projet initial sont conservées dans leurs grandes lignes, ses caractéristiques économiques et sociales changent au cours ce la phase d'élaboration puis de mise en œuvre. Initialement pensé comme service dispensé générant des dépenses pour la commune, la distribution d'eau potable est devenue un service produit susceptible de lui apporter des revenus. Aussi la consommation individuelle des abonnés est-elle privilégiée au détriment de la consommation collective des usagers, contrairement à la volonté de l'Etat. Une mise aux normes des individus s'effectue à travers ce nouveau mode de consommation qui élimine des pratiques collectives (lessive par exemple) liées à des bornes-fontaines désormais vues comme génératrices de gaspillages. Pourtant les espoirs de gains pour la collectivité publique s'envolent rapidement pour justifier la délégation du service à une entreprise privée. Paradoxalement la prise en charge publique de la question de l'eau s'est accompagnée de sa transformation en bien marchand et de la construction d'un nouveau marché pour le secteur privé. Ce processus peut sans doute éclairer d'autres en cours concernant des services mis en place par la puissance publique avant que d'être « abandonnés » à l'initiative privée.</text>
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                <text>L'analyse de la production des services publics locaux, sans doute par excès de juridisme, a tendance à se limiter à une approche en termes de gestion de ces services. Ce point de vue occulte une dimension importante de cette production, la production d'infrastructures, et nuit à une analyse de l'ensemble des logiques et enjeux présents au sein du système d'acteurs qu'elle mobilise. Il convient donc de reconstituer l'ensemble de ce système d'acteurs en distinguant travail et service public (investissement/fonctionnement), en identifiant les différentes séquences (correspondant à des dispositifs organisationnels individualisables) qui composent le processus de production du service considéré et, enfin, le cas échéant, en réalisant un découpage plus fin du procès de production permettant le repérage du recours à d'autres acteurs (type sous-traitance). Cet effort de recomposition de l'ensemble du système des acteurs impliqués dans la production d'un service permet alors, en particulier dans le cas de l'eau potable, de renouveler les analyses concernant les logiques et enjeux des différents acteurs, entreprises privées, Etat et élus locaux</text>
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                <text>Cet article propose une histoire de la mise en place d'un réseau de distribution d'eau potable dans une petite ville du département du Rhône, Givors. Concession à un entrepreneur local qui échoue faute de capitaux suffisants, reprise en régie avec le recours à un cabinet d'ingénierie lyonnais , le cabinet Daydé&amp;Merlin, puis gestion confiée à la SDEI créée pour l'occasion par ce même, il faut plus de trente ans pour que les givordins puissent disposer d'un réseau d'eau potable. Entre temps les modes de consommation privilégiés, la notion de service public ont évolué, d'une eau voulue abondante et distribuée essentiellement par bornes fontaines (en remplacement d'ancien puits de mauvaise qualité) on est passé à une eau distribuée à domicile et tarifée individuellement. &lt;br /&gt;Cet article met l'accent sur le rôle et les logiques des acteurs publics (élus, techniciens) et privés (cabinet d'ingénieries, entreprises de TP ou de services urbains) et sur l'évolution de la représentation du service et de la notion de service public</text>
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                <text>Colette Pétonnet présente sa démarche d'ethnologue, exposé retranscrit par Yves Lacascade. L'auteure a débuté ses recherches en 1964, sous la direction d'André Leroi-Gourhan et de Roger Bastide, et est entrée au CNRS en 1969. Elle avait 40 ans et déjà une longue expérience : c'était pour CP une seconde vie, ayant vécu sept ans au Maroc dans une plongée extraordinaire auprès des gens.</text>
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                <text>Si l'art des jardins est né des villes, la recherche urbaine connaît mal le rapport que les citadins d'aujourd'hui entretiennent aux plantes cultivées. La circulation urbaine des valeurs, techniques, marches et lieux de jardinage est largement ignorée. Pourtant la culture des plantes dans la ville et à ses alentours les plus lointains se présente, pour l'ethnologue, comme un phénomène social total. Les villes sont des artifices qui se sont toujours efforcés de symboliser l'univers, donc d'y intégrer, sous diverses formes, un peu de nature. Les rapports du citadin à la nature me paraissent un domaine aussi vaste qu'insuffisamment exploré et qui mériterait quelques incursions dans l' histoire si l'on voulait en saisir l'évolution. Il fut un temps, proche encore, où ces rapports étaient en grande partie fonctionnels pour l'ensemble de la société, y compris dans les villes. Mais on ne lave plus nulle partie linge à la rivière, et poules et chevaux ont disparu du fond des cours avec les écuries. Dire que les techniques éloignent chaque jour davantage l'homme de la matière ou que les animaux domestiques se réduisent à deux ou trois espèces devenues bêtes de compagnie, est d'une telle banalité que les faits sont acceptés ·dans leur évidence sans que l'on s'interroge assez sur leurs implications. Je m'interrogerai donc, dans une ébauche de réflexion permise par ces libres propos, sur ce thème que je réduirai à d'infimes proportions, en l'abordant du côté du végétal et en suggérant quelques angles d'approche. La recherche urbaine y trouvera peut être quelque incitation.</text>
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