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                <text>Carlo V era detestato da papa Paolo IV non solamente perché esitava a reprimere l'eresia nei territori tedeschi, ma soprattutto perché proteggeva in Spagna dei personaggi che professavano una religiosità profondamente influenzata da istanze ascetiche e mistiche, che raccoglieva l'eredità di un pericolosissimo (secondo papa Carafa) sincretismo tra giudaismo, islamismo e cristianesimo, una religiosità sensibile ai messaggi di Erasmo e Lutero rielaborati in un contesto tipicamente spagnolo. Contro questa Spagna "spirituale" che aveva generato il teologo Juan de Valdés, Paolo IV volle correre alle armi, minacciando una vera e propria "crociata di scudi cristiani".&lt;br /&gt;Ma se Carlo V non volle mai scegliere tra la Spagna dell'Inquisizione e la Spagna "spirituale", la politica di Filippo II, dopo alcune incertezze iniziali, si orientò infine verso una durissima repressione. L'impegno di Paolo IV al fianco del nuovo sovrano può essere considerato un preludio della "svolta" di Filippo II negli anni successivi, allorché il figlio dell'"imperatore eretico" (secondo la definizione dello stesso papa Carafa) divenne il campione e difensore degli interessi del cattolicesimo romano contro eretici e infedeli, il campione della Controriforma e della lotta contro l'"internazionale protestante".</text>
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                <text>Cet article propose une analyse de la toponymie vernaculaire dans une ville très plurilingue du Mali, Mopti, située au bord du fleuve Niger.</text>
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                <text>Les trois souks féminins de la Sharqiy-a omanaise sont des marchés hebdomadaires d'apparition relativement récente (années 1980 et 1990) et réservés aux femmes, tant pour l'achat que pour la vente ; par ailleurs, les produits proposés ne concernent que l'économie domestique, les enfants ou les atours féminins. Il s'agit ici de fournir une première approche de ces marchés – rares dans le monde arabe – replacés dans le contexte géographique, politique et social du Sultanat d'Oman. Leur étude permet d'éclairer la position des femmes dans la société patriarcale et dans l'économie omanaises, notamment à travers la comparaison avec les souks “habituels”, presque exclusivement masculins, en Oman comme ailleurs.</text>
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                <text>Des visites de “murabiyya” au marché du mercredi. &lt;br /&gt;Souks féminins en Oman.</text>
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                <text>L'actuelle augmentation des vitesses de déplacements, observée par les Enquêtes Globales des Transports en Île-de-France, constitue l'indicateur le plus significatif de la croissance de la mobilité urbaine. Cette accélération, générale et soutenue, ne réduit ni la durée des déplacements ni les écarts entre les vitesses des déplacements. Elle entraîne, en revanche, un allongement proportionnel de la portée des déplacements et une différenciation croissante des vitesses. Etroitement liée aux deux tendances majeures de l'urbanisation en cours - la motorisation et l'étalement urbain - l'évolution des vitesses de déplacement constitue un élément explicatif du développement urbain dans ses dimensions spatiale, économique et sociale. Fondé sur une analyse détaillée des caractéristiques de la croissance de la mobilité urbaine en Europe, ce travail de thèse s'intéresse aux possibilités d'intervention sur l'organisation de l'espace urbain offertes par le contrôle de la vitesse de déplacement. Il interroge d'abord les principes et les démarches des contrôles de vitesse mis en place par les pouvoirs publics. L'étude de la limitation réglementaire de la vitesse de circulation automobile montre que, même si l'actuel contrôle peut conduire à une baisse effective de la vitesse de circulation, il n'a pourtant que peu d'effets sur les vitesses de déplacement. La défaillance du contrôle public sur la vitesse de déplacement explique la faible capacité de la planification urbaine existante à orienter le développement de la ville contemporaine. Dans un contexte de relance de la planification urbaine en Europe, cette thèse tente de valoriser certaines expériences ayant explicitement appréhendé le contrôle de la vitesse de déplacement comme outil d'organisation de l'espace urbain. En soulignant les enjeux que le contrôle apporte pour la définition des objectifs et des problématiques de la planification territoriale, elle propose d'intégrer ce nouvel outil dans les dispositifs de gouvernance urbaine et met en avant des modalités d'insertion possibles.</text>
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                <text>Le risque urbain est très présent á Caracas. La kyrielle de situations de risque s'avère être le reflet d'un champ large de facteurs très différents qui font intervenir des registres, échelles spatiales et temporalités tout aussi diverses. Malgré le visage paisible de la démocratie à partir des années 1960, la capitale n'échappe pas aux traits les plus violents des mutations urbaines de bien des pays latino-américains après les années 1940. L'intensification de l'urbanisation concentre les enjeux, complexifie les interactions de tout type et accroît les impacts sur l'environnement, faisant le lit de la crise urbaine. A partir des années 1980, sur fond de préoccupations environnementales puis liées au risque et portées par le discours international, et dans un contexte de métropolisation, dérégulation, inégalités croissantes et recul de l'État, les risques urbains deviennent une question sociale dans l'espace caraquénien. En plus de refléter l'organisation et le fonctionnement de situations socio-spatiales urbaines, ils deviennent un instrument de cet ordre socio-spatial en crise, dont les contours sont dessinés par la colonie, le pétrole ou le fort interventionnisme d'État. La perte de repères, l'obsession sécuritaire ou l'aversion pour le « marginal » conditionnent un discours dominant sur la ville et la reconstruction de la réalité à travers la production territoriale. Les territorialités du risque renvoient aux aspects matériels et intangibles d'un ordre socio-spatial en crise, à des rapports de force entre acteurs de l'urbain et à une géographie sociale et une géopolitique pour lesquelles la figure des territoires de risque urbain peut servir de clé de lecture.</text>
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                <text>Cet article montre comment l'exotique est au fondement de ce qui est présenté dans les zoos. Quelle que soit leur localisation dans le monde, le cœur de leurs collections est d'une remarquable stabilité. A travers le choix des continents représentés et le type de mise en scène des animaux, ils peuvent s'analyser comme des miniatures du monde reflétant largement le legs de la colonisation. L'exotique du zoo renvoie à un ailleurs spatial mais aussi temporel, dans un age d'or supposé, où la technologie ne s'intercalait pas entre l'homme et la nature.</text>
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                <text>Dans les villes en développement, les marchés fonciers et immobiliers sont en grande partie informels. Ils concernent les pauvres comme les classes moyennes. À Phnom Penh, l'analyse de la dynamique des marchés fonciers et immobiliers et des modes d'accès au logement dans les quartiers informels permet de mieux comprendre les tendances contradictoires des dynamiques en cours. Cette analyse peut alimenter la définition d'une politique de l'habitat destinée à réguler le marché foncier et immobilier et favoriser l'accès à la ville pour les populations pauvres.</text>
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                <text>Afin d'interroger le plurilinguisme guyanais au regard de la mobilité et des trajectoires des individus qui se croisent, la ville de Saint Laurent du Maroni nous a semblé un point d'entrée particulièrement intéressant en raison de ses caractéristiques géographiques, historiques et démographiques. Face à un échec scolaire particulièrement marqué, il s'avère important de connaître la biographie linguistique des enfants en âge d'être scolarisés : sont-ils massivement monolingues (et non francophones) avant d'arriver à l'école ? quelles langues parlent-ils à l'école et en dehors ? ont-ils un usage du français en dehors de l'école ? quelles sont leurs langues de communication inter et intra-communautaire ?&lt;br /&gt;Ces études répondent à la demande d?un diagnostic sociolinguistique en Guyane pouvant se résumer à la formule de Fishman (1965) : « who speaks what language to whom and when ? », qui implique, de fait, beaucoup d'autres questions. Il s'agit non seulement de déterminer quelles sont les langues en présence, mais aussi quels rôles elles assument, quelles fonctions sociales leur sont attribuées par les locuteurs et les différentes communautés en présence. Il s'agit également de tirer des conséquences de cette situation pour l'avenir des langues indigènes parlées en Guyane comme pour l'avenir d'un français majoritairement langue seconde et langue de scolarisation. Il s'agit de s'interroger enfin sur les conséquences identitaires et sociales des pratiques linguistiques et de leurs évolutions. &lt;br /&gt;Nous montrons comment différents types d'approches d'un même terrain ? macro et microsociolinguistiques, quantitatives et qualitatives ? peuvent s'articuler et nous paraissent nécessairement complémentaires à l'appréhension des phénomènes de contacts, et a fortiori à la définition de moyens d'intervention.</text>
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                <text>Le texte part de l'impression largement partagée ‘d'oral débridé', c'est-à-dire de pratiques langagières orales variées propres essentiellement à une population en âge d'être scolarisée auxquelles les travailleurs sociaux sont confrontés souvent dans l'incompréhension, l'étonnement, la crainte ou la réprobation. Dannequin (1997) par exemple dresse la liste des plaintes dont les travailleurs sociaux, éducateurs ou juges, se font l'écho : incivilités, violences verbales, incompréhensions... Les incompréhensions linguistiques seraient dues notamment au plan suprasegmental qui serait « maltraité » : un « débit haché », un « accent banlieue », en même temps qu'une « absence de maîtrise des niveaux de langue » caractériseraient les pratiques des jeunes en âge d'être scolarisé et « agresseraient » les éducateurs. Suivant l'hypothèse de Nicole Gueunier (2000), on peut toutefois considérer que cette « frontière d'incommunicabilité générationnelle relève autant du relationnel et des représentations que du linguistique ». Dans ce texte, nous suivons cette piste de l'incommunicabilité liée à des différences d'interprétation d'un matériau linguistique source de multiples malentendus.</text>
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                <text>This paper deals with conditions for tolerance at holy places, with special attention to issues related to central and peripheral sites. The contemporary general framework is the rise of religious fundamentalism, the growing political importance of the religious domain, sometimes the invasion of religion into the social life of countries bordering the Mediterranean - all relatively recent phenomena of the post-colonial era. The present configuration is marked by the ultimate separation of ethno-religious communities within most circum-Mediterranean nation states: during the 19th and 20th centuries, Christians, Jews and Muslims have strived to achieve religious homogeneity within political territories, putting an end to a long history of cohabitation.</text>
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                <text>Les dynamiques métropolitaines sont marquées par des mouvements contradictoires de concentration et d'étalement urbain mais aussi de ségrégation spatiale. À travers des mécanismes de séparation/agrégation de population conduisant à des espaces homogènes et inégalitaires, la ségrégation produit, par le biais des effets de quartier, de nouvelles inégalités socio-économiques. La lutte contre la ségrégation spatiale est un objectif des politiques urbaines, affirmé par le cadre du développement durable. Cependant, la croissance des inégalités socio-spatiales nous interroge sur les causes du phénomène et particulièrement celles liées à la forme de la croissance urbaine. L'objectif de cette thèse est d'apporter une première réponse, en analysant l'impact de la forme urbaine sur la ségrégation dans les 100 plus grandes aires urbaines françaises. D'abord, nous proposons de mesurer la ségrégation et d'analyser ses évolutions depuis une vingtaine d'années à partir d'indicateurs et des données de revenu, à plusieurs échelles spatiales (Direction Générale des Impôts 1984-2004, INSEE-DGI 2001). Nous analysons ensuite les mobilités résidentielles des catégories socioprofessionnelles à Lyon, Lille et Marseille, à l'échelle communale (RGP 1982, 1990 et 1999). Nous testons enfin l'effet de la densité et du polycentrisme sur la disparité inter-zones et l'homogénéité intra-zones des aires urbaines étudiées. Les résultats confirment l'ambiguïté du lien entre densité et ségrégation en montrant l'absence d'effet et rejettent l'hypothèse d'un polycentrisme moins ségrégatif. Notre analyse contribue ainsi à une meilleure compréhension des mécanismes ségrégatifs et nous permet de proposer des pistes de recherche.</text>
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                <text>Depuis les années 1990, on assiste à un retour à la lenteur dans les centres-villes où la tendance n'est plus la construction de voies routières rapides mais la mise en service de transports en commun en site propre de surface. Dans ce contexte, nous mobilisons le concept d'accessibilité gravitaire pour comprendre cette évolution récente. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sur un plan théorique, la thèse vise ainsi à démontrer la cohérence de ce type d'indicateur avec le calcul traditionnel de surplus pour l'intégrer dans une analyse coûts-avantages en complément des gains de temps, habituellement utilisés. Sur un plan empirique, la thèse permet d'évaluer, sur l'aire d'étude de Strasbourg, l'impact de la mise en place d'une politique de transport favorable aux transports en commun sur le niveau d'accessibilité des automobilistes et usagers des transports en commun. Elle repose ainsi sur une modélisation associant un SIG et un modèle à quatre étapes. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Outre une méthodologie standard pouvant être appliquée à d'autres agglomérations, la thèse fournit des résultats intéressants tant en termes d'évaluation de politiques urbaine et de transport que de prospective. La voiture particulière reste, malgré l'amélioration du réseau de transports en commun, le mode le plus performant à l'échelle du territoire. Les transports en commun sont, quant à eux plus performants pour accéder au centre-ville même si les ambitions de réduction des inégalités territoriales ne sont que partiellement atteintes. Des scénarii prospectifs mis en place pour réduire le différentiel d'accessibilité entre ces deux modes (introduction d'un péage urbain ou d'une taxe automobile, limitation des vitesses sur voies rapides et amélioration des fréquences des bus et tramways), l'amélioration des temps de parcours en transports en commun présente les meilleurs résultats.</text>
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                <text>Une des images les plus marquantes de la Bretagne est celle de ses ports et de leur vocation maritime. Sous l'Ancien Régime, la société portuaire, telle qu'elle peut se concevoir à Nantes, St Malo ou Lorient, s'est caractérisée par des professions relatives au commerce maritime et à la construction navale. Elle s'est aussi spécifiée par un goût prononcé pour le voyage, la mer et l'exotisme, et enfin par une ouverture à l'esprit du siècle des Lumières. Du point de vue de l'aménagement urbain, les ports se sont attelés à maîtriser l'espace en gagnant du terrain sur la mer et en la domestiquant par la construction de quais, de ponts et d'écluses. L'embellissement a donné à ces quartiers un caractère urbain, surtout grâce à l'initiative politique du groupe négociant souvent appuyé par le pouvoir royal. La ville s'est appropriée l'espace maritime en y implantant des résidences destinées à loger cette société portuaire dont le groupe négociant est l'élite à part entière. Les intérieurs vont révéler l'état d'ouverture et l'originalité de cette société. Vannes et Auray ne sont pas des villes portuaires mais elles possèdent des quartiers qui le sont pleinement. Les caractéristiques morbihannaises seront différentes sur certains points de celles de leurs modèles nantais, malouin ou lorientais. Instabilité politique, économie défavorable basée sur le commerce des grains, société dominée par le groupe marchand mais pénalisée par sa culture et son éducation, forment un tout qui ont forgé un espace et un bâti aux caractéristiques propres aux anciennes petites villes bretonnes de fond d'estuaire. Ces deux villes essaient aujourd'hui de revaloriser l'identité portuaire de leur quartier</text>
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                <text>La migration rurale-urbaine en Thaïlande présente quelques caractéristiques surprenantes au regard de la théorie économique traditionnelle sur le sujet. On observe que si les revenus des travailleurs urbains ne cessent de croître depuis plus de trente ans, les flux migratoires ruraux-urbains restent faibles en dépit des forts différentiels intersectoriels de revenus. Ce constat, à la base de notre réflexion, nous amène à proposer une approche mettant l'accent sur l'inadéquation des caractéristiques de la main-d'oeuvre rurale, au besoin des entreprises urbaines. Le développement économique Thaïlandais qui repose en partie sur une industrie capitalistique utilisant de la main-d'œuvre éduquée, induit une demande de travail urbaine biaisée en faveur des travailleurs éduqués ce qui pourrait expliquer que les taux de migrations vers les villes soient relativement faibles. En nous focalisant notamment sur le facteur éducation, tout en nous inspirant des modèles probabilistes traditionnels, nous développons un modèle de migration que nous pensons capable de décrire les mécanismes régissant le marché du travail en Thaïlande. Ce modèle constitue un outil nécessaire à l'explication du phénomène observé. Afin d'illustrer le raisonnement théorique nous proposons une estimation économétrique de la décision de migration à partir d'une base de données microéconomiques Thaïlandaise. Les résultats de cette estimation correspondent à nos attentes et démontrent que si les décisions de migrations sont effectivement influencées par le différentiel de revenu, le facteur éducation génère un processus d'auto sélection, au sein de la population rurale, qui freine les véléités de migration.</text>
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                <text>La situation contemporaine de mobilité généralisée ou d'hypermobilité s'accompagne d'une approche visuelle originale du territoire. L'objectif de cet article est de montrer en quoi la compréhension de la perception du territoire urbain en mouvement vécue par les usagers des transports motorisés, peut offrir une lecture renouvelée de cet espace intéressant à la fois une approche analytique et une démarche pratique. &lt;br /&gt;Après un travail d'enquête utilisant un principe de récurrence auprès de voyageurs empruntant un train intra-urbain dans la ville de Lyon, nous avons mis en place un répertoire d'effets visuels en mouvement qui rend compte de la perception partagée de l'espace à travers les pratiques quotidiennes mobiles. Alors, une lecture du territoire par le prisme de la perception en mouvement est proposée.</text>
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                <text>Centres administratifs de deux des trois gouvernorats du Nord-Est syrien, les villes moyennes de Raqqa et de Deir ez Zor sont en plein bouleversement depuis le début, en mars 2003, de la troisième guerre du Golfe en Irak. Près d'un million de réfugiés irakiens a afflué vers les grandes villes d'Alep et de Damas, transitant pour moitié par ces villes de l'Euphrate. Après avoir connu leur premier essor économique dans les années 1950, lors de l'exploitation mécanisée du coton de la vallée de l'Euphrate, ces deux villes de l'Euphrate se transforment au cours des années 1970 en relais du régime ba`thiste dans le Nord Est syrien. Raqqa devient alors le pôle administratif du Projet de l'Euphrate, et Deir ez Zor le centre de l'exploitation des hydrocarbures syriens à partir de 1985. Depuis l'arrivée au pouvoir du Président Bachar al Assad, Raqqa et Deir ez Zor sont en pleine reconversion de leurs structures industrielles et agraires. En novembre 2005, le vice-ministre syrien de l'Economie, Abdallah Dardari a rendu public un vaste programme de redynamisation économique de la Jazîra syrienne. Cet ambitieux projet de 523 millions de dollars d'ici 2010, vise à faire des villes de Jazîra les bases arrière de la reconstruction de l'Irak. A partir d'enquêtes conduites entre 1997 et 2005, cet article présente les mutations fonctionnelles des deux grandes villes de l'Euphrate syrien, ainsi que les recompositions sociales qui les ont accompagné : émergence politique des groupes semi-nomades châwî dans les années 1960, maintien des anciennes élites citadines au cours des années 1970-1980, et reconversion économique libérale à l'initiative de certains groupes citadins et d'entrepreneurs agricoles châwî depuis 2000.</text>
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                <text>Quel est le rapport entre les systèmes traditionnels de la parenté grecque et celui, dominant, des centres urbains? Il s'avère que le système urbain est une adaptation du système traditionnel Egéen, qui prévoyait une maison comme dot au moment du mariage de la fille. Dans le contexte d'exode rural massif qu'a connu la Grèce jusque dans les années 1980, la domination du système Egéen à Athènes et ailleurs semble avantager la condition féminine, en divisant les fratries et en favorisant les associations entre alliés. Associée aux sources ethnographiques secondaires, la lecture ethnographique de l'oeuvre de Taktsis permet d'étudier l'organisation de la famille et les pratiques matrimoniales à Athènes au XXe siècle du point de vue des femmes.</text>
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                <text>Guy Baudelle (Université Européenne de Bretagne, UMR CNRS 6590) et Estelle Ducom (Université Paris IV-Sorbonne, UMR CNRS 8504) s'étonnent qu'on souhaite renouveler l'expérience des villes nouvelles alors que celles-ci sont confrontées à leur propre renouvellement. Un tel retour est cependant possible, sous conditions.</text>
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                <text>L'extension et la diffusion de l'urbain décrivent une société qui, dans le territoire, a considérablement accru la mobilité à toutes les échelles temporelles. Accompagnant cette accélération, références et modèles architecturaux se renouvellent à un rythme rapide. Par exemple, à la naissance d'un mode de transport nouveau correspond la création d'une typologie architecturale nouvelle&lt;br /&gt;Ce qui fonde la réalité du lieu, sa nature la plus enfouie c'est d'une part , la façon qu'il a, culturellement et historiquement de se sédimenter, de devenir archive et mémoire de la ville ; et d'autre part, la façon dont certains éléments sensibles se figent et se fixent dans l'imaginaire collectif.&lt;br /&gt;Les pratiques sociales fabriquent donc et transforment les ambiances architecturales. Celles-ci ne se réduisent pas à des données environnementales, elles sont des potentiels à développer. Il n'y a pas d'ambiance définitive et figée : une ambiance est en perpétuelle mutation.&lt;br /&gt;Il nous a semblé qu'un angle fécond d'approche pouvait être ainsi défini et méritait l'investigation : il s'agit de partir des caractéristiques d'ambiances pour faire évoluer et avancer la pensée projetante.&lt;br /&gt;Les gares sont d'étonnants révélateurs des mythes et réalités de l'épopée des temps modernes. Il est d'innombrables façons d'appréhender les gares et c'est bien là une des preuves de leur remarquable pouvoir de suggestion. Pour les cerner de plus près nous avons choisi de les envisager sous différents aspects : architecture et urbanisme, technologie et décorum, art et culture populaire, poétique et imaginaire. Par ce jeu de complémentarités, nous espérons susciter un regard neuf sur les gares et sur notre environnement quotidien. A travers cette mise en scène du progrès que stigmatise la gare, notre propos n'est pas d'entretenir un quelconque passéisme pas plus qu'une confiance béate dans le futur, mais de confronter le plus objectivement possible les effets induits par un système existant depuis un siècle et demi afin de permettre à chacun de mieux apprécier la nature des évolutions suivies, de mieux comparer les divers termes d'une histoire qui, parfois, s'est déjà réfugiée dans l'univers des mythes et des fantasmes. &lt;br /&gt;Les gares travaillent leur passé, elles sont prises comme le lieu expérimental le plus approprié pour traiter de façon précise des questions des transformations répétées. Notre exploration concerne globalement les apports et limites d'une problématique des ambiances dans la définition et la conception des transformations de l'existant. Cette sédimentation sensible nous conduit, d'un point de vue méthodologique, à passer par la restitution de ces différentes couches d'ambiances. &lt;br /&gt;Comme point de départ de notre balayage bibliographique, nous nous sommes donc appuyés sur les pratiques du voyage qui étaient fortement inscrits dans un imaginaire collectif. Les récits et les témoignages qui y réfèrent se révèlent être des indicateurs très précieux sur les environnements sensibles des gares traversées. &lt;br /&gt;Précédemment, nous évoquions la nécessité de comprendre les mécanismes de mutation sensible d'un lieu. &lt;br /&gt;L'idée de construire un corpus de références sensibles à travers l'histoire, la littérature, les récits de voyage et les expériences ou les rêveries personnelles est une tentative intéressante qui illustre bien à la fois la relation singulière de l'homme à l'univers ferroviaire et la nécessité d'utiliser des cheminements intellectuels très différents pour aborder un tel sujet.&lt;br /&gt;L'exemple qui sera présenté pour argumenter ces réflexions est celui de la gare Saint-Lazare à Paris. C'est la gare de chemins de fer la plus ancienne de France, et celle qui a subi le plus de réaménagements (plus d'une dizaine depuis sa construction en 1837).</text>
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                <text>En Syrie, où environ un tiers de la population vit de l'agriculture, la notion de ruralité peut sembler encore vivace. Cependant, ici aussi, les campagnes sont reliées depuis toujours aux marchés urbains qui dictent les productions agricoles. Malgré cela, le dualisme urbain-rural apparaît encore largement dans les discours des habitants, discours souvent teintés de représentations communautaires liées à une origine géographique : un Druze à Damas est forcément un homme du Djebel, image négative de surcroît pour un damascène. Il est synonyme d'une ruralité qui exprime surtout la différence et le rejet social. La stratégie de la communauté druze du sud syrien a été d'enjamber les frontières étatiques pour tenter de fuir un enclavement social, économique et politique. Essentiellement rurale, la communauté druze a capté lors de ses migrations des fonts et des attributs d'urbanité qui contribuèrent à redessiner les nouvelles frontières intra-régionales lors du retour des pionniers. En recréant ces nouvelles frontières dans l'espace régional où de nouvelles formes d'inégalités sont apparues : appropriation foncière, revenus migratoires, accaparement des richesses agricoles et industrielles dans le domaine privé, consommation démesurée sont autant de nouvelles fractures qui nourrissent les représentations.</text>
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