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Faranirina V. Rajaonah, 
(dir.)</text>
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26 avril 2011

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Karthala

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De diff&amp;eacute;rentes disciplines, les auteurs &amp;eacute;tudient ici, sur le temps long (XVIIIe-XXIe si&amp;egrave;cles) et &amp;agrave; partir de sources vari&amp;eacute;es (&amp;eacute;crites, orales et mat&amp;eacute;rielles), les rencontres qui ont contribu&amp;eacute; &amp;agrave; la formation de &amp;quot;cultures des franges&amp;quot; aux Mascareignes, &amp;agrave; Madagascar, dans l&amp;rsquo;archipel des Comores, au Kenya, en Tanzanie, au Mozambique. Ainsi, l&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement des espaces de vie renvoie &amp;agrave; des m&amp;eacute;tissages entre des ressources de l&amp;rsquo;ici et de l&amp;rsquo;ailleurs : l&amp;rsquo;Occident ou d&amp;rsquo;autres horizons du monde indianoc&amp;eacute;anique. Des processus comparables d&amp;rsquo;hybridation sont encore perceptibles dans les domaines de la langue, de la musique, de la danse ou du politique dans des cit&amp;eacute;s mieux connect&amp;eacute;es que les campagnes &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;tranger, volontiers associ&amp;eacute; &amp;agrave; la modernit&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans cet entrecroisement des cultures, la circulation ne se fait jamais dans un seul sens, m&amp;ecirc;me en situation coloniale. A l&amp;rsquo;occasion de ces &amp;eacute;changes, certains individus et groupes sociaux, &amp;eacute;trangers ou du cru, jouent le r&amp;ocirc;le de passeurs et contribuent au dynamisme de leurs cit&amp;eacute;s. A c&amp;ocirc;t&amp;eacute; des &amp;eacute;lites, des jeunes de divers milieux diffusent &amp;eacute;galement les innovations. L&amp;rsquo;inventivit&amp;eacute; de la jeunesse peut d&amp;rsquo;ailleurs infl&amp;eacute;chir le cours de la politique. Gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; ces interm&amp;eacute;diaires, les cit&amp;eacute;s renforcent leur statut de lieux de pouvoir. Mais, autres m&amp;eacute;diateurs, des gens de lettres d&amp;eacute;noncent, &amp;agrave; travers des romans et des po&amp;egrave;mes, les dangers de la ville et la pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; des citadins les plus d&amp;eacute;munis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En effet, malgr&amp;eacute; des moments sous le signe de l&amp;rsquo;interculturalit&amp;eacute; ou du partage, ainsi lors de f&amp;ecirc;tes, les soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s urbaines, travers&amp;eacute;es de multiples clivages, connaissent des tensions. En t&amp;eacute;moignent des conflits autour du contr&amp;ocirc;le des informations et de l&amp;rsquo;occupation des lieux de culte ou la concurrence entre les d&amp;eacute;fenseurs des croyances du terroir et les pr&amp;eacute;dicateurs des nouvelles &amp;Eacute;glises. Mais les nouveaut&amp;eacute;s sont aussi utilis&amp;eacute;es dans les strat&amp;eacute;gies personnelles comme ressources pour ren&amp;eacute;gocier sa place au sein de la communaut&amp;eacute; et faire son chemin dans la complexit&amp;eacute; des mondes urbains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Faranirina V. Rajaonah&lt;/b&gt; est professeure d&amp;rsquo;histoire contemporaine &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Paris Diderot (Paris 7).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
In an effort to restyle Cairo into a global capital that would meet the demands of tourists and investors and to achieve President Anwar Sadat's goal to modernize the housing conditions of the urban poor, the Egyptian government relocated residents from what was deemed valuable real estate in downtown Cairo to public housing on the outskirts of the city. Based on more than two years of ethnographic fieldwork among five thousand working-class families in the neighborhood of al-Zawyia al-Hamra, this study explores how these displaced residents have dealt with the stigma of public housing, the loss of their established community networks, and the diversity of the population in the new location. Until now, few anthropologists have delivered detailed case studies on this recent phenomenon. Ghannam fills this gap in scholarship with an illuminating analysis of urban engineering of populations in Cairo. Drawing on theories of practice, the study traces the various tactics and strategies employed by members of the relocated group to appropriate and transform the state's understanding of &amp;quot;modernity&amp;quot; and hegemonic construction of space. Informed by recent theories of globalization, Ghannam also shows how the growing importance of religious identity is but one of many contradictory ways that global trajectories mold the identities of the relocated residents. Remaking  the  Modern is a revealing ethnography of a working class community's struggle to appropriate modern facilities and confront the alienation and the dislocation brought on by national policies and the quest to globalize Cairo.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Farha Ghannam&lt;/b&gt; is Visiting Assistant Professor at Swarthmore College in Pennsylvania.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Fariba Zarinebaf

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
This vividly detailed revisionist history exposes the underworld of the largest metropolis of the early modern Mediterranean and through it the entire fabric of a complex, multicultural society. Fariba Zarinebaf maps the history of crime and punishment in Istanbul over more than one hundred years, considering transgressions such as riots, prostitution, theft, and murder and at the same time tracing how the state controlled and punished its unruly population. Taking us through the city's streets, workshops, and houses, she gives voice to ordinary people&amp;mdash;the man accused of stealing, the woman accused of prostitution, and the vagabond expelled from the city. She finds that Istanbul in this period remains mischaracterized&amp;mdash;in part by the sensational and exotic accounts of European travelers who portrayed it as the embodiment of Ottoman decline, rife with decadence, sin, and disease. Linking the history of crime and punishment to the dramatic political, economic, and social transformations that occurred in the eighteenth century, Zarinebaf finds in fact that Istanbul had much more in common with other emerging modern cities in Europe, and even in America.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Fariba Zarinebaf&lt;/b&gt; is Associate Professor of History at the University of California at Riverside.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Construit au d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 70, le b&amp;acirc;timent dit &amp;quot;la muraille de Chine&amp;quot; &amp;agrave; Saint-&amp;Eacute;tienne &amp;eacute;tait une des plus grandes barres d'habitation d'Europe. Symbole des difficult&amp;eacute;s des quartiers dans les ann&amp;eacute;es 80, elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; d&amp;eacute;truite le 27 mai 2000, &amp;agrave; 13 heures.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Entre nostalgie et espoirs d'une ville meilleure, les anciens habitants de &amp;quot;la muraille&amp;quot; livrent leurs impressions quelques heures avant le compte &amp;agrave; rebours. Ils reviennent aussi sur les probl&amp;egrave;mes de relogement. Claude Bartolone, ministre de la Ville, pr&amp;eacute;sent lors de la destruction, &amp;eacute;voque les nouveaux enjeux de la politique de la ville.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Pour Krimo, habitant du quartier, les probl&amp;egrave;mes de &amp;quot;la muraille&amp;quot; ont juste &amp;eacute;t&amp;eacute; d&amp;eacute;plac&amp;eacute;s de 500 m&amp;egrave;tres, faute d'infrastructures suffisantes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Radio Ondaine&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Fatiha Benatsou</text>
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25 et 26 f&amp;eacute;vrier 2009

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Conseil &amp;eacute;conomique, social et environnemental

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment am&amp;eacute;liorer le cadre de vie des 1,5 million de Fran&amp;ccedil;ais qui r&amp;eacute;sident actuellement dans les quartiers sensibles et qui cumulent divers handicaps : ch&amp;ocirc;mage, pr&amp;eacute;carit&amp;eacute;, pauvret&amp;eacute;, exclusion, ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;... ? Dans le cadre de la politique de la ville, 100 zones franches urbaines (ZFU) ont &amp;eacute;t&amp;eacute; implant&amp;eacute;es depuis 1996 en France m&amp;eacute;tropolitaine et ultramarine, afin de favoriser le d&amp;eacute;veloppement &amp;eacute;conomique et l'emploi au sein des quartiers consid&amp;eacute;r&amp;eacute;s comme &amp;eacute;tant les plus en difficult&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce rapport aborde les avantages et les contraintes pour les entreprises en ZFU, les compensations d'exon&amp;eacute;rations de charges fiscales et sociales. Il fait le bilan de dix ans de cette politique : r&amp;eacute;sultats encourageants en mati&amp;egrave;re de croissance et d'emploi ; d&amp;eacute;ploiement de l'activit&amp;eacute; &amp;eacute;conomique ; co&amp;ucirc;t des exon&amp;eacute;rations ; profil des salari&amp;eacute;s ; retour sur l'investissement de l'Etat. Il constate les limites du dispositif : mixit&amp;eacute; sociale et pouvoir d'achat faibles ; interrogations quant &amp;agrave; une meilleure mise en oeuvre du zonage pour l'emploi. Il propose plusieurs axes de r&amp;eacute;flexion pour favoriser la coh&amp;eacute;sion sociale au sein des ZFU (d&amp;eacute;veloppement de l'emploi local, acc&amp;egrave;s des femmes &amp;agrave; l'emploi, am&amp;eacute;lioration du cadre de vie, accompagnement des entrepreneurs...).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'Iris, symbole de la R&amp;eacute;gion bruxelloise, et le Croissant, symbole de l'islam : &amp;agrave; Bruxelles, comme dans toute l&amp;rsquo;Europe, la pr&amp;eacute;sence de l&amp;rsquo;islam est d&amp;eacute;sormais d&amp;eacute;finitive. Elle est particuli&amp;egrave;rement importante. Comment appr&amp;eacute;hender cet espace urbain sous l&amp;rsquo;angle de la pr&amp;eacute;sence de l&amp;rsquo;islam ? Il importe tout d&amp;rsquo;abord de d&amp;eacute;crire, de mani&amp;egrave;re aussi d&amp;eacute;taill&amp;eacute;e que possible, les multiples aspects de cette nouvelle pr&amp;eacute;sence religieuse : les mosqu&amp;eacute;es, les multiples organisations islamiques, l&amp;rsquo;enseignement religieux, le commerce halal, les m&amp;eacute;dias, le web, les mobilisations collectives, les lobbies europ&amp;eacute;ens, les connexions politiques. On mesure alors l&amp;rsquo;ampleur, la force dynamique et la diversit&amp;eacute; de cette pr&amp;eacute;sence.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mais comment, dans cette ville aux aspects nouveaux qu&amp;rsquo;est Bruxelles, se construisent les relations entre musulmans et non-musulmans ? Comment s&amp;rsquo;op&amp;egrave;re leur &amp;quot;co-inclusion r&amp;eacute;ciproque&amp;quot; ? Au-del&amp;agrave; des relations personnelles, a-t-on pris la mesure des enjeux urbains li&amp;eacute;s &amp;agrave; cette nouvelle pr&amp;eacute;sence ? Ou bien les r&amp;eacute;flexions sur Bruxelles et son devenir tendent-elles &amp;agrave; ignorer &amp;ndash; dans une sorte de d&amp;eacute;ni &amp;ndash;, la dimension religieuse islamique, alors que des m&amp;eacute;dias et des acteurs politiques, au contraire, la survalorisent et la stigmatisent parfois ? A-t-on pris en compte le fait que la dimension religieuse de la ville &amp;laquo; post-s&amp;eacute;culi&amp;egrave;re &amp;raquo; devient un nouvel enjeu de soci&amp;eacute;t&amp;eacute; ? Les musulmans ont-il pris la mesure des enjeux li&amp;eacute;s &amp;agrave; leur pr&amp;eacute;sence, qui vont bien au-del&amp;agrave; de la seule constitution de mosqu&amp;eacute;es ou de la revendication du port du foulard ? Comment se vivent-t-il en tant que bruxellois musulmans ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;rsquo;est &amp;agrave; ces quelques questions que cet ouvrage tente de r&amp;eacute;pondre &amp;agrave; la suite d&amp;rsquo;une enqu&amp;ecirc;te sur le terrain bruxellois, cette ville qui, d&amp;eacute;sormais, est &amp;quot;aussi&amp;quot; une ville musulmane. Bruxelles, capitale de l&amp;rsquo;Europe, est un laboratoire du devenir de l&amp;rsquo;islam europ&amp;eacute;en.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Felice Dassetto&lt;/b&gt; est sociologue.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Juillet 2008

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Conseil &amp;eacute;conomique et social

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                <text>&lt;div&gt;Article 12 du projet de loi sur la mobilisation pour le logement et la lutte contre l'exclusion.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Dans son avis de janvier 2008 R&amp;eacute;concilier et r&amp;eacute;unifier la ville, le CES propose que l'ANRU intervienne plus largement dans les quartiers anciens d&amp;eacute;grad&amp;eacute;s et mobilise en leur faveur les atouts qu'elle d&amp;eacute;tient.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'article 12 du &amp;quot; Projet de loi de mobilisation pour le logement et la lutte contre l'exclusion &amp;quot; reprend pour partie la proposition du CES.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Saisi pour avis de cet article visant &amp;agrave; mettre en ouvre un programme national de requalification des quartiers anciens d&amp;eacute;grad&amp;eacute;s, le CES en salue l'ambition tout en souhaitant que les incertitudes qui existent encore sur sa gouvernance et son financement soient rapidement lev&amp;eacute;es.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;a target="_blank" href="http://fig-st-die.education.fr/"&gt;Le Festival International de G&amp;eacute;ographie&lt;/a&gt;  de Saint-Di&amp;eacute;-des-Vosges avait pour th&amp;egrave;me en 2007 &amp;laquo; La plan&amp;egrave;te en mal d'&amp;eacute;nergies &amp;raquo;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le site du FIG propose une vid&amp;eacute;o d'une des tables rondes : &amp;laquo; Quelles villes et quels transports pour un d&amp;eacute;veloppement durable ? &amp;raquo;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ont particip&amp;eacute; &amp;agrave; cette table ronde:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;ul&gt;
    &lt;li&gt;Antoine Fr&amp;eacute;mont, de &lt;a target="_blank" href="http://www.inrets.fr/"&gt;l'INRETS&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;Yves Crozet, Professeur &amp;agrave; l&lt;a target="_blank" href="http://www.univ-lyon2.fr/"&gt;'universit&amp;eacute; Lyon 2&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;Jean Pierre Orfeuil, Professeur &amp;agrave; &lt;a href="http://urbanisme.univ-paris12.fr/" target="_blank"&gt;l'Institut d'urbanisme de Paris&lt;/a&gt;  (Universit&amp;eacute; Paris XII)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;Michel Savy, Professeur &amp;agrave; l'&lt;a target="_blank" href="http://www.univ-paris12.fr/72599916/0/fiche___pagelibre/&amp;amp;RH="&gt;universit&amp;eacute; Paris 12&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;br /&gt;
L'urbanisation et l'am&amp;eacute;nagement des villes sont des points cl&amp;eacute; lorsque l'on s'int&amp;eacute;resse aux transports, et notamment &amp;agrave; la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; d'une baisse de la consommation d'&amp;eacute;nergies.&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!--FIN DU COMMENTAIRE--&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :
&amp;nbsp;
Une &amp;eacute;dition &amp;eacute;lectronique r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e &amp;agrave; partir du livre de Flora Tristan, Promenades dans Londres. Paris : H.-L. Delloye, &amp;eacute;diteur ; Londres : W. Jeffs, Libraire, 1840 (412 pages). Une &amp;eacute;dition num&amp;eacute;rique r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e par Jean-Marc Simonet, professeur retrait&amp;eacute; de l'enseignement, Universit&amp;eacute; de Paris XI-Orsay, b&amp;eacute;n&amp;eacute;vole.
&amp;nbsp;
Flora Tristan : femme de lettres, socialiste, f&amp;eacute;ministe (1803-1844)
&amp;nbsp;
Sommaire :
&amp;nbsp;
Pr&amp;eacute;face

Coup d&amp;rsquo;oeil sur l&amp;rsquo;Angleterre

I.  La ville monstre
II.  Du climat
III.  Du caract&amp;egrave;re des Londoniens
IV.  Les &amp;eacute;trangers &amp;agrave; Londres
V.  Les chartistes
VI.  Une visite aux chambres du parlement
VII.  Ouvriers des manufactures
VIII.  Filles publiques
IX.  Prisons
X.  Paroisse Saint-Gilles (quartier des Irlandais)
XI.  Quartier des Juifs
XII.  Foulards vol&amp;eacute;s
XIII.  Courses d&amp;rsquo;Ascot-Heath
XIV.  Bethlehem
XV.  Th&amp;eacute;&amp;acirc;tre anglais
XVI.  Tribulations de Londres
XVII.  Les femmes anglaises
XVIII. Salles d&amp;rsquo;asile
XIX.  Owen
&amp;nbsp;
Crayonnages

I. Clubs
II. Les poches
III. Un mot sur l&amp;rsquo;art en Angleterre
IV. Voyage &amp;agrave; Brighton
V. La cuiller de fer
&amp;nbsp;
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5 f&amp;eacute;vrier 2009

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Alternatives

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les discriminations et la p&amp;eacute;nurie de logements sociaux ou bon march&amp;eacute; se cumulent pour exclure les migrants, et entra&amp;icirc;ne le d&amp;eacute;veloppement de l&amp;rsquo;habitat pr&amp;eacute;caire : h&amp;eacute;bergement, h&amp;ocirc;tels meubl&amp;eacute;s et squats. M&amp;ecirc;me si les conditions de vie dans ces derniers sont peu s&amp;eacute;curisantes, le squat se r&amp;eacute;v&amp;egrave;le un lieu de luttes et de mobilisations collectives. Les migrants s&amp;rsquo;organisent et s&amp;rsquo;entraident. L&amp;rsquo;expulsion du squat des &amp;ldquo;1000 de Cachan&amp;rdquo;, l&amp;rsquo;incendie de l&amp;rsquo;h&amp;ocirc;tel Op&amp;eacute;ra &amp;agrave; Paris ont marqu&amp;eacute; les consciences : la violence polici&amp;egrave;re, la d&amp;eacute;tresse des familles, les conditions de vie dans l&amp;rsquo;insalubrit&amp;eacute;, &amp;eacute;taient r&amp;eacute;v&amp;eacute;l&amp;eacute;es &amp;agrave; l&amp;rsquo;opinion publique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage retrace l&amp;rsquo;histoire du logement des immigr&amp;eacute;s en France, raconte &amp;eacute;galement le quotidien des squats &amp;agrave; travers le r&amp;eacute;cit de leurs parcours individuels et leurs histoires de luttes collectives, les images apportent enfin un &amp;eacute;clairage sur la vie dans les squats, les mouvements de sans-papiers et de mal log&amp;eacute;s en France. En utilisant analyse, r&amp;eacute;cit de squatters et photographie, ce livre interroge la condition de migrant aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
SHADYC&lt;/a&gt; (EHESS).&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Freddy Muller&lt;/b&gt; est photographe.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avec rigueur et sensibilit&amp;eacute;, accordant une large place aux t&amp;eacute;moignages et aux r&amp;eacute;cits ethnographiques, Florence Bouillon prend le contrepied de bien des id&amp;eacute;es re&amp;ccedil;ues. Elle montre d&amp;rsquo;abord avec force que le squat est le produit de la sp&amp;eacute;culation immobili&amp;egrave;re et des insuffisances du droit au logement. Mais le squat ne peut &amp;ecirc;tre seulement saisi par d&amp;eacute;faut : loin de n&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre qu&amp;rsquo;un logement ill&amp;eacute;gal, il constitue un refuge, un domicile, un espace de solidarit&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quant aux squatteurs, couramment d&amp;eacute;crits comme &amp;quot;inutiles au monde&amp;quot;, ils se r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent capables de mobiliser des comp&amp;eacute;tences relationnelles, cognitives et urbaines insoup&amp;ccedil;onn&amp;eacute;es. Ainsi l&amp;rsquo;auteure affirme-t-elle la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; d&amp;rsquo;une approche dialectique des mondes de la vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;, articulant processus de d&amp;eacute;saffiliation et dynamiques de r&amp;eacute;sistance.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
SHADYC&lt;/a&gt; (EHESS).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Florence Bouillon</text>
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25 f&amp;eacute;vrier 2011

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Rue d'Ulm

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95</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'organisateur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le squat - fait d'habiter sans contrat dans un logement ou un b&amp;acirc;timent vide - suscite la controverse.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Certains s'en plaignent : il l&amp;eacute;serait les propri&amp;eacute;taires, serait source d'ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;, d&amp;eacute;valoriserait un quartier - et constituerait &amp;agrave; ce titre un v&amp;eacute;ritable &amp;quot;probl&amp;egrave;me social&amp;quot;. Selon d'autres, au contraire, c'est l&amp;agrave; un refuge pour les plus pauvres, voire un lieu d'&amp;eacute;mancipation : un espace de libert&amp;eacute; et de solidarit&amp;eacute;. Apr&amp;egrave;s une solide enqu&amp;ecirc;te ethnographique, Florence Bouillon expose et discute les arguments avanc&amp;eacute;s, en les confrontant aux r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s de terrain : le squat fonctionne comme un miroir social.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Il refl&amp;egrave;te &amp;agrave; la fois les vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;s et les r&amp;eacute;sistances &amp;agrave; l'oeuvre dans la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; contemporaine. A l'heure o&amp;ugrave; il est question de p&amp;eacute;naliser le squat, cette mise en d&amp;eacute;bat est plus que jamais n&amp;eacute;cessaire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Florence Bouillon&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences au d&amp;eacute;partement de sociologie de l'universit&amp;eacute; Paris 8 et membre du Centre Norbert Elias.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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20 octobre 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
Une conf&amp;eacute;rence de Florence Bouillon dans le cadre du cycle &amp;quot;La rue ? Parlons-en !&amp;quot; organis&amp;eacute; conjointement par l&amp;rsquo;Association Emma&amp;uuml;s et Normale Sup.&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
Florence Bouillon est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences au d&amp;eacute;partement de sociologie de l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Paris 8 et membre du Centre Norbert Elias. Ses travaux se situent au carrefour d&amp;rsquo;une socio-anthropologie de la ville, de l&amp;rsquo;habitat, des vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;s et des migrations. Elle a notamment publi&amp;eacute; Les Mondes du squat. Anthropologie d&amp;rsquo;un habitat pr&amp;eacute;caire (PUF, 2009) et Squats. Un autre point de vue sur les migrants (&amp;eacute;ditions Alternatives, 2009, en collaboration avec Freddy Muller).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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3 mai 2012

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ville en perp&amp;eacute;tuel mouvement, Paris n&amp;rsquo;a cess&amp;eacute; de changer de superficie. C&amp;rsquo;est au cours de la premi&amp;egrave;re moiti&amp;eacute; du XIXe si&amp;egrave;cle, avec la construction des fortifications, que se dessinent ses limites actuelles. Pendant une vingtaine d&amp;rsquo;ann&amp;eacute;es, des territoires &amp;quot;suburbains&amp;quot; compris entre le mur des Fermiers g&amp;eacute;n&amp;eacute;raux et le nouveau mur entourent la capitale. Leur annexion, &amp;agrave; partir du 1er janvier 1860, permet l&amp;rsquo;&amp;eacute;mergence d&amp;rsquo;un Paris agrandi, int&amp;eacute;gr&amp;eacute; et, pour partie, encore en devenir. La Troisi&amp;egrave;me R&amp;eacute;publique poursuit les projets d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement et d&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration des arrondissements p&amp;eacute;riph&amp;eacute;riques commenc&amp;eacute;s sous la pr&amp;eacute;fecture du baron Haussmann.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;annexion pose en termes nouveaux la question de la banlieue, des seuils de la ville et celle des rapports de la capitale dilat&amp;eacute;e avec ses p&amp;eacute;riph&amp;eacute;ries. La banlieue, qui s&amp;rsquo;&amp;eacute;tend au-del&amp;agrave; des fortifications et de la &amp;quot;zone&amp;quot;, est alors livr&amp;eacute;e &amp;agrave; elle-m&amp;ecirc;me et ignor&amp;eacute;e par la puissance publique. La d&amp;eacute;cision de 1860 favorise et oriente la croissance urbaine de l&amp;rsquo;agglom&amp;eacute;ration en moyenne dur&amp;eacute;e, jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; la fin de la Troisi&amp;egrave;me R&amp;eacute;publique. Le &amp;quot;cycle haussmannien&amp;quot; s&amp;rsquo;ach&amp;egrave;ve aux alentours de la Seconde Guerre mondiale pour faire place &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;acirc;ge de la m&amp;eacute;tropolisation. Sont alors pos&amp;eacute;s les fondements du d&amp;eacute;bat actuel sur le Grand Paris. Agrandir Paris analyse cette histoire &amp;agrave; la lumi&amp;egrave;re des exp&amp;eacute;riences provinciales et europ&amp;eacute;ennes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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11 janvier 2011

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Florence Bourillon, 
Serge Gardie</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'organisateur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les s&amp;eacute;minaires de l'ann&amp;eacute;e 2010 / 2011 porteront sur le th&amp;egrave;me de la nature en ville. Le titre : &amp;quot;La nature en ville : paradoxes et opportunit&amp;eacute;s &amp;quot; insiste sur le rapport complexe que ces deux notions entretiennent dans l'histoire et la g&amp;eacute;ographie urbaine.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Troisi&amp;egrave;me s&amp;eacute;nace du s&amp;eacute;minaire le 11 janvier 2011 :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/5066"&gt;&lt;b&gt;La ville, ennemie de la nature ?&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;
Florence Bourillon, professeure en histoire contemporaine, Centre de recherche en histoire europ&amp;eacute;enne compar&amp;eacute;e (CRHEC)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Florence Bourillon est professeure en histoire contemporaine &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; de Paris Est et membre du Centre de recherche en histoire europ&amp;eacute;enne compar&amp;eacute;e de l'Antiquit&amp;eacute; &amp;agrave; nos jours. Elle &amp;eacute;voque ici un travail collectif, en pr&amp;eacute;sentant l'ouvrage &lt;a href="http://crevilles.org/mambo/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=3531&amp;amp;Itemid=203"&gt;Urbaphobie : la d&amp;eacute;testation de la ville aux XIX&amp;egrave;me et XX&amp;egrave;me si&amp;egrave;cles&lt;/a&gt; (&amp;eacute;ditions Pompignac-pr&amp;egrave;s-Bordeaux, 2009), qu'elle a codirig&amp;eacute; avec Arnaud Baub&amp;eacute;rot. Elle nous livre ici une exploration de l'opposition ville / nature, la nature jouant le r&amp;ocirc;le d'antidote &amp;agrave; une ville repoussoir (urbaphobie). La nature appara&amp;icirc;t alors comme l'anti-ville.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/5067"&gt;&lt;b&gt;La nature alli&amp;eacute;e de la ville : exemples de mises en paysage de quelques op&amp;eacute;rations d'urbanisme en Basse-Normandie&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;
Serge Gardie, architecte-paysagiste&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Serge Gardie est architecte-paysagiste. Il co-dirige le bureau d'&amp;eacute;tudes SETUP-ENVIRONNEMENT, implant&amp;eacute; &amp;agrave; Caen depuis 1989. Peut-on verdir la ville ? Peut-on la rendre plus vivable et plus acceptable par insertion d'&amp;eacute;l&amp;eacute;ments &amp;quot;naturels&amp;quot;, ou non b&amp;acirc;tis, en vue de fa&amp;ccedil;onner un paysage ? Longtemps ornementaux, les embellissements se  font de plus en plus v&amp;eacute;g&amp;eacute;taux et &amp;quot;fonctionnalistes&amp;quot;, op&amp;eacute;rant une mani&amp;egrave;re de r&amp;eacute;concialiation entre ville et &amp;quot;nature&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Florence Delmotte, 
Michel Hubert, 
(sous la direction de)</text>
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F&amp;eacute;vrier 2009 (Belgique)
Avril 2009 (France)

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La Lettre Vol&amp;eacute;e

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320</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur &lt;/b&gt;:&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le 21 avril 1958, quatre jours apr&amp;egrave;s l&amp;rsquo;inauguration de l&amp;rsquo;Expo 58, le roi Baudouin posait la premi&amp;egrave;re pierre de la Cit&amp;eacute; administrative de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat, exemple marquant autant que d&amp;eacute;cri&amp;eacute; de l&amp;rsquo;entreprise moderniste &amp;agrave; Bruxelles. Cinquante ans plus tard, la Cit&amp;eacute; revendue &amp;agrave; des promoteurs priv&amp;eacute;s est vide, et son avenir aussi incertain que celui de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat belge qui voulait en faire le symbole de son unit&amp;eacute;. En 2006, apr&amp;egrave;s plusieurs ann&amp;eacute;es de mobilisation autour des projets de r&amp;eacute;affectation du site, une proc&amp;eacute;dure d&amp;rsquo;action publique innovante est lanc&amp;eacute;e, qui conduit en moins d&amp;rsquo;un an &amp;agrave; l&amp;rsquo;adoption par le Gouvernement de la R&amp;eacute;gion de Bruxelles-Capitale d&amp;rsquo;un &amp;quot;sch&amp;eacute;ma directeur &amp;quot; pour l&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement futur de la Cit&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Avec les contributions de :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&lt;ul style="font-size: 11px; margin-left: 160px; padding-left: 5px; text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0); list-style-type: none; list-style-image: none; list-style-position: outside;"&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Michel Hubert, &amp;laquo; Le site de la Cit&amp;eacute; administrative de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat, condens&amp;eacute; de l&amp;rsquo;urbanisme bruxellois &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Olivier Paye, &amp;laquo; Le sch&amp;eacute;ma directeur, un nouvel instrument r&amp;eacute;gional d&amp;rsquo;action publique &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Benoit Moritz, &amp;laquo; L&amp;rsquo;&amp;eacute;laboration du sch&amp;eacute;ma directeur &amp;ldquo;Botanique&amp;rdquo; &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Florence Delmotte, Ludivine Damay, Philippe Huynen et Christine Schaut, &amp;laquo; L&amp;rsquo;histoire du projet au fil des d&amp;eacute;bats publics &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Ludivine Damay et Florence Delmotte, &amp;laquo; Une exp&amp;eacute;rience bruxelloise entre gouvernance et participation &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Jean-Louis Genard et Christine Schaut, &amp;laquo; La tour et la dalle : analyse d&amp;rsquo;une controverse &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Mathieu Berger, Florence Delmotte, Julie Denef et Abdelfattah Touzri, &amp;laquo; Voies et voix de la gare de l&amp;rsquo;Ouest &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; An Descheemaeker, &amp;laquo; Tour &amp;amp; Taxis ou les ambivalences de l&amp;rsquo;urbanisme participatif &amp;agrave; Bruxelles &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Vincent Calay, &amp;laquo; Ville-quartier ou ville-monde ? &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Kristof Van Assche, &amp;laquo; Des th&amp;eacute;ories aux pratiques de l&amp;rsquo;urbanisme participatif aux &amp;Eacute;tats-Unis et en Europe &amp;raquo;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Florence Delmotte et Michel Hubert, &amp;laquo; Des enjeux pour la ville et l&amp;rsquo;action publique &amp;agrave; Bruxelles &amp;raquo;.&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Florence Dihn</text>
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7 octobre 2009

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Autrement

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Aujourd'hui, la majorit&amp;eacute; des habitants de la plan&amp;egrave;te sont des urbains et certaines villes se sont tellement d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;es qu'elles sont devenues des m&amp;eacute;tropoles. On travaille, habite, s'amuse, se cultive dans des villes immenses, tentaculaires, qui offrent quantit&amp;eacute; d'opportunit&amp;eacute;s et de services... mais aussi de contraintes. Souvent per&amp;ccedil;ue comme une source de pollution ou de nuisance, la m&amp;eacute;tropole est avant tout un formidable r&amp;eacute;servoir d'&amp;eacute;nergies, et ce dans tous les domaines : &amp;eacute;conomiques, culturel, social ou environnemental.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Face &amp;agrave; des m&amp;eacute;galopoles comme Nex York, Shangai ou Mexico, les villes europ&amp;eacute;ennes, comme Paris, Londres, Rome ou Barcelone ont de nouveaux d&amp;eacute;fis &amp;agrave; relever. Fortes de la richesse de leur patrimoine et de leur culture, elles n'en sont pas moins concern&amp;eacute;es, comme toutes les m&amp;eacute;tropoles, par les probl&amp;egrave;mes de transport, de logement ou de s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Car la dimension n'est pas sans poser nombre de question : comment trouver ses rep&amp;egrave;res au sein de la m&amp;eacute;tropole ? Y grandir ? Y vivre ensemble ? S'y d&amp;eacute;placer ? Comment la gouverner ? Comment limiter son impact sur l'environnement ? &lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Autant de questions auxquelles les m&amp;eacute;tropoles, notamment en Europe, devront r&amp;eacute;pondre afin d'offrir au plus grand nombre tout ce qu'une tr&amp;egrave;s grande ville propose au quotidien.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Florence Dihn&lt;/b&gt; est charg&amp;eacute;e de mission au sein de la d&amp;eacute;l&amp;eacute;gation g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale &amp;agrave; la coop&amp;eacute;ration territoriale de la Ville de Paris.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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Florence Lerique, 
(dir.)</text>
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Mars 2012

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L'Harmattan

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234</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'ambition des m&amp;eacute;tropoles est vaste et n'a pas d'&amp;eacute;gale, compar&amp;eacute;e aux autres formes de coop&amp;eacute;ration intercommunale, pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment sur le terrain de leur int&amp;eacute;gration. Ces contributions tentent de d&amp;eacute;finir les contours juridiques de cette nouvelle entit&amp;eacute;, et de comprendre les raisons qui justifient la cr&amp;eacute;ation d'une nouvelle forme de coop&amp;eacute;ration intercommunale pour les plus grandes agglom&amp;eacute;rations fran&amp;ccedil;aises.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Florence Lerique&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences, HDR &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Montesquieu - Bordeaux IV.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Novembre 2011

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France terre d&amp;rsquo;asile

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Je ne vis pas comme un &amp;ecirc;tre humain ici et je ne peux pas retourner dans mon pays et aupr&amp;egrave;s des miens&amp;quot;. &amp;quot;Qu&amp;rsquo;est-ce que les droits de l&amp;rsquo;homme ? Ici, on ne meurt pas qu&amp;rsquo;une fois comme en Afghanistan, on meurt toutes les secondes. Si j&amp;rsquo;ai commis un crime qu&amp;rsquo;on m&amp;rsquo;am&amp;egrave;ne en prison !&amp;quot;. Ce sont avec ces mots que des jeunes afghans d&amp;eacute;crivent leur situation &amp;agrave; Paris dans une &amp;eacute;tude publi&amp;eacute;e par France terre d&amp;rsquo;asile et Emma&amp;uuml;s solidarit&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette enqu&amp;ecirc;te de terrain sur la situation des exil&amp;eacute;s afghans du 10e arrondissement de Paris, r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e &amp;agrave; partir de l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience du Kiosque, un service d&amp;rsquo;accueil, d&amp;rsquo;orientation et d&amp;rsquo;aide administrative de France terre d&amp;rsquo;asile et d&amp;rsquo;Emma&amp;uuml;s solidarit&amp;eacute;, d&amp;eacute;crit et d&amp;eacute;nonce les effets dramatiques et absurdes de la politique fran&amp;ccedil;aise de mise en oeuvre du r&amp;egrave;glement Dublin II qui s&amp;rsquo;apparente &amp;agrave; un renoncement &amp;agrave; notre devoir de prot&amp;eacute;ger les personnes pers&amp;eacute;cut&amp;eacute;es.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire du n&amp;deg; 30 du Cahier du social :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Introduction&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Premi&amp;egrave;re partie : Les Afghans de Paris pi&amp;eacute;g&amp;eacute;s dans un contexte socio-g&amp;eacute;opolitique et juridiqu&lt;/b&gt;&lt;b&gt;e&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;1. Les d&amp;eacute;sillusions de la reconstruction et la poursuite du conflit afghan &lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Encart : &amp;quot;L&amp;rsquo;histoire afghane contemporaine en quelques dates cl&amp;eacute;s&amp;quot;&lt;br /&gt;
A) Un Etat islamique en pointill&amp;eacute;, faible et corrompu &lt;br /&gt;
B) Echec g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral du sc&amp;eacute;nario de sortie de guerre&lt;br /&gt;
C) La difficile reconstruction &amp;eacute;conomique &lt;br /&gt;
D) La multiplicit&amp;eacute; des groupes &amp;agrave; risque et l&amp;rsquo;ins&amp;eacute;curit&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralis&amp;eacute;e en question&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Encart :  &amp;quot;La population afghane et ses composantes nationales&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;2. La dimension r&amp;eacute;gionale des diff&amp;eacute;rentes vagues migratoires&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
A) Au Pakistan, un exil massif &amp;agrave; dominante pachtoune longtemps instrumentalis&amp;eacute;&lt;br /&gt;
Encart :  &amp;quot;Principales donn&amp;eacute;es statistiques relatives aux Afghans pr&amp;eacute;sents au Pakistan (2007)&amp;quot;&lt;br /&gt;
B) En Iran, un exil plus contenu et &amp;agrave; dominante hazara&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;3. L&amp;rsquo;exil de la diaspora afghane au sein des pays industrialis&amp;eacute;s et en Europe&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
A) L&amp;rsquo;exil afghan au sein des pays industrialis&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
B) La tradition d&amp;rsquo;une &amp;eacute;migration s&amp;eacute;lective, urbaine et durable (1978-2000)&lt;br /&gt;
C) Une &amp;eacute;migration anticip&amp;eacute;e, longue et fragment&amp;eacute;e mais aussi familiale et dispers&amp;eacute;e&lt;br /&gt;
D) &amp;quot;Apr&amp;egrave;s Sangatte&amp;quot; des candidats &amp;agrave; l&amp;rsquo;exil d&amp;rsquo;un nouveau type ?&lt;br /&gt;
E) L&amp;rsquo;exil des mineurs afghans en Europe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Deuxi&amp;egrave;me partie : Les Afghans dublin&amp;eacute;s de Paris&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;1. La prise en compte, m&amp;ecirc;me imparfaite, d&amp;rsquo;un public rendu invisible&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
A) L&amp;rsquo;&amp;eacute;tude des &amp;quot;r&amp;eacute;gimes de visibilit&amp;eacute;&amp;quot; appliqu&amp;eacute;e aux exil&amp;eacute;s afghans de Paris&lt;br /&gt;
Les contours du domaine de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tude&lt;br /&gt;
Les cat&amp;eacute;gories juridiques appliqu&amp;eacute;es aux exil&amp;eacute;s afghans&lt;br /&gt;
Encart :  &amp;quot;Les &amp;quot;ni, ni&amp;quot; : des demandeurs d&amp;rsquo;asile invisibles, sans papiers et pr&amp;eacute;caires&amp;quot;&lt;br /&gt;
B) La place de Paris au sein de l&amp;rsquo;espace europ&amp;eacute;en du &amp;quot;possible&amp;quot;&lt;br /&gt;
C) La difficult&amp;eacute; de mesurer l&amp;rsquo;invisible&lt;br /&gt;
Encart :  &amp;quot;Des estimations al&amp;eacute;atoires, vectrices de d&amp;eacute;sinformation, voire de manipulation&amp;quot;&lt;br /&gt;
Les demandeurs d&amp;rsquo;asile afghans en France&lt;br /&gt;
Les Afghans au sein des diff&amp;eacute;rentes structures de France terre d&amp;rsquo;asile&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;2. Les Afghans de Paris vus par les autorit&amp;eacute;&lt;/b&gt;s&lt;br /&gt;
A) L&amp;rsquo;Etat&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;occultation de Dublin II&lt;br /&gt;
Le d&amp;eacute;mant&amp;egrave;lement syst&amp;eacute;matique des lieux de fixation : lecture critique de deux communiqu&amp;eacute;s de presse sur la situation des Afghans &amp;agrave; Paris &lt;br /&gt;
Eloigner : des mesures phares et explicit&amp;eacute;es de fa&amp;ccedil;on insatisfaisante&lt;br /&gt;
Les retours forc&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
Les retours &amp;quot;volontaires&amp;quot; et la &amp;quot;r&amp;eacute;installation des sans papiers afghans&amp;quot;&lt;br /&gt;
B) Les mairies de Paris et du 10e arrondissement&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;3. La probl&amp;eacute;matique des Afghans de Paris vue par les associations et les dispositifs sociaux&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
A) Les Afghans dans le dispositif parisien : quand l&amp;rsquo;asile souterrain et pr&amp;eacute;caris&amp;eacute; recoupe l&amp;rsquo;urgence sociale&lt;br /&gt;
Les trottoirs du 10e arrondissement et les centres d&amp;rsquo;h&amp;eacute;bergement d&amp;rsquo;urgence de Paris : nouvelles terres d&amp;rsquo;accueil des demandeurs d&amp;rsquo;asile afghans en France ?&lt;br /&gt;
R&amp;eacute;actions et positionnement des acteurs de l&amp;rsquo;aide sociale face &amp;agrave; l&amp;rsquo;arriv&amp;eacute;e d&amp;rsquo;un nouveau public d&amp;rsquo;usager sociaux : un processus &amp;eacute;volutif et diff&amp;eacute;rentiel&lt;br /&gt;
B) Une communaut&amp;eacute; d&amp;rsquo;exil&amp;eacute;s &amp;agrave; part ?&lt;br /&gt;
La cr&amp;eacute;ation du Kiosque, un d&amp;eacute;but de r&amp;eacute;ponse : la mise en place d&amp;rsquo;un dispositif d&amp;rsquo;accompagnement sp&amp;eacute;cifique et adapt&amp;eacute; &lt;br /&gt;
Encart : &amp;quot;La triple mission du Kiosque&amp;quot;&lt;br /&gt;
Une &amp;eacute;crasante majorit&amp;eacute; de jeunes Afghans isol&amp;eacute;s et dublin&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
Agir entrav&amp;eacute; sur le terrain du droit&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;impossible recherche de logement&lt;br /&gt;
Le juge au secours des droits des Afghans dublin&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Troisi&amp;egrave;me partie : Regards crois&amp;eacute;s des Afghans et des acteurs de terrain&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;1. &lt;/b&gt;&lt;b&gt;Avant-propos d&amp;rsquo;ordre m&amp;eacute;thodologique&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
A) Biais identifi&amp;eacute;s et constat&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
B) Migrants irr&amp;eacute;guliers, demandeurs d&amp;rsquo;asile et Afghans : des obstacles statutaires et culturels difficiles &amp;agrave; surmonter&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;2. &lt;/b&gt;&lt;b&gt;Regards et mots crois&amp;eacute;s&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
A) De plus en plus jeunes et de moins en moins dot&amp;eacute;s : une nouvelle phase migratoire afghane depuis 2005-2006 ?&lt;br /&gt;
Des hommes isol&amp;eacute;s de plus en plus jeunes&lt;br /&gt;
Des profils sociologiques en rupture &lt;br /&gt;
B) Le sens et l&amp;rsquo;&amp;eacute;preuve du d&amp;eacute;part&lt;br /&gt;
Violences g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralis&amp;eacute;es et groupes &amp;agrave; risques&lt;br /&gt;
C) La double pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; (endog&amp;egrave;ne et exog&amp;egrave;ne) des exil&amp;eacute;s afghans &amp;agrave; Paris&lt;br /&gt;
Le poids pr&amp;eacute;pond&amp;eacute;rant des exil&amp;eacute;s les plus pr&amp;eacute;caires en France et dans les pays dits de &amp;quot;transit&amp;quot;&lt;br /&gt;
Paris, une &amp;eacute;tape charni&amp;egrave;re et &amp;eacute;prouvante &lt;br /&gt;
Encart : &amp;quot;Les mots des Afghans&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Annexe &lt;br /&gt;
Bibliographie&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>sport, espace urbain, espace public, politique urbaine, appropriation de l'espace, Lebreton Florian</text>
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Florian Lebreton</text>
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Juin 2010

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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les probl&amp;eacute;matiques inh&amp;eacute;rentes aux &amp;quot;sports urbains&amp;quot; sont nombreuses : politiques, sociales, culturelles et s&amp;eacute;curitaires entre autres. En combinant les acquis de la sociologie urbaine et de la sociologie du sport, nous avons port&amp;eacute; l'attention sur quatre pratiques urbaines &amp;agrave; la fois l&amp;eacute;gales et ill&amp;eacute;gales : sp&amp;eacute;l&amp;eacute;ologie urbaine, parkour, street-golf et base-jump urbain. Quels sens rev&amp;ecirc;tent ces diff&amp;eacute;rentes utilisations de l'espace urbain ? Comment qualifier ces appropriations de l'espace? Comment sont r&amp;eacute;gul&amp;eacute;es ces pratiques ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Florian Lebreton&lt;/b&gt; est docteur en sociologie de l'universit&amp;eacute; europ&amp;eacute;enne de Bretagne - Rennes 2 et membre du Laboratoire d'anthropologie et de sociologie (LAS-LARES).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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