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                <text>A raíz del descubrimiento de importantes yacimientos petroleros, Yopal, Aguazul y Tauramena, ciudades del piedemonte casanareño, registraron una aceleración brutal del ritmo de crecimiento poblacional. Mientras se intensificaban las corrientes migratorias tradicionales de corta distancia, se dieron unos nuevos flujos migratorios de larga distancia y se intensificaron prácticas migratorias circulares, basadas en estadías cíclicas en estas ciudades. A la par con los cambios demográficos, pero sin tener un buen diagnostico de éstos, los gobiernos locales tuvieron que asumir una ampliación de sus competencias y un aumento sensible de sus recursos, con las regalías petroleras. Mediante un análisis de la dinámica del mercado de la vivienda, se pone en evidencia el papel respectivo de los distintos actores, privados y públicos, y sus consecuencias en términos de condiciones habitacionales : al lado de la producción de vivienda nueva, las prácticas residenciales de la población juegan un rol esencial en el proceso de construcción de la ciudad.</text>
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                <text>La mission Ecologie du Grand Lyon s'interroge sur l'intérêt de l'Empreinte Ecologique comme indicateur pertinent pour mesurer les impacts environnementaux des projets locaux d'urbanisme. Aujourd'hui, il est projeté de réaménager profondément les quartiers du Mas du Taureau et du Pré de l'Herpe, d'une part en refondant le bâti (destruction des immeubles actuels pour les remplacer par un habitat moins haut, de type semi collectif) et d'autre part en favorisant une plus grande mixité sociale (politique d'accès à la propriété, redistribution d'une part des logements sociaux de ces quartiers vers le reste du territoire lyonnais).&lt;br /&gt;Ce réaménagement urbain est l'occasion de mettre en oeuvre l'outil de calcul de l'empreinte sur un quartier et de tester véritablement son intérêt pour évaluer ce type de projets urbains.&lt;br /&gt;Dans ce cadre, nous avons en charge de calculer l'empreinte écologique liée à la mobilité locale des résidents de ces deux quartiers, avant et après projet. Par ailleurs, les calculs seront également l'occasion de revenir sur la pertinence de l'indicateur « empreinte écologique » lorsqu'il sert à évaluer les impacts environnementaux des mobilités induites par un projet de réhabilitation urbaine.&lt;br /&gt;L'empreinte mobilité locale augmente avec le revenu du ménage et l'éloignement du centre (en lien avec la croissance du taux de motorisation et des distances parcourues quotidiennement) à l'échelle de l'agglomération.&lt;br /&gt;A l'échelle du quartier, la recherche d'une meilleure mixité sociale au sein des quartiers vaudais, en attirant des populations moyennes et aisées, conduit à une augmentation de l'empreinte mobilité locale par habitant : elle passerait ainsi de 0,24 hag à 0,34 hag par an et par personne. Ainsi, suivant les migrations résidentielles générées par le projet, l'empreinte mobilité de l'ensemble des populations concernées peut baisser (cas d'une reconcentration des populations) comme elle peut augmenter (cas d'une migration tournée vers l'étalement urbain). Dans le cas d'une reconcentration, l'empreinte mobilité locale du groupe impacté pourrait ainsi passer de 0,38 à 0,30 hag/pers/an (soit –20%). Dans le cas d'un étalement, elle pourrait augmenter de 0,24 à 0,38 hag (soit +60%).</text>
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                <text>Quels scénarios de péage urbain sont acceptables aux yeux des citadins ? Comment peut-on simuler les réactions comportementales à de tels scénarios ? Quels types d'adaptation sont à prévoir ? Les réponses à ces questions se dégagent d'une série d'entretiens du type jeu simulation, menés auprès d'une quinzaine d'automobilistes de la région lyonnaise. Il en ressort que le transfert vers les transports collectifs ne se fait souvent qu'en dernier recours.&lt;br /&gt;-----------------------------------------------&lt;br /&gt;Cet article vous est proposé avec l'aimable autorisation des auteurs et de l'éditeur, EDITECOM. La présente version en PDF est sous le copyright d'EDITECOM (http://www.editecom.com/) - 1995. Ce document est protégé en vertu de la loi du droit d'auteur.</text>
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                <text>Cet article propose une brève analyse historique, depuis les années 80, du financement des transports urbains. Les années 80 ont été marquées par une sorte de pose dans les politiques de transport urbain.&lt;br /&gt;Cette période pourrait être interpréter comme une décennie de digestion de la crise du financement des transports collectifs. Mais cette crise elle-même n'a-t-elle pas été qu'une manifestation épisodique d'un phénomène plus profond qui pourrait bien être une crise structurelle des transports urbains ?&lt;br /&gt;Il suffit, pour répondre à cette question, de regarder quelque peu en arrière. Cela nous permettra de qualifier plus précisément la situation actuelle et ainsi de mieux scruter l'avenir, pour lequel nous verrons que les aspects financiers restent problématiques, tout particulièrement en région parisienne.&lt;br /&gt;-----------------------------------------------&lt;br /&gt;Cet article vous est proposé avec l'aimable autorisation de l'auteur et de l'éditeur, EDITECOM. La présente version en PDF est sous le copyright d'EDITECOM (http://www.editecom.com/) - 1990. Ce document est protégé en vertu de la loi du droit d'auteur.</text>
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                <text>Avec le développement très rapide du commerce électronique depuis les années 2002-2003, les consommateurs européens, notamment en France, en Allemagne, au Royaume-Uni et au Benelux, ont vu s'installer près de chez eux un nombre croissant de relais-livraison, en particulier en zones urbaines. Les relais-livraison sont des points de dépose et de collecte à partir desquels les clients de la vente à distance vont récupérer les colis commandés par internet ou par courrier. Ces relais remplacent la livraison à domicile, qui suppose une remise en main propre du colis par le livreur au destinataire. Dans cet article, nous proposons de recenser les expériences récentes de relais-livraison en Europe, en en étudiant les caractéristiques principales ainsi que les facteurs de réussite ou d'échec. Nous comparons en particulier l'émergence très récente des « consignes automatiques » au déploiement plus ancien (mais qui se fait aujourd'hui sous une forme modernisée) des points-colis hébergés dans les commerces de proximité. La présentation détaillée de quatre expériences (E-box, Kiala, Packstation et Cityssimo) nous permet de dresser des conclusions plus précises sur le devenir de ces réseaux.</text>
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                <text>Une lecture historique, des années 1960 aux années 1970 du projet Grand Delta d'industrialisation de la région du delta du Rhône en liaison avec les ambitions de planification interrégionale de la Datar pour l'axe Rhônes-Alpes / Provence. Une histoire des rivalités entre Lyon et Marseille pour le contrôle de la façade méditerranéenne française et de la difficulté marseillaise à penser la sortie de l'économie coloniale face à une rivale lyonnaise déjà sur les rails de l'ouverture globale.</text>
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                <text>Gaston Deferre</text>
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                <text>Le projet Grand Delta: analyse d'un échec à partir d'un fonds d'archives inédit</text>
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                <text>L'histoire de Paris n'échappe pas aux phénomènes généraux qui caractérisent l'Occident depuis le XIe siècle, en l'occurrence la formation de communautés d'habitants conçues comme spatialisées. Mais l'examen du cas parisien permet de préciser les modalités de cette formation, ainsi que les problèmes de logique sociale qui se posent dès lors que l'on touche au système des représentations sociales. L'étude de la charte de franchises concédée en 1174 au bourg de Saint-Germain-des-Prés et l'examen de la qualification des Parisiens dans les chartes royales des XIIe-XIIIe siècles montrent clairement comment se met en place une communauté d'habitants proprement dite, définie par son rapport à l'espace au lieu des rapports seigneuriaux qui enserrent ses membres. Se pose alors le problème de l'articulation de cette communauté spatialisée avec les autres communautés ou personnes qui sont dans cet espace mais ne peuvent appartenir à la communauté d'habitants: les universitaires en tant que communauté d'Eglise privilégiée; les juifs dans la mesure où l'espace est nécessairement chrétien; les marchands étrangers déjà bourgeois dans leur ville d'origine. Les trois situations sont réglées de façon spécifique, le cas des juifs s'avérant le plus significatif du processus en cours puisqu'ils sont précisément « déspatialisés ». L'expulsion dont ils finissent par être victimes ne doit ainsi pas être réduite à une simple forme de persécution, elle témoigne aussi d'une modification profonde des rapports des sociétés occidentales à l'espace (habité).</text>
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                <text>L'analyse régionale est une investigation délicate puisqu'une région est un ensemble hétéroclite et complexe d'invariants et de paramètres, visibles ou invisibles, mobiles ou inertes, en relation continue et interdépendante. Cerner toutes les composantes spatiales d'une région donnée est presque du domaine de l'impossible; seulement, il faut que les facteurs pris en considération soient essentiels et déterminants et permettent donc de mettre en relief les principaux écarts et décalages qui caractérisent une région quelconque.&lt;br /&gt;C'est ainsi que l'objectif qui a déterminé la démarche de notre étude a été d'essayer de dépeindre la configuration spatiale antérieure et actuelle de l'Algérie à travers sa partie orientale qui est "l'Est Algérien". Pour tenter d'y parvenir, nous avons pris en considération trois types de maillages qui sont les territoires (wilayas et communes), le réseau urbain (toute taille confondue) et le réseau des voies de communication avec la trame routière et le réseau ferroviaire. Pour chaque type de réseau (territoires, réseau urbain et voies de communication), il a été à chaque fois nécessaire de présenter son évolution depuis presque l'antiquité, d'étudier sa configuration actuelle puis de la confronter avec des modèles théoriques en utilisant des outils d'analyse et d'investigation mis au point dans ce contexte.&lt;br /&gt;Il ressort cependant que quel que soit le réseau ou le maillage pris en considération, l'Est Algérien s'est toujours montré comme un exemple typique d'un espace qui présente des formes opposées identifiables quelle que soit la méthode d'analyse utilisée. Il en résulte ainsi que la région, c'est à dire l'Est Algérien, est dominée par deux systèmes spatiaux dualistes :&lt;br /&gt;+ un système classique traditionnel caractérisant les régions périphériques (partie occidentale du Tell, sud des Hautes Plaines ou la Steppe, les Nememcha, la région du Hodna et l'Atlas Saharien) qui accusent souvent des retards et des décalages négatifs dans tous les domaines;&lt;br /&gt;+ un système spatial hérité légué principalement par le pouvoir colonial et qui se présente globalement comme une région polarisée linéairement le long des principales voies de communication en reliant les villes les plus importantes.&lt;br /&gt;Il s'agit en fait du modèle de la région anisotropique qui se présente sous la forme d'une succession de sous-régions polarisées autour de grands centres urbains et bien connectés par les voies de communication suivant un axe préferentiel. De part et d'autre de ce premier système hérité subsistent des sous-systèmes spatiaux marginaux.</text>
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                <text>Dans les métropoles du Sud, les risques sont souvent mal connus et sous-estimés ; leurs effets sont rarement tempérés par des politiques de mitigation. La côte mauritanienne au droit de Nouakchott fait partie de ces sites vulnérables qu'il appartient à l'homme de préserver. En effet, sous peine d'être rayée des cartes, la jeune capitale a dû, précocement et sans autre solution de continuité, composer avec un environnement hostile et inhospitalier. Cinquante ans plus tard, l'ensablement, les inondations, les pollutions, y sont toujours d'actualité. Si l'on a abondamment écrit sur Nouakchott et sa région, longtemps la mémoire collective semble n'en avoir gardé aucune trace. Or, les pouvoirs d'information et d'action résident précisément dans la capacité à articuler entre elles des analyses issues d'expertises différentes. À partir des témoignages recueillis et des géodonnées acquises, deux modèles conceptuels ont été formalisés. Décrivant l'environnement régional et permettant d'évaluer le niveau de danger d'un territoire compte tenu de sa vulnérabilité et de la menace d'aléas variés, ils favorisent les prises de conscience et de décision. Cette approche de capitalisation-croisement de données multi-format et multi-date, dont la plupart ont été produites dans un autre but, a conduit à l'élaboration d'un Sig opérationnel, au service du développement.</text>
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                <text>L'article compare les politiques locales du logement dans trois villes moyennes, Albi, Castres et Montauban, de 1960 à 1980. Pendant cette période, chacune des villes étudiées a apporté une réponse spécifique à la crise aigüe de pénurie de logements. Les différences constatées s'expliquent en partie par la mise en place de dispositifs locaux d'action dont la configuration varie en fonction de la place et du rôle des différents centres de pouvoir (Etat, municipalité, CCI) et des acteurs intervenants sur le marché local : offices HLM, organismes financés par les CIL (Comités Interprofessionnels du Logement), promotion privée, lotisseurs, constructeurs individuels. A Castres, commune ouvrière, le « Toit familial », organisme financé par le CIL local et cogéré par le patronat du textile et le syndicalisme chrétien, a développé une politique d'habitat social très ambitieuse, en grande partie sous la forme de construction de pavillons standardisés, qui ont représenté plus de 40% de l'offre totale en logements neufs. A Albi (et à Montauban jusqu'en 1965), en l'absence d'intervention de la municipalité conservatrice, privilégiant l'initiative privée des promoteurs, lotisseurs et constructeurs individuels, l'Office départemental HLM, le Conseil général et les services de l'Etat ont conduit, au niveau de l'agglomération urbaine, une politique du logement social relativement restrictive essentiellement en habitat collectif groupé. A Montauban, à partir de 1965, la nouvelle municipalité de gauche a introduit une coordination de l'action des différents organismes et favorisé une politique de logements locatifs à bas prix. A partir de 1975, dans un contexte de résorption de la crise du logement, on observe un processus de réduction de la spécificité des dispositifs locaux d'intervention.</text>
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                <text>Dans leur Atlas des nouvelles fractures sociales (2004), Christophe Guilluy &amp; Christophe Noyé avancent l'hypothèse que l'embourgeoisement des centres villes aurait pour effet de dessiner une France périphérique qui unirait dans une même précarisation l'ouvrier en milieu rural, le petit paysan, l'employé d'un lotissement pavillonnaire bas de gamme et le chômeur de banlieue. Bien qu'elle ait le mérite d'inviter à ne pas oublier les classes sociales, cette hypothèse nous paraît réductrice. L'étalement urbain aboutit à une recomposition de la répartition des ménages en fonction de leur structure et de leurs niveaux de revenus. Il en découle une nouvelle géographie de la pauvreté au sein de laquelle, dans une même dynamique de paupérisation faite de vulnérabilité, doivent être distingués des espaces de précarisation et des espaces d'exclusion. C'est ce que nous tentons de montrer à partir du cas de Rennes et de l'Ille-et-Vilaine.&lt;br /&gt;Si les processus sont de même nature, les vécus sont différents. D'abord parce qu'objectivement ces types d'espaces n'offrent pas les mêmes ressources pour la vie quotidienne (exemples des possibilités d'accès aux services pour les familles en matière de garde d'enfants et pour les demandeurs d'emploi en matière d'offre d'insertion). Ensuite, parce que l'habiter les lieux sera très différent. D'une part en raison des disparités de ressources du milieu en matière de sociabilité (cf. les difficultés d'accueil des nouveaux venus en milieu rural). De l'autre parce qu'il faut prendre en compte l'hétérogénéité des parcours résidentiels des ménages.</text>
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                <text>La champeta est une musique urbaine, moderne et commerciale dont l'origine africaine est à la fois mythifiée et stigmatisée. Venue du Congo, associée à la Caraïbe, s'arrêtant à Paris, elle s'exprime dans un monde globalisé, tout en étant fortement identifiée à Cartagena, sur la côte Caraïbe de la Colombie. La champeta passe et repasse d'un univers géographique, mais surtout social, culturel, symbolique, à un autre. A travers ces multiples circulations et les processus de relocalisation qui les accompagnent, elle reflète les différents visages associés à la « musique noire », du folklore esthétisé à la world music jouant entre authenticité et métissage. Au-delà, la champeta est porteuse des interrogations contemporaines sur les cultures afro-caribéennes dans les Amériques : naturalisation et stigmatisation de la différence, ambiguïté du lien à l'Afrique, projection dans une communauté diasporique afro imaginée. A travers le parcours et les propos de trois personnages, trois entrepreneurs culturels, trois passeurs de frontières, cet article se propose de se situer au cœur des mécanismes de réappropriation d'une pratique musicale, de transformations et d'adaptations en fonction des attentes supposées du public ici et là-bas, de construction d'univers symboliques et normatifs ethnico-raciaux qui se superposent et se croisent.</text>
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                <text>La croissance des villes africaines s'est poursuivie ces deux dernières décennies dans un contexte de crise multiforme, qui touche notamment le secteur des transports : manque de moyens publics, voirie dégradée, disparition des grandes entreprises au profit du transport artisanal, prix de transport élevés pour les budgets des ménages. L'analyse de l'impact de la crise sur la mobilité quotidienne s'appuie sur un matériau d'enquête original, portant sur sept villes. Les carences de l'offre de transport et la prééminence de la marche à pied réduisent l'accès des citadins pauvres à la ville et à ses opportunités. Et pourtant, la crise suscite une contradiction forte quant à la demande de transport. Alors qu'elle complique la satisfaction des besoins de déplacement, elle en accroît la nécessité, pour dénicher des emplois qui se raréfient, pour effectuer des achats de plus en plus individualisés et fractionnés, pour entretenir les indispensables réseaux de sociabilité. La crise du transport urbain reflète et amplifie ainsi la crise économique que subissent les pays africains.</text>
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                <text>La recherche est organisée en deux volets, composés successivement des ʺimpressionsʺ et des ʺexpressionsʺ de la ville. Cette partition ne se fonde pas sur une dichotomie, mais suggère simplement une dualité de la lecture de l'espace.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;L'ensemble se compose de cinq parties. Sont confrontés tout d'abord les récits de la ville : panoramas, scènes et paysages, mais aussi analyses et spéculations, afin d'en évaluer les variations et spécificités. Sont abordées ensuite d'autres formes de représentation de la cité, au travers de la littérature égyptienne contemporaine, déclinée en portraits de la ville ancienne. Ainsi sont analysées les significations des perceptions des quartiers anciens, de même que l'évolution de ces représentations.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;D'autres réalités de la ville ancienne, celles qui fondent sa matérialité et son organisation, sont ensuite évoquées. La question qui est alors posée, en variant les angles d'observation et les critères d'analyse - en particulier socio-démographiques -, est celle de la cohérence de cet espace. Dans la continuité de cette démarche, sont envisagés les mécanismes et les correspondances des phénomènes propres à la centralité. De là, on s'attache à une interprétation des valeurs de l'espace - infléchies et réfléchies -, à l'aune de leurs expressions et appropriations. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Chacune des parties est conçue comme une strate d'appréhension de la ville, la mise en exergue d'une apparence de l'espace. Au travers d'un précipité d'images, de faits et d'actions, il s'agissait d'essayer de trouver une combinaison associant plusieurs dimensions de la complexité de la ville, une illustration de sa polysémie. La finalité était aussi de tenter d'évaluer quelques unes des apparences ou des acceptions de la ville ancienne, et de montrer, par leur mise en perspective, qu'elle existe en tant que ʺformation socio-spatialeʺ, qu'elle est une entité spatiale signifiante.</text>
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                <text>La croissance des investissements interarabes, notamment en provenance d'Arabie Saoudite et des Emirats Arabes Unis se traduit par le développement de méga-projets urbains dans les grandes villes arabes. A travers des exemples choisis au Maroc, en Tunisie et au Liban, se fait jour une financiarisation croissante des logiques de décision dans ces projets. Ceci est lié à une reconfiguration de la sphère des experts chargés de l'étude et de la mise en œuvre des projets. L'observation est menée ici à trois échelons : la maîtrise d'ouvrage, dont les formes juridiques se recomposent au contact des métiers de la finance et de la promotion immobilière ; la maîtrise d'œuvre marquée par un fort mouvement d'internationalisation ; et la sphère de l'assistance à la maîtrise d'ouvrage, où les profils des consultants évoluent vers une part plus grande accordée aux logiques de marché. Ces transformations des métiers de l'expertise s'accompagnent de circulations transnationales accrues, même s'il convient de ne pas exagérer la généralisation de leur diffusion.</text>
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                <text>Experts embarqués dans le « tournant financier ». Des grands projets urbains au sud de la Méditerranée</text>
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                <text>La construction sociale du risque est le processus d'augmentation de la vulnérabilité qui rend une société susceptible de subir des dommages. Nous analysons trois variables : les aléas ; les processus sociales qui produisent la vulnérabilité et les mécanismes cognitifs qui déterminent des capacités d'ajustement envers ces aléas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dans l'isthme de Tehuantepec [Oaxaca, Mexique], région multiethnique dominée par les Zapotèques, le phénomène climatique El Niño change les schémas normaux des pluies et sécheresses. Les catastrophes, des inondations petites mais récurrentes, sont davantage liées aux conditions de vulnérabilité sociale plutôt qu'à l'intensité des phénomènes météorologiques.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La construction sociale du risque est analysée à travers des conflits politiques, des réactions contre les plans de développement de ces dernières décennies, ce qui a stimulé l'industrialisation et la fragmentation des villes : Juchitán, Tehuantepec et Salina Cruz. Les zones de risque d'inondations ont été urbanisées dans le cadre de tensions politiques et de manœuvres clientélistes telles que des invasions et des distributions de terres. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;D'autre part, dans la même région, quelques communautés rurales de l'ethnie huave ont des connaissances climatiques intégrées à leur organisation sociale à travers des pratiques chamaniques et un calendrier religieux où le temps occupe un rôle central, ce qui offre un ajustement minimal aux aléas. Ainsi, les impacts sont différenciés entre les villes et les villages non par l'exposition physique, sinon par la vulnérabilité sociale et des activités productives qui déterminent les représentations du risque, donc des actions face aux catastrophes dites naturelles.</text>
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                <text>LA CONSTRUCTION SOCIALE DU RISQUE :&lt;br /&gt;L'ISTHME DE TEHUANTEPEC FACE AU PHENOMENE CLIMATIQUE "EL NIÑO" [OAXACA, MEXIQUE]</text>
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                <text>L'électricité constitue un enjeu géopolitique moins connu que l'eau et le pétrole. Pourtant, la croissance des besoins tirés par la démographie, l'économie et les mutations des modes de vie, attise la tension sur cette ressource. L'électricité est un révélateur saisissant des crises politiques internes au Liban, dans les Territoires palestiniens et en Irak, en termes d'inégalités régionales et d'affirmation de pouvoirs infra-étatiques. L'électricité représente aussi un enjeu dans le conflit régional, analysé dans les relations entre le Liban et la Syrie, le Liban et Israël et le blocus actuel de Gaza.</text>
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                <text>Le mémoire propose une relecture des principaux travaux et modèles explicatifs consacrés aux institutions urbaines et au pouvoir urbain qui ont longtemps été contenus dans la catégorie de « gouvernement local ». Il s'agit ici de rendre compte des difficultés qui ont existé à penser le pouvoir dans les villes autrement qu'à partir de l'Etat. Toutefois aujourd'hui la question de la régulation des sociétés urbaines est pleinement légitime. Elle au centre de nombreux travaux. Reste que bon nombre de catégories mobilisées pour penser cette régulation insistent sur les ruptures qui caractériseraient la situation contemporaine, sur la nouveauté des formes de la régulation. Cette insistance portée à la nouveauté est ici discutée par l'usage de travaux socio-historiques. Ainsi le mémoire, en mobilisant des exemples passés et contemporains, propose de revenir sur le gouvernement urbain et la capacité des élus municipaux à réguler la société urbaine à travers les discours et les formes d'actions mises en œuvre ainsi que les sources de légitimité convoitées. C'est bien une réflexion sur l'ordre politique urbain qui est menée. &lt;br /&gt;Ce mémoire livre une telle discussion en s'appuyant sur des travaux empiriques menés sur la réforme municipale dans le premier vingtième siècle, la circulation des savoirs administratifs, la structuration des réseaux de villes et enfin les liens entre temporalité de l'action publique et temporalité de l'élection. Ces travaux conduisent tous à une discussion du modèle centre-périphérie. Les rapports centre-périphérie sont mis en question à la lumière non seulement de l'émergence d'un gouvernement des villes, mais aussi de la capacité de certains acteurs publics, des leaders, à agir et à peser sur les institutions.</text>
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                <text>Les aires métropolitaines sont marquées par trois faits majeurs : l'étalement urbain, des phénomènes de ségrégation sociale et le développement de la congestion routière. Ces trois éléments poussent à accentuer les distances, spatiales, temporelles et sociales. Pour éviter que ces évolutions remettent en cause l'unité fonctionnelle urbaine, les politiques de transport sont appelées à la rescousse. En améliorant l'accessibilité des territoires les plus marginalisés des agglomérations, peuvent-elles participer à l'objectif de mixité sociale rappelé dans la loi SRU (Solidarité et Renouvellement urbains) ?&lt;br /&gt;-----------------------------------------------&lt;br /&gt;Cet article vous est proposé avec l'aimable autorisation des auteurs et de l'éditeur, DIACT. La présente version en PDF est sous le copyright de la DIACT (http://www.diact.gouv.fr/) - 2008. Ce document est protégé en vertu de la loi du droit d'auteur.</text>
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                <text>Cette position de recherche interroge la manière dont le mode de gestion des services d'eau en France peut participer à un développement équitable des territoires. La durabilité est envisagée ici sous un angle social et socio-économique (équité et solidarité territoriale). On envisage la gestion des services d'eau comme un élément de la gouvernance urbaine qui se déploie à trois échelles (la Ville, l'agglomération, le réseau urbain) et comme une entrée analytique de lecture des rapports entre espaces urbains et espaces ruraux.</text>
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