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  Quelles recherches, arabisants, spécialistes d'histoire comparée des religions, anthropologues et sociologues ont-ils menées sur les peuples musulmans ? L'orientalisme finlandais est illustré, au xixe siècle, par les recherches de Georg August Wallin, avant d'être élargi au domaine de l'anthropologie sociale par Edward Westermarck et Hilma Granqvist. Ce thème est poursuivi dans la seconde moitié du xxe siècle. La recherche finlandaise sur la religion et le monde musulman s'est alors rapidement développée avec le relief que prenait l'islam et son importance accrue dans la politique mondiale.
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                <text>Cet article vise à s'interroger sur le racisme dans la politique du logement social à partir de l'exemple marseillais. Dans la première partie, consacrée aux enjeux théoriques du concept de racisme institutionnel, nous montrons comment ce concept permet de dépasser les insuffisances des approches individualistes ou structuralistes du racisme en s'intéressant à la façon dont les acteurs au sein des institutions construisent et mobilisent de façon routinière des principes de classification ethniques et développent des pratiques dont l'effet (et non l'intention) est d'exclure ou d'inférioriser certains groupes ethniques (en particulier, en ce qui concerne la politique du logement social, des pratiques discriminatoires et ségrégatives). Dans la seconde partie, relative à la mise en évidence du racisme institutionnel dans les attributions de logements sociaux à Marseille, nous montrons comment les acteurs des attributions sont soumis à des contraintes et contradictions qui les conduisent à construire des définitions ethnicisées des « clients » et des « équilibres territoriaux ». Ces catégorisations sauvages aboutissent à la production de routines entretenant la discrimination et la ségrégation ethniques.</text>
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                <text>Le thème de la « satisfaction du client » est devenu depuis les années 1980 l'un des leitmotive de la politique du logement social. Mais le client-centrisme reste-t-il un discours incantatoire ou a-t-il effectivement modifié les pratiques des acteurs de terrain ? Les street-level bureaucrats intervenant dans le processus d'attribution des logements sociaux perçoivent-ils l'usager comme un client, un ayant droit, un citoyen, un consommateur ? Quelles sont les conséquences de cette construction sociale du client en termes d'égalité d'accès au logement social ? Ce sont ces questions que nous tentons de soulever ici, à travers une comparaison franco-britannique et en nous focalisant sur une question spécifique, celle des discriminations ethniques. Notre hypothèse principale est que les modes de construction sociale des clients par les acteurs de terrain aboutissent à une distribution inégalitaire des logements sociaux selon les groupes sociaux et notamment selon les groupes ethniques. Nous commençons par montrer comment le client-centrisme a pénétré les politiques nationales du logement social, et notamment d'attribution, depuis les années 1970-80, dans un contexte plus vaste de remarchandisation du logement social. Nous discutons ensuite les perspectives théoriques permettant d'analyser le processus de construction sociale des clients du logement social et de comprendre pourquoi les conditions de travail des street-level bureaucrats conduisent de façon structurelle à une redistribution inégalitaire des ressources publiques, notamment selon des lignes ethniques. Enfin, à partir des études de cas menées à Birmingham et Marseille, nous mettons en évidence les modes locaux de construction des clients et leurs conséquences en termes de discriminations ethniques. Notre conclusion est double : d'une part, les discours et politiques client-centrés développés depuis les années 1980-90 occultent complètement les conditions réelles de travail des street-level bureaucrats et la relation effective entre l'administration et ses « clients » ; d'autre part, la lutte contre les inégalités ne peut aboutir que pour autant qu'elle remette directement en cause la structure de l'action de ces acteurs.</text>
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                <text>Cet article vise à questionner l'existence d'un modèle français républicain d'intégration, théoriquement aveugle aux différences ethniques, en étudiant la gestion locale des attributions de logements sociaux et à travers un détour comparatif par la Grande-Bretagne. La comparaison des politiques et pratiques locales d'attribution à Marseille et Birmingham conduit à mettre en évidence l'impact des idéologies nationales sur la mise en forme politique locale des enjeux mais aussi les contradictions de ces mises en forme et l'existence d'un racisme institutionnel des deux côtés de la Manche.</text>
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                <text>Review essay à partir des ouvrages : - Laurent Mucchielli, Véronique Le Goaziou (ed.), Quand les banlieues brûlent... Retour sur les émeutes de novembre 2005 (Paris : La Découverte, 2006). - Hugues Lagrange, Marco Oberti (ed.), Emeutes urbaines et protestations. Une singularité française (Paris : Les presses de Sciences Po, 2006). - Chakri Belaïd (ed.), Banlieue, lendemains de révolte (Paris : La Dispute/Regard, 2006). - Mouvements, « Emeutes, et après ? », n° 44, mars-avril 2006 (dossier coordonné par Michel Kokoreff, Patricia Osganian et Patrick Simon).</text>
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                <text>Le constat des discriminations ethniques dans l'accès au logement social conduit à poser la question du « racisme » des HLM. Dans cet article, nous écartons l'hypothèse d'un racisme purement individuel et celle d'une structure idéologique raciste qui s'imposerait à tous les membres d'une culture donnée, pour défendre celle d'un racisme institutionnel et mettre en évidence les logiques institutionnelles de production symbolique des frontières ethniques. Loin d'être une aberration raciste, la saillance de l'ethnicité dans les représentations et cartes mentales des acteurs prend tout son sens rapportée à leur univers de sens et de pratiques institutionnel.</text>
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                <text>Cette recherche analyse la façon dont la politique du logement social contribue à la construction des frontières ethniques en Grande-Bretagne et en France à partir d'études de cas menées à Birmingham et à Marseille. La thèse défendue est celle selon laquelle la politique du logement social participe de façon décisive à la production des frontières ethniques dans les deux pays et que l'on ne peut, en conséquence, opposer un modèle français universaliste, qui serait aveugle à l'ethnicité, à un modèle britannique multiculturaliste, qui reconnaîtrait les différences ethniques et mobiliserait des catégories ethniques. Des deux côtés de la Manche, un racisme institutionnel peut être mis en évidence dans la gestion locale du logement social et notamment des attributions de logements sociaux. Les institutions de la politique du logement social construisent et mobilisent de façon routinière des principes de classification ethniques et développent des logiques d'ethnicisation et d'exclusion (ou de ségrégation) de certains groupes. Le racisme ne se réduit ni à une idéologie, ni à des actes individuels et intentionnels ; l'ethnicisation et l'exclusion de certains groupes du logement social (ou de certains logements sociaux) relèvent du fonctionnement banal, routinier, des institutions. La comparaison franco-britannique conduit à mettre à jour des conditions structurelles et culturelles de production des frontières ethniques. Elle éclaire aussi les apories des politiques locales antiracistes. En Grande-Bretagne, l'antiracisme multiculturaliste, fondé sur la reconnaissance de la « différence culturelle » et des communautés ethniques, favorise l'euphémisation des discriminations ethniques en simples « différences culturelles ». En France, l'antiracisme universaliste, sous-tendu par le mythe républicain de l'indifférenciation ethnique, favorise le déni des discriminations ethniques, euphémisées en inégalités socio-économiques ou attribuées à l'« inadaptation » de certains groupes.</text>
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                <text>Cette recherche porte sur les états des espaces publics en général, et à Beyrouth en particulier. Elle vise à comprendre dans quelle mesure peut-on parler de public, d’espace public et de politique publique, voire même de projet urbain dans le contexte spécifique de Beyrouth, à travers trois grands objectifs :  Expliquer, décrire et mesurer les différentes pratiques des espaces publics beyrouthins, dans le but de comprendre leur état actuel ; situer les nouvelles orientations, stratégies et politiques d’espaces publics face au processus de la modernisation ; analyser les différents enjeux présents entre production d’espaces publics et pratiques sociales, en particulier le rôle des beyrouthins dans la création des espaces publics.  Dans un premier temps, l’analyse des pratiques sociales des espaces publics à Beyrouth montre qu’ils sont toujours médiatisés par des barrières communautaires et politiques malgré leur accessibilité physique : cette analyse fut appuyée sur une étude de terrain d’une vingtaine d’espaces publics de plusieurs types mobilisant des méthodes d’investigation directes et indirectes.  Dans un second temps, l’analyse des politiques, projets et mesures d’accompagnements d’aménagement d’espaces publics à Beyrouth montre bien qu’il y a une divergence entre ces multiples références ; chaque acteur travaillant dans son coin sans aucune vision globale à l’échelle pertinente de la ville, voire celle de son agglomération. Cependant, des références historiques sont mobilisées pour donner sens aux nouveaux espaces publics du centre-ville croisant ainsi spécificités locales et impératifs de modernisation : des références qui suscitent un débat sur la manière dont elles ont été sélectionnées, touchant ainsi à des enjeux historiques, politiques, idéologiques et économiques. Dans un troisième temps, l’analyse du rôle des beyrouthins dans l’élaboration de ces nouveaux espaces publics montre qu’il y a un manque de participation total, qui s’explique par une crise de démocratie locale et nationale d’une part, et une crise de culture urbaine participative d’autre part.</text>
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                <text>L'espace de la ville de Bogotá est chargé d'une signification sociale qui s'est construite à travers un imaginaire collectif qui oppose un nord riche à un sud pauvre. Au-delà de l'image, les données censitaires confirment l'existence d'une telle ségrégation à l'échelle de l'agglomération. Cependant, de 1973 à 1993, la croissance de l'agglomération s'est accompagnée de recompositions sociales et d'une évolution de la ségrégation à l'échelle micro, en particulier pour les ménages situés aux extrémités de l'échelle sociale. Reposant sur une approche diachronique, comparative et multiscalaire, cette recherche a pour matériau empirique les données des recensements de 1973, 1985 et 1993 pour évaluer l'intensité de la ségrégation résidentielle et en définir les formes ; 56 entretiens approfondis réalisés entre 2004 et 2005 auprès de producteurs de logement visant à comprendre leurs représentations du processus de ségrégation ; et des discours sur cette question présents dans les textes juridiques et dans les articles de presse. Autant de confrontations entre réalités et images qui permettent d'approfondir les connaissances sur la dynamique et les mécanismes du processus de ségrégation à Bogotá.</text>
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                <text>Les transferts de TPE du milieu urbain vers le milieu rural constituent un type de trajectoire spatiale particulièrement atypique au regard de la tendance lourde à l'inertie spatiale des entreprises de petite taille, soulignée de longue date, et par les données statistiques existantes, et par la littérature académique. Ces parcours géographiques singuliers soulèvent des interrogations quant à leurs effets sur les réseaux de relations interpersonnelles dont les entrepreneurs disposent dans leur milieu d'origine, réseaux qu'ils mobilisent largement, d'après la vaste littérature empirique sur le sujet, dans le cadre leur démarche entrepreneuriale. A partir d'une analyse croisée des travaux de recherche existants et des données empiriques issues de l'étude de 10 cas, nous proposons une esquisse de typologie des logiques de départ de ces entrepreneurs néo-ruraux et des affaires qu'ils dirigent de leur milieu d'origine. Les principales questions et pistes de recherche quant aux effets de tels transferts sur les réseaux des dirigeants sont ensuite dégagées. Elles portent autant sur le maintien des relations avec le réseau initial que sur la constitution d'un nouveau réseau dans le milieu d'accueil. Enfin, nous présentons les grandes lignes du dispositif méthodologique que nous entendons mettre en œuvre dans une phase ultérieure de la recherche afin d'explorer empiriquement de manière plus approfondie ces différents axes de travail</text>
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                <text>L'évocation de facteurs extrinsèques ou de dysfonctionnements pour expliquer la crise urbaine au Sénégal laisse la place à des discours normatifs ou/et gestionnaires et interdit une analyse des enjeux sociaux et politiques des pratiques urbaines incriminées. Au travers de l'exemple de Pikine, on voit que la "mauvaise gestion urbaine" procède en fait de stratégies de contrôle territorial et social de l'Etat et du Parti socialiste, révélant ainsi une des "articulations fonctionnelles" entre l'Etat et la société. L'analyse détaillée de l'organisation politique de la ville, tant au niveau du Parti socialiste que de la municipalité montre par quels réseaux et par quels mécanismes l'Etat garde le contrôle de villes que tout désignait aux troubles et à la marginalisation. La vraie situation de crise intervient maintenant, quand l'Etat n'est plus à même de jouer son rôle de client et que les mécanismes de contrôle territorial mis en place à Pikine par le PS ne jouent plus. (Résumé d'auteur)</text>
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