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                <text>Cet article vise à illustrer les liens entre mobilité quotidienne et processus de ségrégation spatiale dans les villes d'Afrique subsaharienne. Dans un contexte général de croissance démographique, d'étalement urbain, et de pauvreté persistante des ménages comme des acteurs publics, à Dar es Salaam, à Dakar, comme dans d'autres grandes villes africaines, les transports s'avèrent problématiques. Les études de cas mettent en évidence les écarts très importants existant dans l'accès à la ville entre les marcheurs et les usagers des modes motorisés, entre les résidents des quartiers lotis et accessibles et ceux habitant dans les quartiers non lotis et enclavés. Les nombreuses lacunes dans l'équipement et dans l'accessibilité des quartiers renforcent l'impact négatif des faibles revenus sur la mobilité, et favorisent un repli contraint sur le quartier, au risque d'un approfondissement de la pauvreté et de la ségrégation urbaines.</text>
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                <text>Dans un contexte général de croissance démographique, d'étalement urbain, et de pauvreté persistante des ménages comme des acteurs publics dans les grandes villes africaines, les transports s'avèrent problématiques dès lors que l'on doit sortir de son quartier. Du fait de l'allongement des distances à parcourir, la motorisation des déplacements s'avère de plus en plus nécessaire et pourtant, le système de déplacements des villes étudiées repose essentiellement sur la marche à pied. L'étude du cas de Dakar met en évidence les écarts très importants existants dans l'accès à la ville des « marcheurs exclusifs » et des usagers des modes motorisés, des résidents des quartiers lotis accessibles et des quartiers non lotis enclavés. Les nombreuses lacunes dans l'équipement et dans l'accessibilité des quartiers renforcent l'impact négatif des faibles revenus sur la mobilité, et favorisent un repli contraint sur le quartier, au risque d'un approfondissement de la pauvreté urbaine.</text>
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                <text>This paper compares experiences in the application of different approaches to passenger travel data collection in francophone and anglophone cities of West, Central and Southern Africa. Its aim is to identify possible improvements through which common problems might be addressed. The paper draws from the available French and English literature on survey methods applied in Sub-Saharan Africa, as well as from the authors' experiences in designing and administering surveys in this context. Problems are discussed in terms of survey design and administration. Recommendations to address these problems relate to survey preparation, comparative instrument and cognitive testing, hierarchical multi-modal methods, interviewer selection and training methods, and survey administration and monitoring.</text>
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                <text>Etude du rôle de l'église catholique française Saint-Louis dans l'évolution de la communauté française de Moscou. Dans un premier temps, cette église, fondée en 1790-1791, structure la communauté française : c'est, avec le vice-consulat de France, un des centres de la vie sociale de cette communauté. L'article étudie l'évolution des statuts de l'église française en relation avec l'évolution de la communauté. Avec l'exécution de Louis XVI et les mesures anti-françaises prises par le pouvoir russe en 1793, une nouvelle tendance se profile dans la communauté, un désir d'une meilleure intégration dans la société russe. L'ancienne église catholique Saint-Pierre-et-Saint-Paul, qui n'était pas une église «nationale», permet à nombre de familles françaises de se distancier de leur communauté ; ainsi, la polarité des deux églises est clairement utilisée dans les stratégies d'assimilation des Français de Moscou. L'article présente aussi une étude de l'évolution identitaire d'une famille française à Moscou, les Delesalle.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Исследование посвящено роли католической церкви Святого Людовика, расположенной в Москве, в эволюции французского землячества этого города. Со времени основания в 1790-1791 гг., эта церковь играет структурирующую роль в землячестве: наряду с вице-консульством Франции в Москве, церковь Святого Людовика является центром социальной жизни землячества. Статья изучает изменение статуса этой церкви в связи с эволюцией землячества. После казни Людовика XVI и антифранцузских мер, принятых русскими властями в 1793 г., в землячестве появляются центробежные тенденции и стремление к более быстрой интеграции в русском обществе. Старая католическая церковь Св.Апостолов Петра и Павла, национально не маркированная в отличие от французской церкви, дает возможность многим французским семьям дистанцироваться от землячества. Это отличие двух церквей используется французами в их ассимиляционных стратегиях. Статья изучает также, в связи с вопросом о католической церкви, эволюцию национального самосознания французской семьи Дельсаль.</text>
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                <text>Au Liban, les premiers aménagements touristiques datent de la fin du XIXe siècle. Les pratiques touristiques s'amplifient successivement sous le Mandat français (1920-1945), puis à partir de la présidence de Fouad Chéhab (1958-1964). Les quinze années de guerre, qui débutent en 1975, vont considérablement gêner le développement de ce secteur. Avec la fin des hostilités civiles au début des années 1990, son importance stratégique se voit réaffirmée. Pourtant, près de quinze ans plus tard, le Liban est seulement en passe de recouvrer son niveau d'avant-guerre, alors que le phénomène touristique mondial s'est considérablement accru depuis trente ans. À partir d'une présentation des principaux faits touristiques à l'œuvre, voici un essai de représentation géo-graphique du « système touristique » libanais.</text>
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                <text>Le 21 décembre 1910, le Président de la Société Ahavat du Caire présentait dans une lettre en français à son homologue de Cologne la population juive de la capitale égyptienne, divisée en trois communautés : sépharadim, ashkénazim, et karaïtes. Souvent cités par les voyageurs européens, omniprésents dans les descriptions du quartier juif "Haret el Yehudi", mais se dérobant au regard étranger, les karaïtes semblaient faire corps avec leur rue et leur ville, du moins jusqu'au XIXe siècle. (...)</text>
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                <text>L'intérêt d'une étude du Collège de la Sainte Famille au Caire au début de l'époque nassérienne réside dans la confrontation au temps court, celui d'une révolution, d'une institution traversée de plusieurs héritages et de plusieurs mémoires.La période étudiée est un peu pour le Collège l'oeil du cyclone. L'année 1949, conformément aux accords de Montreux, voit pour les institutions "étrangères" la fin du régime judiciaire issu des capitulations, en même temps qu'un redéploiement de la Compagnie de Jésus en Egypte. A la rentrée 1962, au moment où le baccalauréat français disparaît du pays, c'est un établissement profondément transformé dans sa direction, son recrutement et sa pédagogie qui ouvre ses portes. Brusquement confronté, dans les années 1950, aux rapides mutations économiques, sociales, politiques, culturelles et religieuses du pays, ce collège d'importation qu'on a pu décrire "français et catholique" s'est transformé en un établissement se voulant et se proclamant "chrétien et égyptien", donc à la fois plus universel et plus national, tout en demeurant un des points de passage obligés d'une élite francophone égyptienne, c'est à dire tout en continuant d'être au coeur d'un processus de (re)production sociale. Les mutations qui affectent le Collège de la Sainte Famille s'opèrent sous l'impulsion de trois "sources émettrices" différentes, échelonnées dans le temps, imposant chacune leur temporalité propre. Le développement du nationalisme, de l'Islam comme force politique et de l'Etat impriment leur marque et donnent le ton. La pression politique est perceptible à mesure que s'organise un enseignement secondaire public égyptien. Elle s'intensifie avec la prise du pouvoir des Officiers Libres, se radicalise avec la "Triple et lâche agression" de 1956, et culmine avec la réquisition du Collège en 1959. En second lieu, le Collège doit répondre, dès les dernières années de la Seconde Guerre Mondiale, à une demande sociale ambiguë émanant de nouvelles élites qui investissent le pouvoir dans les années 1950. Enfin, les bouillonnements internes d'une Eglise préconciliaire ont de profondes résonances sur l'institution. Les années 1956 et 1959 se trouvent à la charnière de ces évolutions conjuguées.</text>
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                <text>Dans un contexte d'urbanisation rapide et d'extension de la pauvreté urbaine en Afrique, une grande partie de la population connaît des difficultés pour satisfaire ses besoins de mobilité et subit, au quotidien, des conditions de transport de plus en plus difficiles. Mais au-delà de ce constat, quelles sont les dimensions les plus problématiques de la mobilité des pauvres, et dans quelle mesure ces difficultés de déplacement aggravent-elles leur situation ? Pour répondre à ces questions, une recherche a été menée conjointement à Conakry et à Douala par le réseau SITRASS dans le cadre du SSATP. Elle visait à apporter une meilleure connaissance des liens existant, dans ces deux métropoles, entre pauvreté, mobilité quotidienne, accès à l'emploi, à l'éducation et aux services essentiels, à partir d'un important travail de terrain. Cette note ne reprend que quelques résultats chiffrés, renvoyant le lecteur intéressé aux deux rapports pour de plus amples précisions.</text>
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                <text>Comment penser au-delà de la nouvelle vulgate urbaine sur la ville&lt;br /&gt;mondiale ? Nous croyons en effet nécessaire d'entamer une réflexion sur les opportunités d'un autre concept de ville. Peut-on développer un point de vue territorialisé, au-delà des clichés mondialistes, et quels sont les domaines que l'on doit particulièrement approfondir dans les villes européennes ?</text>
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                <text>Cette étude, réalisée par le réseau SITRASS pour le compte du SSATP (Banque mondiale et Commission Economique pour l'Afrique) et du Ministère des Transports de la République de Guinée, a pour objectif une connaissance fine des conditions de mobilité et d'accessibilité aux services urbains des populations pauvres à Conakry, de manière à préparer l'identification de programmes d'actions ciblés. L'étude s'appuie sur un travail de terrain effectué à l'automne 2003, en parallèle à celui réalisé à Douala : entretiens auprès de citadins pauvres et enquête-ménages sur la mobilité quotidienne, focalisés sur les ménages les moins favorisés.</text>
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                <text>Cette étude, réalisée par le réseau SITRASS pour le compte du SSATP (Banque mondiale et Commission Economique pour l'Afrique), du Ministère des Transports du Cameroun et de la Communauté Urbaine de Douala, a pour objectif une connaissance fine des conditions de mobilité et d'accessibilité aux services urbains des Doualais pauvres, de manière à préparer l'identification de programmes d'actions ciblés. L'étude s'appuie sur un travail de terrain effectué à l'automne 2003, en parallèle à celui réalisé à Conakry : entretiens auprès de citadins pauvres et enquête-ménages sur la mobilité quotidienne, focalisée sur les ménages les moins favorisés.</text>
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                <text>Les nouvelles formes de démocratie dans la métropole s'affirment aujourd'hui en Europe en relation concrète avec de grandes opérations architecturales. De multiples groupes y affirment leurs besoins spécifiques dans la vision de la ville qui leur est propre.&lt;br /&gt;L'actuelle rénovation des Halles constitue de ce point de vue un cas d'école pour analyser les potentialités de glissements progressifs des impératifs de la technologie fordienne vers la geste architecturale spectaculaire, puis des expertises citoyennes qui dessinent d'autres besoins jusqu'ici ignorés par l'institué. Dans ces mutations, les dimensions à la fois technique et esthétique de l'architecture lui permettent de focaliser les échanges entre ces multiples points de vue dans la ville. La situation parisienne permet aussi de mettre en évidence les fortes pesanteurs de son système étatique par rapport à d'autres métropoles européennes.</text>
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                <text>Ce papier est une synthèse d'un travail de thèse réalisé entre 2002 et 2005.&lt;br /&gt;Cette recherche visait à rendre compte du relatif délaissement de la morphologie urbaine en France, en particulier par la géographie théorique la jugeant trop traditionnelle et empirique. D'où un manque d'attention portée aux recherches de morphologie urbaine effectuées à l'étranger, telles que les travaux sur les fringe belts. Cette approche stimulante rendant compte du renouvellement physique des villes comporte pourtant des dimensions à la fois théorique, déductive et dynamique. Le modèle des fringe belts est donc présenté (genèse, développement, contenu) et testé pour la première fois sur trois villes françaises (Nantes, Rennes et Tours). A travers cette application, la pertinence, la valeur mais aussi les limites du modèle sont soulignées au regard d'autres modèles urbains et dans le contexte français du renouvellement urbain. L'évaluation de ce modèle en France pourrait éclairer les politiques d'aménagement par les enjeux urbanistiques, théoriques et épistémologiques qu'il soulève</text>
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                <text>De l'infrastructure de transport à la plate-forme de commerce mondial: Avec la mondialisation, la fonction transport s'intègre dans le procès de circulation. Cette activité considérée comme secondaire à l'ère industrielle, largement régulée par l'État pour le simple déplacement d'une production massifiée à l'échelle nationale, se trouve désormais incluse au centre d'un processus de commerce, de marchandisation de productions mondiales au sein de marchés spécifiques. Toutes les grandes infrastructures de transport se transforment en plateforme de commerce, d'échanges et de logistique, au cœur de ce processus de circulation de biens liés à des informations. Les divers agencements de biens et d'informations visent des marchandisations just in time &amp; in place. Ces plates-formes logistiques de commerce sont au cœur des processus de captation et de redistribution à l'échelle continentale de la circulation globale, au cœur des processus de reterritorialisation, et deviennent une opportunité majeure de développement pour les métropoles qui les accueillent. Des relations fortes s'instituent en effet entre les plates-formes et leur territoire : d'une part la plate-forme a besoin de relations avec les producteurs de valeurs ajoutées dans la métropole, d'autre part cette dernière découvre les branchements, matériels et immatériels, que procurent la plate-forme.</text>
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                <text>Les nouvelles formes de démocratie dans la métropole s'affirment aujourd'hui en Europe en relation concrète avec de grandes opérations architecturales. De multiples groupes y affirment leurs besoins spécifiques dans la vision de la ville qui leur est propre.&lt;br /&gt;L'actuelle rénovation des Halles constitue de ce point de vue un cas d'école pour analyser les potentialités de glissements progressifs des impératifs de la technologie fordienne vers la geste architecturale spectaculaire, puis des expertises citoyennes qui dessinent d'autres besoins jusqu'ici ignorés par l'institué. Dans ces mutations, les dimensions à la fois technique et esthétique de l'architecture lui permettent de focaliser les échanges entre ces multiples points de vue dans la ville. La situation parisienne permet aussi de mettre en évidence les fortes pesanteurs de son système étatique par rapport à d'autres métropoles européennes</text>
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                <text>La ville est actuellement l'objet d'une abondante conceptualisation autour des notions de ville monde, ville générique, ville globale, qui nous fait naviguer successivement de New York à Tokyo en passant par Hong Kong et la Rivière des Perles. Cette nébuleuse mondialisante, totalement uniformisante au plan de l'analyse urbaine autant qu'imprécise dans l'analyse socio économique est-elle bien une préfiguration, comme le propose Rem Koolhass, de l'avenir de la ville en général? &lt;br /&gt;Aux non-lieux massifiés sensés représenter la mondialisation, nous opposons l'hypothèse de nouvelles territorialisations et de redéfinition des positionnements des villes dans la recherche de l'affirmation tout au contraire de spécificités productives. &lt;br /&gt;L'exemple du redéveloppement des friches industrialo-portuaires marque précisément qu'il existe aujourd'hui, selon les places, une production tout à fait uniformisante ou au contraire des valorisations spécifiques liées à l'identité des territoires. La friche est ainsi un territoire emblématique des mutations de la ville. L'abandon de l'espace urbain de l'époque industrielle pour l'affirmation d'une urbanité spécifique passe par le réinvestissement de ces territoires centraux -jadis dédiés à l'industrie et au port- et permet de voir comment les divers acteurs de la cité investissent ces mutations.</text>
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                <text>La mise en scène de la proximité est devenue un poncif classique du discours politique français. En effet, dans le contexte de la décentralisation, le registre de la proximité permet aux élus locaux de maîtriser l'agenda participatif et de faire des instruments de participation locale des véritables outils de communication. La participation est invoquée dans le sens d'une meilleure concertation et d'une meilleure définition des politiques publiques. Au-delà de cette évolution circonstancielle, les discours politiques révèlent une passion politique spécifique pour le local, la participation locale renvoyant à une symbolique de la communauté qui a existé autrefois et que le registre de la proximité feint de redécouvrir à une époque où les territoires politiques locaux ont une importance grandissante.</text>
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                <text>Both in Istanbul and Venise religious minorities (Jews in Venise, Christians and Jews in Istanbul) have been submitted to clothing regulations. Their presence in the city had to obey drastic regulations. People used to live inside regiously homogenous quarters. This article tries to elucidate whether a religiously homogenous district in Istanbul, the "mahalle" is a ghetto?</text>
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                <text>Pourquoi le rappeur chante ? Le rap comme expression de la relégation urbaine</text>
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                <text>Cet article propose une histoire de la mise en place d'un réseau de distribution d'eau potable dans une petite ville du département du Rhône, Givors. Concession à un entrepreneur local qui échoue faute de capitaux suffisants, reprise en régie avec le recours à un cabinet d'ingénierie lyonnais , le cabinet Daydé&amp;Merlin, puis gestion confiée à la SDEI créée pour l'occasion par ce même, il faut plus de trente ans pour que les givordins puissent disposer d'un réseau d'eau potable. Entre temps les modes de consommation privilégiés, la notion de service public ont évolué, d'une eau voulue abondante et distribuée essentiellement par bornes fontaines (en remplacement d'ancien puits de mauvaise qualité) on est passé à une eau distribuée à domicile et tarifée individuellement. &lt;br /&gt;Cet article met l'accent sur le rôle et les logiques des acteurs publics (élus, techniciens) et privés (cabinet d'ingénieries, entreprises de TP ou de services urbains) et sur l'évolution de la représentation du service et de la notion de service public</text>
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                <text>De l'eau du Rhône à l'eau de la Ville; la mise en place d'un réseau de distribution d'eau potable à Givors (1899-1935)</text>
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