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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Martigues, Venise proven&amp;ccedil;ale, ville fleurie pos&amp;eacute;e sur l&amp;rsquo;eau, le charme de ses canaux, de ses &amp;icirc;les, de ses ponts, le quartier Le miroir aux oiseaux avec ses maisons color&amp;eacute;es qui se refl&amp;egrave;tent &amp;agrave; la surface d&amp;rsquo;un petit port pittoresque... ces images, puis&amp;eacute;es dans un pass&amp;eacute; qui a su &amp;ecirc;tre pr&amp;eacute;serv&amp;eacute;, demeurent toujours vivaces. Cependant, au-del&amp;agrave; des clich&amp;eacute;s touristiques, il ne faudrait pas oublier que Martigues a connu une formidable croissance dans les d&amp;eacute;cennies qui ont suivi l&amp;rsquo;apr&amp;egrave;s Seconde Guerre mondiale. Sous les effets conjoints de l&amp;rsquo;expansion de l&amp;rsquo;agglom&amp;eacute;ration marseillaise et de l&amp;rsquo;industrialisation de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tang de Berre, la ville s&amp;rsquo;est d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;e ; elle s&amp;rsquo;est transform&amp;eacute;e. La croissance d&amp;eacute;mographique a connu des rythmes soutenus. Pour accueillir l&amp;rsquo;afflux de population, il a fallu b&amp;acirc;tir, am&amp;eacute;nager et structurer le territoire. Dans ce contexte, la municipalit&amp;eacute; a voulu s&amp;rsquo;assurer la ma&amp;icirc;trise de l&amp;rsquo;expansion urbaine. Pour cela, elle a cr&amp;eacute;&amp;eacute; en 1961 une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; d&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie mixte (SEMIVIM) charg&amp;eacute;e de r&amp;eacute;aliser des op&amp;eacute;rations immobili&amp;egrave;res et d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement. Au fil des ann&amp;eacute;es, cette structure s&amp;rsquo;est affirm&amp;eacute;e comme un des principaux acteurs d&amp;rsquo;une aventure urbaine qui a chang&amp;eacute; la physionomie de ce petit port m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le livre &amp;quot;Une aventure urbaine&amp;quot; raconte cette histoire, l&amp;rsquo;histoire d&amp;rsquo;une ville qui se modernise dans la seconde moiti&amp;eacute; du XXe si&amp;egrave;cle, l&amp;rsquo;histoire d&amp;rsquo;une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; publique d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement charg&amp;eacute;e de mettre en forme la politique d&amp;rsquo;urbanisation. Au-del&amp;agrave; du territoire local, cette histoire est embl&amp;eacute;matique, &amp;agrave; plusieurs titres, des processus de modernisation des paysages urbains &amp;agrave; l&amp;rsquo;oeuvre dans la France contemporaine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage, publi&amp;eacute; par la Direction r&amp;eacute;gionale de l'&amp;eacute;quipement d'Ile-de-France (DREIF), vise &amp;agrave; rappeler, sans pr&amp;eacute;tendre &amp;agrave; l&amp;rsquo;exhaustivit&amp;eacute;, les &amp;eacute;tapes essentielles du d&amp;eacute;veloppement urbain de Paris et de ses banlieues, &amp;agrave; pr&amp;eacute;senter les diff&amp;eacute;rents plans d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement &amp;eacute;tudi&amp;eacute;s pour organiser cette croissance et &amp;agrave; mettre en parall&amp;egrave;le l&amp;rsquo;organisation administrative sp&amp;eacute;cifique de Paris et de la r&amp;eacute;gion Ile-de-France.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La p&amp;eacute;riode d&amp;rsquo;&amp;eacute;tude commence avec la croissance de Paris sous l&amp;rsquo;Ancien r&amp;eacute;gime et s&amp;rsquo;arr&amp;ecirc;te en 1994, avec l&amp;rsquo;approbation du sch&amp;eacute;ma directeur de l&amp;rsquo;Ile-de-France, actuellement en cours d&amp;rsquo;application. Le document est d&amp;eacute;coup&amp;eacute; en 7 chapitres suivant les &amp;eacute;v&amp;eacute;nements historiques importants pour la France mais aussi suivant les p&amp;eacute;riodes d&amp;rsquo;&amp;eacute;laboration et d&amp;rsquo;approbation de plans d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement et d&amp;rsquo;urbanisme de la r&amp;eacute;gion parisienne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il est riche de cartes et illustrations originales de la DREIF.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Claude Cottour&lt;/b&gt; est charg&amp;eacute; de mission &amp;agrave; la DREIF&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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4 novembre 2011

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Picard

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le patrimoine architectural de Paris au sortir du Moyen Age, logis royaux, &amp;eacute;glises, couvents, universit&amp;eacute;s et coll&amp;egrave;ges, h&amp;ocirc;tels particuliers, est encore sous nos yeux sans que nous r&amp;eacute;alisions son exceptionnelle richesse. Paris fait pourtant figure de pi&amp;egrave;ce ma&amp;icirc;tresse, &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;chelle de la France sinon de l&amp;rsquo;Europe, dans l&amp;rsquo;embellie d&amp;rsquo;une ampleur in&amp;eacute;dite que les arts monumentaux ont connue vers 1500. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fruit d&amp;rsquo;une &amp;eacute;tude riche et approfondie, cet ouvrage retrace l&amp;rsquo;acc&amp;eacute;l&amp;eacute;ration sans pr&amp;eacute;c&amp;eacute;dent que connut Paris dans les d&amp;eacute;cennies qui encadrent l&amp;rsquo;ann&amp;eacute;e 1500, et part &amp;agrave; la recherche de l&amp;rsquo;art flamboyant parisien. Dans la capitale, l&amp;rsquo;essentiel du patrimoine gothique visible aujourd&amp;rsquo;hui dans le domaine monumental, au sens large du terme, t&amp;eacute;moigne de l&amp;rsquo;&amp;eacute;panouissement d&amp;rsquo;une pens&amp;eacute;e nourrie d&amp;rsquo;influences multiples que l&amp;rsquo;on qualifie parfois de flamboyante par extension d&amp;rsquo;un terme forg&amp;eacute; pour d&amp;eacute;signer les manifestations architecturales de cette p&amp;eacute;riode.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il restait &amp;agrave; rendre justice &amp;agrave; ce processus de cr&amp;eacute;ation par une large enqu&amp;ecirc;te historique capable de ressusciter les jalons de cette aventure avec ses acteurs : artisans, architectes, ma&amp;icirc;tre verriers, tailleurs de pierre, peintres et imagiers... Cet ouvrage abondamment illustr&amp;eacute; et document&amp;eacute;, &amp;eacute;crit dans un esprit didactique par un sp&amp;eacute;cialiste qui a particip&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;rsquo;exposition France 1500, raconte et donne &amp;agrave; voir une &amp;eacute;tape unique de l&amp;rsquo;histoire de la cr&amp;eacute;ation architecturale &amp;agrave; Paris.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
 est professeur d&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;art m&amp;eacute;di&amp;eacute;val &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Picardie-Jules Verne.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Nous décrivons la mobilité quotidienne des Franciliens en 2001-2002 en privilégiant les activités qui motivent les déplacements, l'organisation des activités et des déplacements sous la forme de boucles, et l'inscription des présences et des mouvements dans l'espace et dans le temps, et selon les moyens de transport. Nous montrons que le nombre de boucles par jour et par personne, ainsi que le nombre de déplacements par boucle, sont des indicateurs stables parmi la population, au sens que leurs variations selon le genre et l'âge, selon la catégorie socioprofessionnelle, selon le secteur géographique de résidence, demeurent réduites. La hiérarchisation des activités et des déplacements selon le motif principal et le mode principal de la boucle, révèle l'emprise des activités contraintes sur la vie quotidienne des habitants et sur le territoire, qu'il s'agisse de travail ou d'étude.</text>
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                <text>L'intérêt d'une étude du Collège de la Sainte Famille au Caire au début de l'époque nassérienne réside dans la confrontation au temps court, celui d'une révolution, d'une institution traversée de plusieurs héritages et de plusieurs mémoires.La période étudiée est un peu pour le Collège l'oeil du cyclone. L'année 1949, conformément aux accords de Montreux, voit pour les institutions "étrangères" la fin du régime judiciaire issu des capitulations, en même temps qu'un redéploiement de la Compagnie de Jésus en Egypte. A la rentrée 1962, au moment où le baccalauréat français disparaît du pays, c'est un établissement profondément transformé dans sa direction, son recrutement et sa pédagogie qui ouvre ses portes. Brusquement confronté, dans les années 1950, aux rapides mutations économiques, sociales, politiques, culturelles et religieuses du pays, ce collège d'importation qu'on a pu décrire "français et catholique" s'est transformé en un établissement se voulant et se proclamant "chrétien et égyptien", donc à la fois plus universel et plus national, tout en demeurant un des points de passage obligés d'une élite francophone égyptienne, c'est à dire tout en continuant d'être au coeur d'un processus de (re)production sociale. Les mutations qui affectent le Collège de la Sainte Famille s'opèrent sous l'impulsion de trois "sources émettrices" différentes, échelonnées dans le temps, imposant chacune leur temporalité propre. Le développement du nationalisme, de l'Islam comme force politique et de l'Etat impriment leur marque et donnent le ton. La pression politique est perceptible à mesure que s'organise un enseignement secondaire public égyptien. Elle s'intensifie avec la prise du pouvoir des Officiers Libres, se radicalise avec la "Triple et lâche agression" de 1956, et culmine avec la réquisition du Collège en 1959. En second lieu, le Collège doit répondre, dès les dernières années de la Seconde Guerre Mondiale, à une demande sociale ambiguë émanant de nouvelles élites qui investissent le pouvoir dans les années 1950. Enfin, les bouillonnements internes d'une Eglise préconciliaire ont de profondes résonances sur l'institution. Les années 1956 et 1959 se trouvent à la charnière de ces évolutions conjuguées.</text>
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                <text>Les définitions classique de la citoyenneté ainsi que les analyses traditionnelles de la participation politique ne permettent que difficilement de rendre compte des conceptions pragmatiques de la citoyenneté que les citoyens mettent en oeuvre, de définir les citoyennetés construites par les citoyens. L'analyse de 900 courriers de plainte adressées par de "simples individus" aux maires de Lyon Michel Noir et Raymond Barre entre 1989 et 1999 est l'occasion d'aborder la façon dont les acteurs construisent, dans leur échange épistolaire avec le premier magistrat, une citoyenneté en actes. En s'appuyant sur les ressources que nous offre la sociologie pragmatique il est en effet possible de distinguer plusieurs grammaires d'interpellation qui constituent autant de conceptions pratiques de la citoyenneté. Ces conceptions différentes et partagées de la citoyenneté convoquent des figures courantes de l'autorité publique et engagent des rapports différenciés à cette autorité (mandat impératif, relation de sujétion, relation fonctionnelle, condamnation au nom de la pureté ...). Elles permettent de s'extraire d'une vision surplombante et monolithique de la citoyenneté au profit de définitions plurielles constituant autant de ressources pour les citoyens désirant s'exprimer auprès de l'autorité locale.</text>
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                  <text>Créée en 1986, Strates. Matériaux pour la recherche en sciences sociales est la revue du Laboratoire dynamiques sociales et recomposition des espaces (Ladyss). Regroupant géographes et sociologues, la revue est aussi ouverte à des chercheurs d’autres disciplines. Strates publie des matériaux, des réflexions sur des travaux en cours, des comparaisons avec des recherches étrangères, des débats, des éléments de méthodes, des travaux de doctorants, des jalons de recherche, des bibliographies commentées, des chronologies, cherchant ainsi à valoriser des moments importants du métier de chercheur non prisés dans l’espace habituel des publications.</text>
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;4e de couverture :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s du Sud-est asiatique (Cambodgiens et Vietnamiens) arriv&amp;eacute;s &amp;agrave; Limoges &amp;agrave; partir de 1975 ont &amp;eacute;t&amp;eacute; en grande partie regroup&amp;eacute;s dans un quartier p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rique de la ville. Les travailleurs sociaux ont accompagn&amp;eacute; l'installation de ces familles durant les ann&amp;eacute;es qui ont suivi, et souvent sur de longues p&amp;eacute;riodes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'auteur montre que les dispositifs de l'Etat-providence et les valeurs professionnelles port&amp;eacute;es par les travailleurs sociaux interrog&amp;eacute;s contribuent &amp;agrave; communautariser des &amp;quot;populations&amp;quot; issues de l'immigration, &amp;agrave; interpr&amp;eacute;ter certains traits culturels comme d'&amp;eacute;ventuelles difficult&amp;eacute;s &amp;agrave; l'int&amp;eacute;gration et &amp;agrave; classer ces populations dans les cat&amp;eacute;gories et les statuts de l'aide sociale. La dialectique entre l'universel et le particulier structure les pratiques d'accompagnement social et &amp;eacute;ducatif et oriente le processus d'acculturation.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
EHESS&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;Une conception r&amp;eacute;nov&amp;eacute;e de la politique de la ville : d'une logique de zonage &amp;agrave; une logique de contractualisation&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pierre Andr&amp;eacute;, s&amp;eacute;nateur de l'Aisne et pr&amp;eacute;sident de l'Agence nationale pour la r&amp;eacute;novation urbaine et G&amp;eacute;rard Hamel, d&amp;eacute;put&amp;eacute; d'Eure-et-Loir et membre de l'Observatoire national des zones urbaines sensibles (ZUS), ont &amp;eacute;t&amp;eacute; charg&amp;eacute;s par le Premier ministre de proposer une m&amp;eacute;thode op&amp;eacute;rationnelle de r&amp;eacute;vision de la g&amp;eacute;ographie des zones urbaines sensibles et des contrats urbains de coh&amp;eacute;sion sociale. A partir du diagnostic pos&amp;eacute; sur les diff&amp;eacute;rents p&amp;eacute;rim&amp;egrave;tres d'intervention de la politique de la ville, les parlementaires pr&amp;eacute;conisent de mettre fin au zonage des ZUS en identifiant des communes &amp;eacute;ligibles &amp;agrave; la politique de la ville et au sein de celles-ci des territoires d'intervention contractualis&amp;eacute;s entre le pr&amp;eacute;fet et le maire. Ils recommandent que la solidarit&amp;eacute; nationale s'exerce en priorit&amp;eacute; en faveur des communes les plus en difficult&amp;eacute;s, l&amp;agrave; o&amp;ugrave; l'exercice des politiques de droit commun et de la solidarit&amp;eacute; locale ne suffit plus &amp;agrave; r&amp;eacute;pondre aux besoins locaux. Le rapport pr&amp;eacute;conise d'&amp;eacute;largir le champ actuel des contrats urbains de coh&amp;eacute;sion sociale, au service d'un v&amp;eacute;ritable projet territorial. Il propose enfin une mise en oeuvre progressive de la r&amp;eacute;forme &amp;agrave; compter de 2011, en maintenant notamment les p&amp;eacute;rim&amp;egrave;tres actuels de r&amp;eacute;novation urbaine et de zones franches urbaines jusqu'&amp;agrave; leur terme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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  À l'inverse de la capitale dont les premiers équipements datent du début du xixe siècle, la banlieue parisienne n'a pas eu avant les années 1920 un service organisant la distribution de l'eau potable. Doublement soumises, à la fois aux projets de la Ville de Paris et à la puissante Compagnie générale des eaux, les communes de la banlieue n'ont pu se constituer en syndicat intercommunal (en 1923) qu'à la suite de rudes conflits et de longues négociations. Cette émancipation a lieu à la faveur des nouveaux rapports de force tant au Conseil général de la Seine que vis-à-vis de la Compagnie d'eau.
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Karthala

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                <text>&lt;div&gt;Une ethnographie &amp;agrave; l'&amp;eacute;chelle de la ville - Urbanit&amp;eacute;, histoire et reconnaissance &amp;agrave; Koudougou (Burkina Faso)&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'Afrique du XXI&amp;deg; si&amp;egrave;cle sera urbaine. En trente ans, la population des villes a tripl&amp;eacute; et dans quelques d&amp;eacute;cennies, la majorit&amp;eacute; des habitants du continent sera citadine. Le nombre de villes moyennes ne cesse d'augmenter. En Afrique de l'Ouest, le d&amp;eacute;bat local s'est instaur&amp;eacute; et prend de plus en plus d'importance.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Le livre &amp;eacute;bauche un bilan de la litt&amp;eacute;rature anthropologique consacr&amp;eacute;e &amp;agrave; la ville en Afrique et esquisse une nouvelle anthropologie des villes moyennes. Elle se d&amp;eacute;ploie &amp;agrave; travers une &amp;eacute;tude de cas consacr&amp;eacute;e &amp;agrave; la troisi&amp;egrave;me ville du Burkina Faso : Koudougou. Son histoire tumultueuse et les manipulations politiques ont donn&amp;eacute; &amp;agrave; cette agglom&amp;eacute;ration la r&amp;eacute;putation d'&amp;ecirc;tre une ville rebelle. La position de la ville dans l'espace national refl&amp;egrave;te les transformations qui ont marqu&amp;eacute; le pays au cours du si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A travers l'analyse approfondie de trois repr&amp;eacute;sentations sociales - l'urbanit&amp;eacute;, l'autochtonie, la r&amp;eacute;putation de la ville - l'auteur engage une r&amp;eacute;flexion sur l'&amp;eacute;volution socio-politique du Burkina Faso dont la port&amp;eacute;e concerne plus largement les villes moyennes de l'Afrique sub-saharienne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; catholique de Louvain&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Le paysage est un élément déterminant du cadre de vie et de sa qualité. La recherche de beaux paysages guide assurément le comportement des individus et des groupes sociaux, dans leurs préférences touristiques ou dans leur choix résidentiel par exemple, tout particulièrement dans les pays développés. C'est pourquoi les travaux économiques consacrés à l'évaluation du prix des paysages se sont développés depuis quelques années. Dans ce contexte, notre recherche a pour objectif d'éclairer les termes d'une évaluation économique des paysages en utilisant la méthode des prix hédoniste appliquée à des transactions immobilière de la région dijonnaise (France). Pour cela, nous mettons en oeuvre une démarche pluridisciplinaire : - D'une part, pour apprécier la qualité du paysage à travers ses propriétés objectives susceptibles d'être mesurées et quantifiés, les ressources offertes par l'analyse géographique des paysages sont mises à profit. - D'autre part, la méthode de modélisation des prix hédonistes prend ensuite le relais, afin de faire ressortir, dans le prix des transactions, la part spécifique que l'on peut attribuer aux variables paysagères précédemment établies.</text>
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                <text>L'association Vivre en Ville avec la Ville de Toulouse, EDF et la SEMVAT, a créé des postes d'agents de médiation dans les services publics toulousains. A partir d'une enquête qualitative compréhensive, ce travail interroge le sens de ces " nouveaux métiers " de la médiation. Dans un premier temps, ces emplois se sont révélés une réponse au chômage des jeunes et à l'insécurité urbaine. Nous avons alors posé la question de leur professionnalisation. Néanmoins, les agents de médiation étaient recrutés à cause de leurs difficultés d'insertion professionnelle, et du fait de leur appartenance ethnique. Et ils se sont rapidement enfermés dans une identité de jeunes en insertion à qui l'on déléguait le " sale boulot " du contact avec les publics problématiques. Ce questionnement autour de l'insertion des jeunes issus des quartiers " sensibles " pose la question du déni des catégories ethniques dans la politique de la ville toulousaine.</text>
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                <text>Antoine Philippe, Guillaume Agnès. Une expression de la solidarité familiale à Abidjan : enfants du couple et enfants confiés. In :   Les familles d'aujourd'hui. Paris : AIDELF, 1984, p. 289-297. Les Familles d'Aujourd'hui : Colloque de Genève, Genève (CHE), 1984/09/17-20</text>
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  Apparu dans les années 1960, le terme de gentrification désigne au sens strict la réhabilitation physique de certains quartiers urbains et le remplacement de leur population par des catégories plus aisées. Ces dernières années, cette définition a été élargie à d'autres processus d'élitisation et intègre désormais une pluralité de formes, d'acteurs et d'espaces. Cette extension est discutée sur la base des spécificités de l'urbanisation en Suisse, des différents acteurs impliqués et de l'émergence de nouveaux quartiers. Du point de vue résidentiel, les catégories moyennes supérieures quittent de moins en moins les villes helvétiques. Cette amorce de gentrification pourrait se renforcer sous l'effet de facteurs tels que la politique fédérale revalorisant le rôle des villes-centres, les stratégies de ces dernières visant à attirer des contribuables aisés, le regain d'activité du marché immobilier et l'existence d'une demande latente pour une localisation résidentielle en zone centrale.
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                  <text>Articulo – Journal of Urban Research est une publication en ligne à comité de lecture qui se consacre aux questions urbaines. Multidisciplinaire, la revue publie des contributions théoriques et empiriques portant sur les transformations sociales, environnementales et économiques des villes et des régions urbaines. Elle sert de forum international aux scientifiques et praticiens travaillant sur les problématiques urbaines dans le monde.</text>
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                <text>Volontiers présenté comme philosophe, urbaniste ou sociologue, Henri Lefebvre (1901-1991) devrait en tant que « spatiologue » interpeller davantage, et en tout premier lieu, les géographes. Comme c’est encore loin d’être vraiment le cas, les objectifs de cet article sont en ce sens principalement les suivants : faire d’abord le lien entre la pensée spatiale d’Henri Lefebvre, telle qu’elle apparaît tout particulièrement dans «La production de l’espace» et sa «critique de la vie quotidienne» ; examiner comment certains géographes contemporains ayant la volonté de s’inspirer de cette pensée la prolongent et l’actualisent dans leurs propres réflexions. </text>
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                <text>Une géographie critique de l’espace du quotidien. L’actualité mondialisée de la pensée spatiale d’Henri Lefebvre</text>
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                <text>Houssay-Holzschuch, Myriam</text>
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                <text>À la jonction de plusieurs enjeux fondamentaux pour les sociétés urbaines et leurs espaces, la thématique des espaces publics est en pleine expansion dans le domaine des études urbaines. Alors que le monde ne cesse de s'urbaniser, la ville semble s'éloigner de son idéal et de sa fonction de Cité : les processus de fragmentation et de ségrégation de l'espace urbain, les violences dont il est parfois le théâtre remettent en cause la mixité sociale, les rencontres imprévues, bref, l'urbanité telle qu'elle a été très largement analysée depuis Eugen Wirth et Max Weber. C'est dans ce cadre général que les chercheurs ont attiré l'attention sur l'espace public. Ces réflexions sont très largement interdisciplinaires puisque philosophie, sociologie et science politique y ont joué un rôle moteur. Complémentaire des précédentes, la démarche géographique permet de resituer les espaces en question dans un contexte urbain concret : loin d'être métaphorique, l'espace public des géographes est un lieu précis, avec des configurations spatiales particulières, une histoire, une appropriation par les différents groupes sociaux en présence, un mode d'intégration dans la ville. Cependant, les travaux de recherche se sont largement limités aux espaces publics des sociétés occidentales (Europe et Etats-Unis) pour y souligner des phénomènes de violence, de communautarisation, de privatisation. Nous proposons de compléter ce tableau par l'étude des espaces publics dans des pays dits " intermédiaires ", ni très riches, ni très pauvres, et ayant des niveaux de développement industriel et tertiaire non négligeable : le fonctionnement même des espaces publics et leur évolution divergent en partie de ce qui a été observé ailleurs. Les villes des pays intermédiaires et leur espaces publics sont le théâtre de tensions spécifiques : arrivée relativement récente de populations d'origine rurale, clivages culturels, sociaux, économiques voire " raciaux "... Nous choisirons également des pays hors de la sphère proprement occidentale pour confronter la thématique des espaces publics à des villes de tradition et de modèle différents. Quelle hybridation y a lieu entre modernité et tradition ?Quels changements sociaux, politiques et culturels y sont visibles ? Comment parler d'espaces publics à travers des aires culturelles aussi différentes ?</text>
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