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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Cet ouvrage est une version remani&amp;eacute;e d&amp;rsquo;une Habilitation &amp;agrave; diriger des recherches en anthropologie urbaine.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Il propose une approche de la ville &amp;agrave; travers les pratiques de commer&amp;ccedil;ants ambulants et autres informels (prestataires de services, artistes, habitants de quartiers spontan&amp;eacute;s), en tenant compte des r&amp;eacute;seaux relationnels et des mobilit&amp;eacute;s.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Comment devient-on vendeur du coin de la rue ou &amp;agrave; la plage ? De quoi ces vendeurs ou prestataires sont-ils t&amp;eacute;moins et que nous apprennent-ils sur la ville? Quels sont les enjeux (territoriaux, sociaux et commerciaux) auxquels ces vendeurs de rue participent ? Enfin, de quelle mani&amp;egrave;re les espaces de commerces de la rue, de la plage ou de l&amp;acute;habitat se transforment-ils en lieux collectifs o&amp;ugrave; se r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent des comp&amp;eacute;tences urbaines ?&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Diff&amp;eacute;rents travaux issus d&amp;rsquo;enqu&amp;ecirc;tes empiriques men&amp;eacute;es en Guyane Fran&amp;ccedil;aise et au Br&amp;eacute;sil, notamment dans la m&amp;eacute;tropole de Rio de Janeiro, visent &amp;agrave; rendre compte de ce questionnement. L&amp;rsquo;ensemble des terrains pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s interrogent les territoires, les pratiques et les fronti&amp;egrave;res t&amp;eacute;nues entre pratiques formelles et informelles.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Ce livre est le fruit d&amp;rsquo;un travail men&amp;eacute; par Zouina Meddour (charg&amp;eacute;e de mission, &amp;laquo; lutte contre les discriminations &amp;raquo;) et Sa&amp;iuml;d Bouamama (sociologue) avec un groupe de femmes des quartiers populaires du Blanc-Mesnil qui s&amp;rsquo;expriment &amp;agrave; la premi&amp;egrave;re personne : &amp;laquo; Nous sommes pr&amp;egrave;s d&amp;rsquo;une trentaine, d&amp;rsquo;origines plurielles, et avons de trente &amp;agrave; soixante-quinze ans. Nous venons des quatre coins de la ville de Blanc-Mesnil et sommes repr&amp;eacute;sentatives de l&amp;rsquo;ensemble de sa population. &amp;raquo;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Ces rencontres men&amp;eacute;es durant deux ans ont abouti &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;criture collective d&amp;rsquo;un livre sur leurs conditions de vie, leurs propositions pour sortir de l&amp;rsquo;impasse des discriminations&amp;hellip; Comme le souligne Didier Mignot, maire du Blanc-Mesnil, dans sa pr&amp;eacute;face, &amp;laquo; il est tellement rare de nos jours de donner la parole aux habitants des quartiers populaires. Elle est, le plus souvent, confisqu&amp;eacute;e au profit de repr&amp;eacute;sentations m&amp;eacute;diatiques qui figent les identit&amp;eacute;s et occultent la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; quotidienne de centaines de milliers d&amp;rsquo;habitants. &amp;raquo; L&amp;rsquo;ouvrage est illustr&amp;eacute; de photographies en noir et blanc repr&amp;eacute;sentant ces femmes et leurs luttes.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Depuis le d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 2000, l&amp;rsquo;internationalisation de l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie et la r&amp;eacute;gionalisation du syst&amp;egrave;me monde bouleversent la physionomie des villes de second rang en Asie du Sud-Est. De grandes capitales r&amp;eacute;gionales, telles Penang (Malaysia), Danang (Vi&amp;ecirc;t-nam) ou Surabaya (Indon&amp;eacute;sie), de petites capitales nationales, telles Vientiane (Laos) ou Phnom Penh (Cambodge), ou des p&amp;ocirc;les touristiques internationaux comme Denpasar (Indon&amp;eacute;sie), connaissent des processus de m&amp;eacute;tropolisation singuliers. D&amp;eacute;passant des handicaps parfois profond&amp;eacute;ment ancr&amp;eacute;s, ces villes b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficient de substantiels investissements directs &amp;eacute;trangers, soutenus et encadr&amp;eacute;s par des politiques volontaristes impuls&amp;eacute;es par des organismes nationaux ou internationaux. Ces changements structurels, qui leur permettent d&amp;eacute;sormais de mobiliser les ressources locales, affectent profond&amp;eacute;ment les aires urbanis&amp;eacute;es. Extension en p&amp;eacute;ri-centre et verticalisation en zone centrale en sont les plus &amp;eacute;videntes manifestations. Les &amp;eacute;tudes ici r&amp;eacute;unies analysent ces &amp;eacute;volutions &amp;agrave; tra- vers trois entr&amp;eacute;es : l&amp;rsquo;espace ; le b&amp;acirc;ti urbain ; les acteurs publics et priv&amp;eacute;s, dont les strat&amp;eacute;gies affectent diversement les espaces et les territoires.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Il s&amp;rsquo;agit non seulement de souligner les similitudes avec les m&amp;eacute;tropoles de premier rang, mais aussi de rep&amp;eacute;rer si ces processus ne sont qu&amp;rsquo;une reproduction, en mode mineur, ou une d&amp;eacute;clinaison originale de ceux observ&amp;eacute;s dans les grandes m&amp;eacute;tropoles. Les formes urbaines produites sont-elles comparables ou les &amp;eacute;l&amp;eacute;ments de substitution sont-ils dominants ? Enfin, &amp;agrave; titre de contrepoint, les dynamiques de m&amp;eacute;tropolisation enregistr&amp;eacute;es dans les villes secondaires de Chine et d&amp;rsquo;Inde sont-elles comparables &amp;agrave; celles des villes de l&amp;rsquo;Asie du Sud-Est ?&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Manuelle Franck&lt;/b&gt;, professeure des universit&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO), est g&amp;eacute;ographe, sp&amp;eacute;cialiste de questions r&amp;eacute;gionales et urbaines en Asie du Sud-Est. &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Charles Goldblum&lt;/b&gt;, professeur des universit&amp;eacute;s &amp;eacute;m&amp;eacute;rite (Paris 8 et Institut fran&amp;ccedil;ais d&amp;rsquo;urbanisme), est sp&amp;eacute;cialiste des politiques urbaines et des questions de d&amp;eacute;veloppe- ment urbain en Asie du Sud-Est.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Christian Taillard&lt;/b&gt;, directeur de recherche &amp;eacute;m&amp;eacute;rite au CNRS, est un g&amp;eacute;ographe sp&amp;eacute;cialiste des am&amp;eacute;nagements r&amp;eacute;gionaux, urbains et des int&amp;eacute;grations transnationales en Asie du Sud-Est continentale.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Si, dans la concurrence d&amp;eacute;sormais rude entre les les villes, les agences internationales de d&amp;eacute;veloppement, les &amp;Eacute;tats, les gestionnaires municipaux et les promoteurs priv&amp;eacute;s, consacrent l'essentiel de leur ressources &amp;agrave; moderniser les quartiers centraux, on pr&amp;eacute;voit un triplement de la surface des zones urbaines entre 2000 et 2030 dans les pays en voie de d&amp;eacute;veloppement. Certes elle offre une occasion unique de planifier, de d&amp;eacute;velopper, de construire et de g&amp;eacute;rer des villes plus durables. La question de l'&amp;eacute;talement urbain est &amp;agrave; la fois un d&amp;eacute;fi et un paradoxe pour l'Afrique : l'am&amp;eacute;nagement doit-il r&amp;eacute;partir harmonieusement la population sur l'espace urbain ou l'entasser dans les zones centrales au nom de la rentabilisation des investissements ?&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L'ouvrage pr&amp;eacute;sente un panorama des probl&amp;egrave;mes que pose l'&amp;eacute;talement des villes camerounaises et congolaises. La question fonci&amp;egrave;re, la survie dans les mangroves, la crise de l'eau potable dans les villes c&amp;ocirc;ti&amp;egrave;res, les jeux et les enjeux des acteurs, les limites des villes nouvelles, la gestion des d&amp;eacute;chets, sont quelques-uns des d&amp;eacute;fis qui se posent aux gestionnaires urbains dans le triple complexe de la m&amp;eacute;galopolisation et de la d&amp;eacute;centralisation. Au-del&amp;agrave; d'un diagnostic alarmiste, les auteurs proposent des cl&amp;eacute;s pour anticiper sur l'avenir. &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Emil Tchawe Hatcheu&lt;/b&gt; est g&amp;eacute;ographe &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Dschang.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Ce livre adresse une question &amp;eacute;thique et politique &amp;agrave; la sociologie et, plus largement, aux sciences sociales dans leur diversit&amp;eacute; : est-ce qu'elles restent en commentaire et &amp;agrave; distance par rapport &amp;agrave; ce qui se tente, se cherche et s'explore dans la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; l'initiative de nombreux acteurs citoyens et professionnels ? Ou, sur un mode plus impliqu&amp;eacute;, acceptent-elles de descendre dans l'ar&amp;egrave;ne, de prendre pied sur la sc&amp;egrave;ne sociale des luttes et des exp&amp;eacute;rimentations et de coop&amp;eacute;rer avec les autres acteurs ?&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Ces acteurs sont actifs sur le terrain du logiciel libre, des occupations (friches et squat), des exp&amp;eacute;riences artistiques de co-cr&amp;eacute;ation, des pratiques participatives en mati&amp;egrave;re urbaine et architecturale... Chacun d'eux tente, sur un mode singulier, d'exp&amp;eacute;rimenter de nouvelles modalit&amp;eacute;s de vie et d'activit&amp;eacute;, de socialit&amp;eacute; et de cr&amp;eacute;ation, d'&amp;eacute;change et d'urbanit&amp;eacute;. Dans quel cadre m&amp;eacute;thodologique, avec quels concepts, la sociologie peut-elle prendre sa place, toute sa place, dans cet effort d'exp&amp;eacute;rimentation ?&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; La sociologie que ce livre s'emploie &amp;agrave; dessiner est une sociologie tout &amp;agrave; la fois critique, car elle ne se satisfait pas de l'ordre existant, et contributive car elle juge indispensable de s'associer aux exp&amp;eacute;riences engag&amp;eacute;es et d'y apporter sa pierre. Dans une filiation revendiqu&amp;eacute;e avec la recherche-action, ce livre d&amp;eacute;fend le principe d'une recherche en situation d'exp&amp;eacute;rimentation (sociale, artistique ou politique) et, donc, d'une recherche qui s'engage dans l'action et qui contribue &amp;agrave; explorer de nouvelles perspectives.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L'auteur s'appuie sur plusieurs ann&amp;eacute;es de recherche-action, men&amp;eacute;e en collaboration avec des intervenants sociaux, des citoyens, des artistes ou des activistes urbains. Il en tirent des enseignements &amp;agrave; la fois conceptuels et m&amp;eacute;thodologiques.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Pascal Nicolas-Le Strat&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en sociologie &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; Paul Val&amp;eacute;ry - Montpellier 3.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Le pr&amp;eacute;sent volume rassemble les actes du colloque &amp;quot; &amp;quot;Arriver&amp;quot; en ville : les migrants en milieu urbain au Moyen Age. Installation, int&amp;eacute;gration, mise &amp;agrave; l'&amp;eacute;cart &amp;quot;, qui s'est tenu &amp;agrave; l'Ecole normale sup&amp;eacute;rieure de Lyon les 24 et 25 f&amp;eacute;vrier 2011. Cette rencontre visait &amp;agrave; interroger la place jou&amp;eacute;e par les migrations &amp;agrave; destination des villes dans la construction du groupe social urbain et dans sa fa&amp;ccedil;on de vivre et de s'approprier la ville et, en retour, comment celle-ci les transforme.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Si, quantitativement, l'importance de cette mobilit&amp;eacute; urbano-centr&amp;eacute;e est en g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral av&amp;eacute;r&amp;eacute;e dans les phases de croissance urbaine, comment celle-ci s'inscrit-elle dans les trajectoires personnelles, dans les parcours individuels des hommes et des femmes qui franchissent, au Moyen Age, les portes d'une ville ? C'est seulement, semble-t-il, &amp;agrave; cette &amp;eacute;chelle d'analyse que l'on devrait &amp;ecirc;tre capable de distinguer, au-del&amp;agrave; des contraintes politiques ou institutionnelles d&amp;eacute;j&amp;agrave; &amp;eacute;voqu&amp;eacute;es, les &amp;quot;strat&amp;eacute;gies&amp;quot; d'implantation en ville et d'acc&amp;egrave;s &amp;agrave; la ville de ces nouveaux arrivants et leur insertion dans un nouvel environnement social.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Cette r&amp;eacute;flexion collective souligne combien l'&amp;eacute;tude des migrations s'av&amp;egrave;re &amp;ecirc;tre un jalon important pour une histoire compar&amp;eacute;e des villes.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Depuis une vingtaine d&amp;rsquo;ann&amp;eacute;es, le voyageur arrivant en gare de Marseille d&amp;eacute;couvre, au nord des rails, une agr&amp;eacute;gation insolite de constructions multicolores, et sur le fronton de l&amp;rsquo;une d&amp;rsquo;elles, ce titre po&amp;eacute;tique : La Friche la Belle de Mai. Il ne se doute pas que l&amp;agrave; s&amp;rsquo;&amp;eacute;panouit l&amp;rsquo;un des projets culturels les plus originaux en Europe, rassemblant une soixantaine de structures artistiques et plus de quatre cents personnes dans les domaines des arts plastiques, des arts de la rue, des arts du cirque, du th&amp;eacute;&amp;acirc;tre, de la danse, du cin&amp;eacute;ma, de la musique ou des arts num&amp;eacute;riques. &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Install&amp;eacute;e sur le site de l&amp;rsquo;ancienne manufacture de tabac du quartier de la Belle de Mai, La Friche est devenue en deux d&amp;eacute;cennies un espace d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentation unique, o&amp;ugrave; la culture fabrique de l&amp;rsquo;espace urbain et invente des structures associatives in&amp;eacute;dites.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Le livre qui raconte la r&amp;eacute;habilitation et l&amp;rsquo;&amp;eacute;quipement progressif du site est d&amp;eacute;coup&amp;eacute; en trois chapitres : le contexte (historique, politique, &amp;eacute;conomique et culturel de la ville de Marseille) ; les acteurs ; les producteurs. La Friche la Belle de Mai, par le caract&amp;egrave;re in&amp;eacute;dit de l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire la cr&amp;eacute;ation d&amp;rsquo;un nouveau mode de ville, est un exemple r&amp;eacute;ussi de lien &amp;eacute;troit entre projet culturel et projet urbain.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Comment Paris, ville cosmopolite, polie et prosp&amp;egrave;re, centre europ&amp;eacute;en des savoirs et de la tol&amp;eacute;rance, a-t-elle pu donner naissance, &amp;agrave; la fin du XVIIIe si&amp;egrave;cle, &amp;agrave; une r&amp;eacute;volution radicale ? Certes, les in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s y &amp;eacute;taient tr&amp;egrave;s fortes et la vie souvent pr&amp;eacute;caire, mais Paris n'avait rien d'une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; en perp&amp;eacute;tuelle &amp;eacute;bullition et les Parisiens &amp;eacute;taient attach&amp;eacute;s &amp;agrave; leur ville par des liens affectifs puissants, des devoirs communautaires et des obligations morales.&lt;br /&gt; Dans ce livre sans &amp;eacute;quivalent, qui brosse avec une verve narrative exceptionnelle le portrait d'une ville en plein bouleversement, David Garrioch essaie de comprendre la singularit&amp;eacute; de la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise en analysant les transformations de la vie mat&amp;eacute;rielle, l'apparition d'id&amp;eacute;es et de pratiques sociales nouvelles, les &amp;eacute;volutions d&amp;eacute;mographiques et les profonds changements en mati&amp;egrave;re religieuse, politique et institutionnelle. Le caract&amp;egrave;re s&amp;eacute;cularis&amp;eacute; et &amp;eacute;galitaire de Paris, sa grande taille et son dynamisme commercial, son &amp;eacute;trange m&amp;eacute;lange de suj&amp;eacute;tion et d'ind&amp;eacute;pendance ont donn&amp;eacute; naissance &amp;agrave; un radicalisme politique in&amp;eacute;dit. Mais &amp;agrave; son tour, la R&amp;eacute;volution a transform&amp;eacute; la ville, ses structures politiques comme ses hi&amp;eacute;rarchies internes, les id&amp;eacute;ologies sociales et de genre comme ses pratiques culturelles...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;David Garrioch&lt;/b&gt;, historien, est professeur &amp;agrave; Monash University (Melbourne, Australie). Il est &amp;eacute;galement l&amp;rsquo;auteur de &lt;i&gt;The Formation of the Parisian Bourgeoisie, 1680-1830&lt;/i&gt; et de &lt;i&gt;Neighbourhood and Community in Paris, 1740-1790&lt;/i&gt;. La Fabrique du Paris r&amp;eacute;volutionnaire est son premier livre traduit en fran&amp;ccedil;ais.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;         Un reportage &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; diffus&amp;eacute; dans &lt;a href="http://www.radiofrance.fr/franceinter/em/labassijysuis/" target="_blank"&gt;L&amp;agrave; bas si j'y suis&lt;/a&gt;  de Daniel Mermet&lt;br /&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Y a la manif entre R&amp;eacute;publique et Place d&amp;rsquo;Italie, avec ses lyc&amp;eacute;ens, ses ouvriers, ses syndiqu&amp;eacute;s, etc. pour l&amp;rsquo;abrogation du CPE. Et &amp;agrave; c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, la vie continue &amp;agrave; Aulnay, avec les &amp;quot;gal&amp;eacute;riens&amp;quot;, l&amp;rsquo; &amp;quot;entreprebeur&amp;quot; : la pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; explose depuis longtemps le seuil du CPE.&lt;/div&gt; &lt;strong&gt;Il propose         &amp;eacute;galement un service de podcast de L&amp;agrave;-bas si j'y suis. Merci aux         animateurs de ce site !&lt;br /&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;         Un reportage &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; diffus&amp;eacute; dans &lt;a href="http://www.radiofrance.fr/franceinter/em/labassijysuis/" target="_blank"&gt;L&amp;agrave; bas si j'y suis&lt;/a&gt;  de Daniel Mermet&lt;br /&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; La cit&amp;eacute; des 4000 plus d&amp;rsquo;un an apr&amp;egrave;s la mort du petit Sidi Ahmed.&lt;br /&gt; Plus d&amp;rsquo;un an apr&amp;egrave;s les visites du ministre de l&amp;rsquo;Int&amp;eacute;rieur Nicolas Sarkozy.&lt;br /&gt; Plus d&amp;rsquo;un an apr&amp;egrave;s, les paroles sont rest&amp;eacute;es paroles....&lt;br /&gt; Deux ans apr&amp;egrave;s, alors que Villiers-le-bel s&amp;rsquo;enflamme suite &amp;agrave; la mort de deux adolescents, le d&amp;eacute;bat ressurgit... et toujours rien n&amp;rsquo;a &amp;eacute;t&amp;eacute; fait...&lt;/div&gt; &lt;strong&gt;Il propose         &amp;eacute;galement un service de podcast de L&amp;agrave;-bas si j'y suis. Merci aux         animateurs de ce site !&lt;br /&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt; </text>
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