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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce livre se penche sur les pratiques concr&amp;egrave;tes de participation publique, en mati&amp;egrave;re de planification urbaine, dans trois agglom&amp;eacute;rations, Grenoble et Lyon en France, et Montr&amp;eacute;al au Qu&amp;eacute;bec. Comment s'y effectuent la prise en compte du d&amp;eacute;veloppement durable et la mise en tension des dimensions associ&amp;eacute;es &amp;agrave; cette notion ? La participation publique peut-elle constituer un instrument privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; &amp;agrave; cette fin ? Ce livre s'int&amp;eacute;resse aussi &amp;agrave; la participation publique sous l'angle de ses effets sur le contenu des exercices de planification et les modes d'&amp;eacute;laboration des politiques urbaines.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est construit en trois parties. La premi&amp;egrave;re pose la question de la capacit&amp;eacute; de la participation publique &amp;agrave; transformer l'action urbaine et &amp;agrave; l'infl&amp;eacute;chir dans le sens des principes du d&amp;eacute;veloppement urbain durable. La deuxi&amp;egrave;me dresse un portrait de la participation publique dans trois exercices de planification m&amp;eacute;tropolitaine. La troisi&amp;egrave;me pr&amp;eacute;sente une analyse des transformations de l'action urbaine, du point de vue des processus et des contenus.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En traitant des &amp;quot;proc&amp;eacute;dures en action&amp;quot;, cet ouvrage int&amp;eacute;ressera non seulement les &amp;eacute;tudiants et les enseignants en sciences sociales, mais &amp;eacute;galement les acteurs et les professionnels de l'am&amp;eacute;nagement, urbanistes, am&amp;eacute;nagistes, &amp;eacute;lus locaux, agents de d&amp;eacute;veloppement ou associations locales.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Des logements propres et confortables, des &amp;eacute;coles &amp;agrave; la pointe de la modernit&amp;eacute; p&amp;eacute;dagogique, des loisirs vari&amp;eacute;s, des magasins de proximit&amp;eacute;, un syst&amp;egrave;me de protection sociale contre les accidents de la vie. C'est d&amp;eacute;j&amp;agrave; &amp;agrave; partir de 1859, au Familist&amp;egrave;re de Guise dans l'Aisne, que Jean-Baptiste Andr&amp;eacute; Godin b&amp;acirc;tit un Palais social, juste aux c&amp;ocirc;t&amp;eacute;s de son usine d'appareils de chauffage. Rare exp&amp;eacute;rimentation d'inspiration fouri&amp;eacute;riste qui a su r&amp;eacute;sister au temps, le Familist&amp;egrave;re est une r&amp;eacute;ponse unique et originale &amp;agrave; la question sociale qui tenaille alors une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; en voie d'industrialisation. Dans la ruche &amp;quot;familist&amp;eacute;rienne&amp;quot;, la reine porte un nom : solidarit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Autodidacte frott&amp;eacute; de spiritisme, homme politique, journaliste, auteur de multiples ouvrages &amp;agrave; vis&amp;eacute;e r&amp;eacute;formiste, Godin (1817-1888) multiplie les r&amp;ocirc;les tout au long de sa vie. Mais il est avant tout un manufacturier hors normes, dou&amp;eacute; d'un sens aigu de l'innovation : ses po&amp;ecirc;les en fonte sont toujours c&amp;eacute;l&amp;egrave;bres aujourd'hui. Godin est aussi un socialiste pacifiste qui s'oppose aux principes du lib&amp;eacute;ralisme. Avec des succ&amp;egrave;s in&amp;eacute;gaux, il exp&amp;eacute;rimente la d&amp;eacute;mocratie industrielle et promeut l'&amp;eacute;conomie sociale ; f&amp;eacute;ministe, il agit en faveur de l'&amp;eacute;ducation mixte, du travail des femmes et de la parit&amp;eacute; dans la gestion des affaires du Familist&amp;egrave;re.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Michel Lallement, gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; l'exploitation approfondie des archives du Familist&amp;egrave;re, restitue la vie de Godin et les principes qui guid&amp;egrave;rent son action. Sans jamais s&amp;eacute;parer l'homme du contexte dans lequel celui-ci pense et agit, cette biographie est aussi celle des principales inventions auxquelles Godin donne vie. En cela, elle &amp;eacute;claire de profil l'histoire du socialisme et des alternatives au lib&amp;eacute;ralisme &amp;eacute;conomique : toutes men&amp;eacute;es au nom du caract&amp;egrave;re vital et sacr&amp;eacute; du travail, les initiatives et propositions de Godin ont connu des fortunes diff&amp;eacute;rentes, puisque paradoxalement, ce n'est pas entre les murs de l'usine mais bien plut&amp;ocirc;t au c&amp;oelig;ur du Palais social que le travail de l'utopie a port&amp;eacute; ses principaux fruits.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Lise-CNRS&lt;/a&gt;, il est notamment l'auteur de &lt;i&gt;Temps, travail et modes de vie&lt;/i&gt; (PUF, 2003) et de &lt;i&gt;Le Travail. Une sociologie contemporaine&lt;/i&gt; (Gallimard, 2007).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
critique&lt;/a&gt; de l'ouvrage sur Nonfiction.fr&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Septembre 2010

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Presses universitaires de Louvain

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                <text>&lt;div&gt;Evolution des pratiques de s&amp;eacute;curisation des conditions de vie dans trois quartiers populaires de Kinshasa. Enjeux et cons&amp;eacute;quences de la production spatiale et sociale de la ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le rejet du mod&amp;egrave;le dominant de production d'espace a donn&amp;eacute; lieu &amp;agrave; des pratiques singuli&amp;egrave;res. Celles-ci ont cr&amp;eacute;&amp;eacute; l'actuelle ville de Kinshasa et ce, conform&amp;eacute;ment &amp;agrave; la logique des acteurs populaires et &amp;agrave; leur mod&amp;egrave;le &amp;eacute;conomique. Face &amp;agrave; ce constat, une pens&amp;eacute;e interrogative sur la mani&amp;egrave;re de produire la ville &amp;agrave; partir de l'&amp;eacute;conomie populaire s'est pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;e. Les enjeux et cons&amp;eacute;quences d'une telle production de la ville ont constitu&amp;eacute; un d&amp;eacute;fi majeur du d&amp;eacute;veloppement du territoire.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Visant &amp;agrave; esquisser l'histoire sociale du d&amp;eacute;veloppement du territoire urbain &amp;agrave; travers l'&amp;eacute;volution des structures spatiales et les modes d'appropriation, d'habitation, d'exploitation, de communication et de gestion d'espace pour expliquer les pratiques de s&amp;eacute;curisation, la pr&amp;eacute;sente th&amp;egrave;se a tent&amp;eacute; d'&amp;eacute;clairer les conditions &amp;eacute;conomiques certes mais aussi solidaires, associatives, participatives... de ce d&amp;eacute;veloppement du territoire.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La richesse des r&amp;eacute;sultats de deux enqu&amp;ecirc;tes de terrain obtenus au moyen des photographies, des r&amp;eacute;cits de vie, des interviews, des observations et des questionnaires constitue une mine d'informations sur non seulement l'habitat populaire et les m&amp;eacute;tiers dans trois quartiers d'&amp;eacute;tudes caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;s par leur multifonctionnalit&amp;eacute; (habitat, activit&amp;eacute;s productives et r&amp;eacute;cr&amp;eacute;atives) mais aussi sur les pratiques spatiales et sociales &amp;agrave; travers lesquelles les acteurs populaires coproduisent leur territoire. Ces pratiques sont constituantes d'une r&amp;eacute;elle capacit&amp;eacute; d'organisation et de gestion d'un territoire qui doit amener &amp;agrave; repenser le r&amp;ocirc;le de ces acteurs dans l'&amp;eacute;laboration des politiques de d&amp;eacute;veloppement.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
A travers une analyse clinique des pratiques de la production spatiale et sociale de la ville, cette th&amp;egrave;se montre combien le foncier et l'&amp;eacute;conomie populaire sont des facteurs importants de s&amp;eacute;curisation pour les acteurs populaires.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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28 f&amp;eacute;vrier 2013

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En un demi-si&amp;egrave;cle le monde est devenu le Monde. Avec cette majuscule, il ne s&amp;rsquo;agit pas de dire que le monde a chang&amp;eacute; sous l&amp;rsquo;effet de la mondialisation, mais d&amp;rsquo;affirmer qu&amp;rsquo;il est v&amp;eacute;ritablement advenu, subvertissant les ordres anciens (Empires, &amp;Eacute;tats, villes, etc.) et les cat&amp;eacute;gories intellectuelles qui nous permettaient de les penser. Il s&amp;rsquo;agit aussi de dire que la mondialisation est bien plus qu&amp;rsquo;une dynamique d'internationalisation, bien plus qu&amp;rsquo;un &amp;quot;contexte&amp;quot;. Qu&amp;rsquo;elle bouleverse tout et construit de nouveaux cadres de vie et d&amp;rsquo;organisation des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s humaines. Les mutations sont de tous ordres et l&amp;rsquo;on peine encore &amp;agrave; stabiliser les analyses, ans doute parce que nos outils conceptuels, forg&amp;eacute;s au XIXe et au XXe si&amp;egrave;cle sont d&amp;eacute;sormais largement inadapt&amp;eacute;s. Ce livre ambitieux souhaite sortir de cette impasse et cerner quelques-unes des forces instituantes et imaginantes du Monde, et en particulier l&amp;rsquo;urbain, parce que le Monde se manifeste d&amp;rsquo;abord et surtout par de nouvelles mani&amp;egrave;res d&amp;rsquo;habiter la terre. Le Monde est une nouvelle organisation spatiale des r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s sociales, produisant des imaginaires in&amp;eacute;dits et contribuant &amp;agrave; la cr&amp;eacute;ation et &amp;agrave; la diffusion d&amp;rsquo;images qui en elles-m&amp;ecirc;mes expriment la mondialit&amp;eacute;. Car, qui que nous soyons et o&amp;ugrave; que nous nous trouvions, le Monde nous traverse de part en part en permanence : nous en sommes chacun tout &amp;agrave; la fois, un produit, un jouet, un vecteur, un acteur. &amp;Agrave; partir de l&amp;agrave;, comment imaginer une &amp;quot;politique du Monde&amp;quot;, quand on sait que l&amp;rsquo;avenir d&amp;eacute;pendra de notre capacit&amp;eacute; commune &amp;agrave; garantir son habitabilit&amp;eacute; pour les d&amp;eacute;cennies qui viennent ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Michel Lussault&lt;/b&gt;, g&amp;eacute;ographe, est professeur &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Lyon (ENS de Lyon). Auteur de nombreux articles et ouvrages scientifiques, il a notamment publi&amp;eacute; le Dictionnaire de g&amp;eacute;ographie et de l'espace des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s (avec Jacques L&amp;eacute;vy, Belin, 2003), L&amp;rsquo;Homme spatial, aux &amp;Eacute;ditions du Seuil (2007) et De la lutte des classes &amp;agrave; la lutte des places, Grasset, 2009.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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15 mars 2012

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le difuseur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au cours de son intervention, Michel Lussault a expliqu&amp;eacute; qu'il travaille actuellement sur les vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;s urbaines. Il a indiqu&amp;eacute; qu'au fur et &amp;agrave; mesure que l&amp;rsquo;urbanisation s&amp;rsquo;accro&amp;icirc;t, les organisations urbaines deviennent de plus en plus fragiles, et sensibles aux incidents (environnementaux, &amp;eacute;conomiques, d&amp;rsquo;infrastructures, sociaux&amp;hellip;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il pr&amp;eacute;conise de s'interroger sur les conditions d'une ville &amp;quot;robuste&amp;quot; &amp;agrave; travers quatre entr&amp;eacute;es :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;bull; l'implication sociale des individus, dans une &amp;eacute;poque o&amp;ugrave; les habitants sont davantage &amp;ldquo;co-soci&amp;eacute;taires&amp;rdquo; que &amp;ldquo;concitoyens&amp;rdquo;.  Il est donc n&amp;eacute;cessaire de trouver des syst&amp;egrave;mes de repr&amp;eacute;sentation compl&amp;eacute;mentaires &amp;agrave; ceux d&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;br /&gt;
&amp;bull; l'impartialit&amp;eacute; de la puissance publique : c&amp;rsquo;est une condition de l&amp;rsquo;implication sociale des individus ;&lt;br /&gt;
&amp;bull; la sobri&amp;eacute;t&amp;eacute; des organisations urbaines qui est n&amp;eacute;cessaire avec la fin programm&amp;eacute;e des ressources ;&lt;br /&gt;
&amp;bull; la justice spatiale afin que ceux qui ont le moins acc&amp;egrave;dent aux ressources et aux biens sans effets territorialement discriminants.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Michel Lussault, g&amp;eacute;ographe, est professeur &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Fran&amp;ccedil;ois-Rabelais de Tours .

Thierry Paquot, philosophe, est professeur &amp;agrave;
l&amp;rsquo;Institut d&amp;rsquo;urbanisme de Paris  (Paris-XII-Cr&amp;eacute;teil), &amp;ea</text>
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Octobre 2007



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La D&amp;eacute;couverte



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384
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                <text>&lt;div&gt;
&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l&amp;#39;&amp;eacute;diteur : &lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Au-del&amp;agrave; de son acception triviale &amp;ndash; se loger, r&amp;eacute;sider &amp;agrave; telle adresse
ou dans tel quartier &amp;ndash;, le terme &amp;laquo; habiter &amp;raquo; renvoie au rapport que
l&amp;rsquo;homme entretient avec les lieux de son existence, mais aussi &amp;agrave; la
relation, sans cesse renouvel&amp;eacute;e, qu&amp;rsquo;il &amp;eacute;tablit avec l&amp;rsquo;&amp;eacute;coum&amp;egrave;ne, cette
demeure terrestre de l&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre. &amp;laquo; Habiter &amp;raquo; entrem&amp;ecirc;le le temps et
l&amp;rsquo;espace, et l&amp;rsquo;explorer revient &amp;agrave; questionner l&amp;rsquo;histoire et la
g&amp;eacute;ographie d&amp;rsquo;une mani&amp;egrave;re anthropologique en sachant que l&amp;rsquo;humain est un
&amp;ecirc;tre parlant et fabricant.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les auteurs de cet ouvrage confrontent ainsi
les apports de diff&amp;eacute;rentes disciplines (architecture, sociologie,
g&amp;eacute;ographie, urbanisme, ethnologie, philosophie&amp;hellip;) &amp;agrave; la compr&amp;eacute;hension de
&amp;laquo; habiter &amp;raquo; et de l&amp;rsquo;&amp;laquo; habiter &amp;raquo;. Ils t&amp;eacute;moignent de la tr&amp;egrave;s riche
polys&amp;eacute;mie de ce verbe, source de d&amp;eacute;bats contradictoires aux
implications tant th&amp;eacute;oriques que pratiques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En effet, si &amp;laquo; habiter &amp;raquo; est le propre de l&amp;rsquo;homme, alors pourquoi
accepte-t-il trop souvent l&amp;rsquo;inhabitable ? Que signifie l&amp;rsquo;habitabilit&amp;eacute;
de la Terre ? En quoi l&amp;rsquo;architecture et l&amp;rsquo;urbanisme contribuent-ils, ou
non, &amp;agrave; la rendre habitable ? Comment la qualit&amp;eacute; d&amp;rsquo;un lieu
conforte-t-elle la beaut&amp;eacute; de l&amp;rsquo;existence ? R&amp;eacute;pondre &amp;agrave; ces questions
revient &amp;agrave; analyser les tensions qui se manifestent entre l&amp;rsquo;homme, la
technique et la nature et aussi les repr&amp;eacute;sen-tations qui en d&amp;eacute;coulent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; l&amp;rsquo;heure de l&amp;rsquo;urbanisation plan&amp;eacute;taire, de la g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralisation des
r&amp;eacute;seaux techniques de communication et d&amp;rsquo;une certaine homog&amp;eacute;n&amp;eacute;isation
des rapports homme/nature, il est essentiel de penser ce qu&amp;rsquo;&amp;laquo; habiter &amp;raquo;
veut dire. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Les auteurs :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Michel Lussault, g&amp;eacute;ographe, est professeur &amp;agrave; &lt;a href="http://www.univ-tours.fr/36392593/0/fiche___pagelibre/&amp;amp;RH=" target="_blank"&gt;l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Fran&amp;ccedil;ois-Rabelais de Tours&lt;/a&gt; .&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thierry Paquot, philosophe, est professeur &amp;agrave;
&lt;a href="http://urbanisme.univ-paris12.fr/17799810/0/fiche___pagelibre/&amp;amp;RH=" target="_blank"&gt;l&amp;rsquo;Institut d&amp;rsquo;urbanisme de Paris&lt;/a&gt;  (Paris-XII-Cr&amp;eacute;teil), &amp;eacute;diteur de la
revue Urbanisme et producteur de &amp;laquo; C&amp;ocirc;t&amp;eacute; Ville &amp;raquo; (M&amp;eacute;tropolitains, France
Culture).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chris Youn&amp;egrave;s, philosophe, est responsable scientifique
du &amp;quot; R&amp;eacute;seau philosophie, architecture, urbain &amp;quot; (&amp;Eacute;cole d&amp;#39;architecture
de Clermont-Ferrand).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;A &amp;eacute;couter :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Chris Youn&amp;egrave;s et Thierry Paquot ont &amp;eacute;t&amp;eacute; invit&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;#39;&amp;eacute;missions &amp;quot;&lt;a href="#" onclick="window.open(&amp;#39;http://www.radiofrance.fr/chaines/france-culture2/emissions/aplusduntitre/fiche.php?diffusion_id=57537&amp;#39;,&amp;#39;&amp;#39;,&amp;#39;&amp;#39;);return false;"&gt;A plus d&amp;#39;un titre&lt;/a&gt; &amp;quot; de France Culture &amp;agrave; propos de cet ouvrage. Pour &amp;eacute;couter cette &amp;eacute;mission, &lt;a href="http://www.tv-radio.com/ondemand/france_culture/APLUSDUNTITRE/APLUSDUNTITRE20071126.ram"&gt;cliquez l&amp;agrave;&lt;/a&gt; (ils interviennent dans la deuxi&amp;egrave;me partie de l&amp;#39;&amp;eacute;mission).&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;

&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
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Michel Lyonnet Du Moutier</text>
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19 novembre 2009

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Publications de la Sorbonne


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222</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A la fin du XIXe si&amp;egrave;cle prend forme l'un des r&amp;ecirc;ves longtemps pens&amp;eacute; comme impossible : atteignant les 300 m&amp;egrave;tres, la tour Eiffel devient la tour la plus &amp;eacute;lev&amp;eacute;e du monde. Elle surpasse les pyramides d'Egypte et l'ob&amp;eacute;lisque de Washington. Cette r&amp;eacute;alisation est un d&amp;eacute;fi que seul pouvait relever un entrepreneur d'exception comme Gustave Eiffel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'originalit&amp;eacute; de cet ouvrage est de retracer certains aspects m&amp;eacute;connus de l'Aventure de la tour Eiffel : sa r&amp;eacute;alisation est l'un des &amp;eacute;pisodes de la &amp;quot;bataille&amp;quot; entre la Ville de Paris et l'Etat pour la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; fonci&amp;egrave;re du Champ-de-Mars; sa construction fait appel &amp;agrave; des technologies de pointe et &amp;agrave; une organisation de chantier moderne; son montage financier est tr&amp;egrave;s novateur : fond&amp;eacute; sur le remboursement du financement par les billets d'ascension du monument, il ressemble &amp;agrave; celui des autoroutes &amp;agrave; p&amp;eacute;age. A ces titres, il s'agit probablement du premier financement de projet dans le cadre d'un partenariat public-priv&amp;eacute; en France.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gustave Eiffel, s'il n'a pas lui-m&amp;ecirc;me con&amp;ccedil;u la Tour, sait en revanche parfaitement la &amp;quot;vendre&amp;quot;, en n&amp;eacute;gocier le contrat de concession et en monter le financement. Pour l'&amp;eacute;difier, il s'appuie sur des &amp;eacute;quipes form&amp;eacute;es sur ses grands chantiers - pont sur le Douro au Portugal, viaduc de Garabit... -, &amp;agrave; l'occasion desquels il brevette les technologies utilis&amp;eacute;es lors de la construction.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La similitude frappante entre la tour Eiffel et le viaduc de Millau, du point de vue de leur ex&amp;eacute;cution et de leur financement, ne doit rien au hasard et conduit l'auteur &amp;agrave; en &amp;eacute;noncer les raisons. Cette &amp;eacute;tude originale s'appuie sur une centaine d'illustrations d'&amp;eacute;poque d&amp;eacute;voilant les diff&amp;eacute;rentes &amp;eacute;tapes de la construction. De nombreux encadr&amp;eacute;s &amp;eacute;clairent le lecteur sur l'environnement politique, &amp;eacute;conomique et financier.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Mai 2008

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Les Ptits Papiers

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
C&amp;rsquo;est en ethnologue, suivant les routes alg&amp;eacute;riennes du &amp;quot;commerce &amp;agrave; la valise&amp;quot; que je suis arriv&amp;eacute; &amp;agrave; Istanbul, pensant y trouver, m&amp;ecirc;me plus exub&amp;eacute;rant, une parmi d&amp;rsquo;autres exp&amp;eacute;riences de ce commerce qui commen&amp;ccedil;ait &amp;agrave; me devenir familier. J&amp;rsquo;ai d&amp;eacute;barqu&amp;eacute; en 1997 &amp;agrave; Istanbul, o&amp;ugrave; la foule et le mouvement presque fluvial des chalands m&amp;rsquo;a emport&amp;eacute;, plus qu&amp;rsquo;emmen&amp;eacute;, dans un quartier dont le nom sonnait comme une comptine : Laleli.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;rsquo;ai fini par croiser des Alg&amp;eacute;riens et des Tunisiennes, comme perdus, enfouis dans la foule des chalands dont la grande majorit&amp;eacute; alors &amp;eacute;tait russe. Des Alg&amp;eacute;riens et aussi des Tadjiks et des Polonais, des Turkm&amp;egrave;nes et des Roumains, des Kurdes, Mardinli, des Alevi d&amp;rsquo;Antioche. Une jeune femme belge qui achetait froidement &amp;agrave; deux heures du matin des tapis aux femmes turkm&amp;egrave;nes &amp;agrave; peine descendues de l&amp;rsquo;avion. Des Palestiniens et des Irakiens d&amp;eacute;j&amp;agrave; un peu en d&amp;eacute;route, et beaucoup de d&amp;eacute;routes, catastrophes et drames personnels auxquels la ville et le commerce semblaient en mesure de donner un &amp;eacute;pilogue honorable.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parce qu&amp;rsquo;elle ne g&amp;eacute;n&amp;egrave;re que des passions sans lendemain, des &amp;eacute;clats sans &amp;eacute;crit, des histoires individuelles bien plus que de l&amp;rsquo;histoire, cette exultation des subjectivit&amp;eacute;s laisse une large part qui &amp;eacute;chappe au regard des sciences sociales. Le discours des passions est au-del&amp;agrave; de la science, il n&amp;rsquo;est ni son horizon ni son ind&amp;eacute;passable, il est plut&amp;ocirc;t ce qui s&amp;rsquo;en enfuit sans cesse, &amp;eacute;chappe au test, sort du texte, l&amp;rsquo;exc&amp;egrave;de, en glisse, liquide. Tomb&amp;eacute;es d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture comme on dit tomb&amp;eacute;s de camion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre est d&amp;rsquo;abord fait de quelques uns de ces moments de subjectivit&amp;eacute; que j&amp;rsquo;ai pu arr&amp;ecirc;ter, simplement en changeant le format d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture, plus quelques photos, comme traces de fant&amp;ocirc;mes, les sillages que laissent ces passions dans la lumi&amp;egrave;re du bazar.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Maison M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;enne des Sciences de l'Homme&lt;/a&gt; (MMSH) d'Aix-en-Provence.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Monique Pin&amp;ccedil;on-Charlot</text>
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Novembre 2004
Septembre 2008

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La D&amp;eacute;couverte

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur de la r&amp;eacute;&amp;eacute;dition de &amp;quot;Sociologie de Paris&amp;quot; :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Paris s&amp;rsquo;embourgeoise. Les richesses et les pouvoirs s&amp;rsquo;y concentrent. Si tous les Franciliens ne peuvent habiter dans la capitale, r&amp;eacute;sider &amp;agrave; Paris ne peut &amp;ecirc;tre r&amp;eacute;serv&amp;eacute; aux seules familles fortun&amp;eacute;es sans redoubler symboliquement les in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cela pose le probl&amp;egrave;me de la mixit&amp;eacute; sociale. Paris est encore une mosa&amp;iuml;que de classes et d'origines.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Peut-on lire dans les oppositions entre l'Est et l'Ouest, entre le centre et la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie, entre la rive gauche et la rive droite, les clivages de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; ? Quelles sont les forces qui conduisent &amp;agrave; la d&amp;eacute;prol&amp;eacute;tarisation d'une ville qui fut ouvri&amp;egrave;re et r&amp;eacute;volutionnaire ? Comment alors expliquer que la majorit&amp;eacute; municipale ait bascul&amp;eacute; &amp;agrave; gauche ? Comment une capitale embourgeois&amp;eacute;e et une banlieue populaire peuvent-elles fonctionner ensemble ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La diversit&amp;eacute; du peuplement de la capitale en fait, toujours, un lieu d&amp;rsquo;expression des diff&amp;eacute;rences sociales et des cultures du monde.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette Sociologie de Paris entend restituer cette richesse et donner les clefs de lecture d&amp;rsquo;une vie foisonnante, mais menac&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
IRESCO&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Michel Pin&amp;ccedil;on, 
Monique Pin&amp;ccedil;on-Charlot</text>
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1e avril 2009

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Payot

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
C'est un Paris insolite et captivant, nostalgique et m&amp;eacute;tiss&amp;eacute;, que Michel Pin&amp;ccedil;on et Monique Pin&amp;ccedil;on-Charlot nous invitent &amp;agrave; parcourir d'une mani&amp;egrave;re originale. Les deux c&amp;eacute;l&amp;egrave;bres sociologues ont con&amp;ccedil;u quinze itin&amp;eacute;raires pour donner &amp;agrave; comprendre la capitale fran&amp;ccedil;aise dans sa diversit&amp;eacute; et faire partager un peu de la vie des habitants de chaque quartier.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces promenades, comment&amp;eacute;es et agr&amp;eacute;ment&amp;eacute;es de plans et de photographies, envisagent Paris sous diff&amp;eacute;rents angles sociologiques : l'immigration (Goutte-d'Or, Sentier, 13e arrondissement), la mobilit&amp;eacute; (m&amp;eacute;tro, gare Saint-Lazare), l'embourgeoisement (faubourg Saint-Antoine, 8e arrondissement, Saint-Germain-des-Pr&amp;eacute;s, rue Oberkampf), les transformations architecturales (villas de luxe &amp;agrave; l'ouest, villas populaires &amp;agrave; l'est, Bercy, quartier de la Biblioth&amp;egrave;que de France), le rapport &amp;agrave; la banlieue (les portes de Paris, &amp;agrave; l'ouest d'Asni&amp;egrave;res &amp;agrave; Maillot, &amp;agrave; l'est de Montreuil &amp;agrave; Pantin).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le marcheur pourra ainsi d&amp;eacute;couvrir autrement les quartiers o&amp;ugrave; se construit aujourd'hui le Paris de demain, o&amp;ugrave; se joue l'identit&amp;eacute; d'une ville ouverte sur le monde.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
IRESCO&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Interview r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e en 1974, alors que le quartier de l&amp;rsquo;Arlequin de la Villeneuve de Grenoble commen&amp;ccedil;ait &amp;agrave; vivre et, o&amp;ugrave; Fran&amp;ccedil;ois Naudin r&amp;eacute;v&amp;egrave;le sa passion autant que ses craintes, son enthousiasme autant que sa conviction qu&amp;rsquo;il fallait changer le monde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est architecte d&amp;rsquo;op&amp;eacute;ration sur le projet de la Villeneuve de Grenoble qui reste un aboutissement de l&amp;rsquo;urbanisme social des ann&amp;eacute;es 70. Militant du projet, puis habitant du quartier pendant plus de vingt ans, il a &amp;eacute;t&amp;eacute; ensuite le chef de projet de la r&amp;eacute;habilitation du quartier. Inlassablement, il a r&amp;eacute;fl&amp;eacute;chi &amp;agrave; l&amp;rsquo;adaptation d&amp;rsquo;un projet d&amp;rsquo;urbanisme g&amp;eacute;n&amp;eacute;reux mais utopique, m&amp;ecirc;lant sa comp&amp;eacute;tence professionnelle &amp;agrave; son implication citoyenne pour tenter de fa&amp;ccedil;on concr&amp;egrave;te d&amp;rsquo;humaniser un quartier d&amp;eacute;mesur&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage nous fait d&amp;eacute;couvrir l'univers souterrain du chauffage urbain et les acteurs qui ont particip&amp;eacute; dans leur domaine &amp;agrave; la grande histoire des techniques, de l'&amp;eacute;nerg&amp;eacute;tique et de la climatique. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'auteur nous pr&amp;eacute;sente &amp;eacute;galement l'entreprise pionni&amp;egrave;re et fondatrice, la Compagnie Parisienne de Chauffage Urbain (CPCU). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Enfin, de l'&amp;eacute;volution du chauffage &amp;agrave; travers les &amp;acirc;ges, aux r&amp;eacute;seaux de chaud (et froid) urbain et au confort discret et durable, la parole est donn&amp;eacute;e &amp;agrave; des professionnels pour leur expertise.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Villeneuve d'Ascq, ville nouvelle, voisinage, société urbaine, habitants, habiter, cadre de vie, mobilité résidentielle, utopie, représentations, imaginaire, appropriation, mémoire, expérimentation urbaine, enquête, Rautenberg Michel, Lefebvre Bénédicte</text>
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Michel Rautenberg, 
B&amp;eacute;n&amp;eacute;dicte Lefebvre</text>
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D&amp;eacute;cembre 2006

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Clers&amp;eacute;-Ifresi

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Extrait de l'introduction :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette recherche porte sur les pratiques de la cohabitation en milieu urbain. Elle vise &amp;agrave; comprendre comment  les citadins-habitants,  dans la confrontation et  l&amp;rsquo;association, interagissent en s&amp;rsquo;appuyant sur leurs dispositions particuli&amp;egrave;res...&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'&amp;eacute;tude porte sur le terrain d&amp;rsquo;une ville nouvelle. Outre les sp&amp;eacute;cificit&amp;eacute;s propres &amp;agrave; son histoire, Villeneuve d&amp;rsquo;Ascq a ceci de commun avec les autres villes nouvelles &amp;eacute;difi&amp;eacute;es dans les ann&amp;eacute;es 70/80 d&amp;rsquo;avoir &amp;eacute;t&amp;eacute; un vaste champ d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentations des utopies architecturales et surtout urbaines qui ont suivi le mouvement moderne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; Jean Monnet de Saint-Etienne&lt;/a&gt;, laboratoire MODYS-Mondes et dynamiques des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
Clers&amp;eacute;-Centre lillois d'&amp;eacute;tudes et de recherches sociologiques et &amp;eacute;conomiques&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Nota&lt;/b&gt; : Les cartes ne sont pas affich&amp;eacute;es, seuls le texte et les tableaux sont lisibles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Michel Rautenberg, Corine V&amp;eacute;drine et Licia Valladar&amp;egrave;s, 
(dir.)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;R&amp;eacute;sum&amp;eacute; du rapport :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'hypoth&amp;egrave;se g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale &amp;agrave; l'origine de cette recherche est que les transformations urbaines ne font pas l'&amp;eacute;conomie des repr&amp;eacute;sentations et des imaginaires sociaux. Il est donc n&amp;eacute;cessaire que chaque image, parole ou r&amp;eacute;cit recueilli soit rapport&amp;eacute; &amp;agrave; des situations concr&amp;egrave;tes que le chercheur peut d&amp;eacute;crire. Le choix des villes n'est alors pas anodin. Dans ce programme de recherche, il s'est port&amp;eacute; sur des villes qui ont eu une histoire &amp;eacute;conomique difficile caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;e par une d&amp;eacute;sindustrialisation brutale -dans les esprits peut-&amp;ecirc;tre plus que par sa soudainet&amp;eacute;. Celle-ci a laiss&amp;eacute; des traumatismes dans les m&amp;eacute;moires individuelles et collectives, un paysage urbain de friches industrielles, et continue apr&amp;egrave;s 3 d&amp;eacute;cennies d'influencer fortement sur les politiques de r&amp;eacute;novation urbaine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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La Martini&amp;egrave;re

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le Caire, autrefois nomm&amp;eacute; al-Qahira, &amp;quot;La Victorieuse&amp;quot;, est une ville &amp;agrave; l'&amp;acirc;me singuli&amp;egrave;re. Ayant grandi dans l'ombre envahissante des pyramides, elle tire sa surprenante beaut&amp;eacute; des vestiges de toutes &amp;eacute;poques qui, de rue en rue, se c&amp;ocirc;toient. Depuis une quinzaine d'ann&amp;eacute;es, les quartiers anciens et leurs monuments sont au coeur d'importants travaux de restauration. Une fa&amp;ccedil;on pour Le Caire de se r&amp;eacute;concilier peu &amp;agrave; peu avec son pass&amp;eacute; glorieux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre se propose de vous emmener en images &amp;agrave; la d&amp;eacute;couverte des richesses pr&amp;eacute;serv&amp;eacute;es du vieux Caire, &amp;agrave; travers ses remparts, ses rues, ses places, ses mosqu&amp;eacute;es...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
R&amp;eacute;cit apr&amp;egrave;s r&amp;eacute;cit, m&amp;ecirc;lant parcours historique et vie quotidienne, une cit&amp;eacute; pittoresque se d&amp;eacute;voile au promeneur.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ancien architecte, &lt;b&gt;Michel Setboun&lt;/b&gt; est photographe.&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Philippe Flandrin&lt;/b&gt; est &amp;eacute;crivain et journaliste.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Michel Vaginay et Peter Jud</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Toulouse constitue &amp;agrave; bien des &amp;eacute;gards un cas exceptionnel parmi les grandes villes historiques fran&amp;ccedil;aises.&amp;nbsp; Les sources historiques attestent de son existence depuis les ann&amp;eacute;es 100 avant notre &amp;egrave;re. Son nom - Tol&amp;ocirc;ssa - a travers&amp;eacute; intact plus de deux mill&amp;eacute;naires et les donn&amp;eacute;es arch&amp;eacute;ologiques relatives &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque gauloise y sont foisonnantes.&amp;nbsp; Pourtant, il y a encore d&amp;eacute;bat pour la localisation de la ville gauloise et son organisation. L&amp;rsquo;analyse des donn&amp;eacute;es disponibles, replac&amp;eacute;es dans le contexte de l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; gauloise, permet aujourd&amp;rsquo;hui de proposer de nouvelles pistes d&amp;rsquo;interpr&amp;eacute;tation qui prennent en compte toute la complexit&amp;eacute; de la situation.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avec :&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Michel Vaginay&lt;/b&gt;, conservateur r&amp;eacute;gional de l&amp;rsquo;arch&amp;eacute;ologie et&amp;nbsp; &lt;b&gt;Peter Jud&lt;/b&gt;, arch&amp;eacute;ologue Archeodunum et responsable de la fouille du site de l&amp;rsquo;ancienne caserne Niel&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Vergé-Franceschi Michel, Marseille, Méditerranée, port, ville portuaire,  histoire urbaine, immigration, migrations, culture plurielle, xénophobie, prostitution, banditisme, échanges, épidémie</text>
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14 f&amp;eacute;vrier 2013

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Robert Laffont

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La deuxi&amp;egrave;me ville de France est aussi la plus ancienne. Son architecture actuelle est le reflet de deux mille six cents ans d&amp;rsquo;histoire. Entre la M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e d&amp;rsquo;un c&amp;ocirc;t&amp;eacute; et les collines de l&amp;rsquo;autre, Marseille est une ville mais aussi un terroir. Riche d&amp;rsquo;un patrimoine exceptionnel, cit&amp;eacute; d&amp;rsquo;accueil et d&amp;rsquo;immigration du berceau m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en, Marseille b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficie d&amp;rsquo;une culture plurielle et sans cesse enrichie par des apports multiples o&amp;ugrave; se m&amp;ecirc;lent influences italiennes, proven&amp;ccedil;ales, maghr&amp;eacute;bines et celles d&amp;rsquo;immigr&amp;eacute;s du monde entier.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En d&amp;eacute;pit des controverses et de la mont&amp;eacute;e de la x&amp;eacute;nophobie suscit&amp;eacute;e par la situation dans certains quartiers difficiles, beaucoup de Marseillais se souviennent que fin ao&amp;ucirc;t 1944, ce sont les tirailleurs alg&amp;eacute;riens et musulmans du 7&amp;egrave;me RTA qui ont lib&amp;eacute;r&amp;eacute; le sanctuaire culte de Marseille : celui de Notre-Dame de la Garde&amp;hellip;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ville de culture et grande m&amp;eacute;tropole m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;enne, Marseille a aussi ses c&amp;ocirc;t&amp;eacute;s noirs : la prostitution et le prox&amp;eacute;n&amp;eacute;tisme ; la drogue et le grand banditisme, qui en ont longtemps fait la capitale du &amp;laquo; milieu &amp;raquo;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Mais elle doit &amp;ecirc;tre aussi replac&amp;eacute;e, comme l&amp;rsquo;&amp;eacute;crit l&amp;rsquo;auteur, &amp;quot;au c&amp;oelig;ur de ce qu&amp;rsquo;elle est depuis deux mille six cents ans : l&amp;rsquo;un des centres majeurs de la culture, de la richesse, des &amp;eacute;changes &amp;ndash; &amp;eacute;conomiques, religieux et culturels &amp;ndash; de l&amp;rsquo;Humanit&amp;eacute;&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le livre de Michel Verg&amp;eacute;-Franceschi n&amp;rsquo;est pas seulement le premier dictionnaire exhaustif consacr&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire de cette ville. C&amp;rsquo;est aussi, comme il le d&amp;eacute;clare dans sa pr&amp;eacute;face, &amp;quot;une histoire d&amp;rsquo;amour, une histoire de famille&amp;quot;, ce qui conf&amp;egrave;re &amp;agrave; cette entreprise un ton personnel et presque affectif.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce volume contient 3 parties :&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Une premi&amp;egrave;re partie est consacr&amp;eacute;e &amp;agrave; ceux qui font ou ont fait Marseille : personnages mythologiques, souverains ou hommes politiques, historiens ou &amp;eacute;crivains, danseurs ou encore footballeurs. De Protis &amp;agrave; Jean-Claude Gaudin, de Pythias le Massaliotte &amp;agrave; Edmonde Charles-Roux et Zinedine Zidane. De grandes synth&amp;egrave;ses d&amp;eacute;taillent les diff&amp;eacute;rents corps de m&amp;eacute;tiers : &amp;eacute;chevins, capitaine des gal&amp;egrave;res, apothicaires&amp;hellip;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La deuxi&amp;egrave;me partie est r&amp;eacute;serv&amp;eacute;e aux lieux, notamment les quartiers, monuments, promenades et h&amp;ocirc;pitaux.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La troisi&amp;egrave;me partie s&amp;rsquo;attache &amp;agrave; la vie quotidienne, abordant l&amp;rsquo;art de vivre, la gastronomie, la musique, le parler marseillais, mais &amp;eacute;galement les grandes &amp;eacute;pid&amp;eacute;mies, les migrations, le &amp;quot;milieu&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;ensemble offre une v&amp;eacute;ritable immersion dans une ville &amp;agrave; tous &amp;eacute;gards mythique, qui reste plus que jamais &amp;agrave; d&amp;eacute;couvrir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Professeur de classe exceptionnelle &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Fran&amp;ccedil;ois-Rabelais de Tours, &lt;b&gt;Michel Verg&amp;eacute;-Franceschi&lt;/b&gt; est un auteur confirm&amp;eacute;. Laur&amp;eacute;at de l&amp;rsquo;Acad&amp;eacute;mie fran&amp;ccedil;aise plusieurs fois, de l&amp;rsquo;Acad&amp;eacute;mie des sciences morales et politiques, de nombreux prix litt&amp;eacute;raires (deux fois laur&amp;eacute;at du Prix du livre de la r&amp;eacute;gion Corse, laur&amp;eacute;at des prix Meurand, Neptunia, ACORAM, Francioni) pour ses travaux (une soixantaine de livres), il a pris ici la suite de ses anc&amp;ecirc;tres Antoine de Ruffi, auteur en 1642 de la premi&amp;egrave;re Histoire de Marseille, du fils et continuateur de celui-ci, Jean-Baptiste de Ruffi (1696), et l&amp;rsquo;abb&amp;eacute; de Porrade, l&amp;rsquo;un des fondateurs de l&amp;rsquo;Acad&amp;eacute;mie de Marseille au XVIIIe si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le patrimoine urbain est d&amp;eacute;sormais consid&amp;eacute;r&amp;eacute; par les acteurs du d&amp;eacute;veloppement comme une ressource pour leur territoire. Ils cherchent donc &amp;agrave; en pr&amp;eacute;ciser la valeur &amp;eacute;conomique. Cette &amp;eacute;valuation est d&amp;eacute;licate car ce patrimoine est une r&amp;eacute;alit&amp;eacute; complexe qui combine quatre dimensions interd&amp;eacute;pendantes : &amp;eacute;conomiques, culturelles, sociales et environnementales.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La m&amp;eacute;thodologie d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation &amp;eacute;conomique du patrimoine urbain comprend quatre phases d&amp;rsquo;analyse. La premi&amp;egrave;re &amp;eacute;tape d&amp;rsquo;identification de ce patrimoine ne saurait se contenter d&amp;rsquo;une approche exclusivement &amp;eacute;conomique : elle suppose de combiner celle-ci avec des approches historiques et sociologiques. L&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation des services rendus par le patrimoine urbain constitue la deuxi&amp;egrave;me &amp;eacute;tape. Le troisi&amp;egrave;me temps est central dans la m&amp;eacute;thodologie propos&amp;eacute;e : &amp;agrave; partir de la notion de soutenabilit&amp;eacute;, emprunt&amp;eacute;e &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie de l&amp;rsquo;environnement, sont confront&amp;eacute;s les flux d&amp;rsquo;investissement et de d&amp;eacute;gradation du patrimoine urbain. Enfin, des effets de seuil et de risques de non-soutenabilit&amp;eacute; sont introduits dans l&amp;rsquo;analyse. Un diagramme de soutenabilit&amp;eacute; permet de visualiser et synth&amp;eacute;tiser cette d&amp;eacute;marche en un seul sch&amp;eacute;ma.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Introduction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;1. L&amp;rsquo;approche patrimoniale : la notion de patrimoine urbain&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
1.1. Les approches historique, sociologique et &amp;eacute;conomique&lt;br /&gt;
1.2. Les politiques patrimoniales : l&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration de l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomique et du social&lt;br /&gt;
1.3. La probl&amp;eacute;matique du patrimoine urbain vue par les bailleurs&lt;br /&gt;
1.4. Les syst&amp;egrave;mes de financement du patrimoine urbain&lt;br /&gt;
1.5. Protection et valorisation du patrimoine urbain : la gestion des risques&lt;br /&gt;
1.6. Esquisse de typologie des centres urbains historiques&lt;br /&gt;
1.7. Le patrimoine urbain dans les processus de d&amp;eacute;veloppement territorial&lt;br /&gt;
1.8. Le patrimoine urbain, un patrimoine &amp;agrave; part&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;2. Les principales m&amp;eacute;thodes d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation &amp;eacute;conomique du patrimoine&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
2.1. Les m&amp;eacute;thodes standard d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation &amp;eacute;conomique appliqu&amp;eacute;es au patrimoine culturel et au patrimoine urbain&lt;br /&gt;
2.2. Les m&amp;eacute;thodes d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation environnementale : bilan &lt;br /&gt;
2.3. Transposition des m&amp;eacute;thodes d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation utilis&amp;eacute;es dans le domaine de l&amp;rsquo;environnement au domaine du patrimoine urbain&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;3. Une grille d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation &amp;eacute;conomique du patrimoine urbain&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
3.1. Introduction&lt;br /&gt;
3.2. Une grille d&amp;rsquo;analyse reposant sur une approche inclusive de la soutenabilit&amp;eacute;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;4. Une illustration de la grille d&amp;rsquo;analyse : le patrimoine urbain de Saint-Louis du S&amp;eacute;n&amp;eacute;gal et Sousse (Tunisie)&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
4.1. Introduction&lt;br /&gt;
4.2. Premi&amp;egrave;re &amp;eacute;tape de la grille : l&amp;rsquo;identification du patrimoine urbain (analyse en termes de stocks)&lt;br /&gt;
4.3. Deuxi&amp;egrave;me &amp;eacute;tape de la grille : identification des services rendus (valeurs de flux)&lt;br /&gt;
4.4.Troisi&amp;egrave;me &amp;eacute;tape de la grille : taux d&amp;rsquo;accumulation, investissements et d&amp;eacute;pr&amp;eacute;ciation. Le diagramme de soutenabilit&amp;eacute;&lt;br /&gt;
4.5. Quatri&amp;egrave;me &amp;eacute;tape de la grille : effets de seuil et de risques&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;br /&gt;
Liste des sigles et abr&amp;eacute;viations&lt;br /&gt;
Glossaire&lt;br /&gt;
Bibliographie&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Michel Verni&amp;egrave;res&lt;/b&gt; est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite de sciences &amp;eacute;conomiques &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; de Paris 1 Panth&amp;eacute;on-Sorbonne, chercheur associ&amp;eacute; au centre d&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie de la Sorbonne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Drawing upon the literature of landscape geography, tourism studies, cultural studies, visual studies and philosophy, this book offers a multi-disciplinary approach to understanding the interaction between urban environments and tourists. This is a necessary prerequisite for cities as they make themselves into enticing destinations and compete for tourists' attention. It argues that tourists make sense of, and draw meaningful conclusions about, the places in which they tour based upon the interpretation of the signs or elements encountered within the built environment, elements such as graffiti and lamp posts.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The writings of the American pragmatist Charles S. Peirce on interpretation provide the theoretical model for explaining the way in which mind and world, or thoughts and objects, result in tourists interacting with place. This theoretical framework elucidates three applied studies undertaken with foreign visitors to the Hungarian capital of Budapest. Based upon extensive ethnographic field work, these studies focus on tourists' interpretation of the urban landscape, with particular attention paid to the encounters with national culture, the role of architecture and the importance of the prosaic in urban tourism.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Michelle M. Metro-Rola&lt;/b&gt;&lt;b&gt;nd &lt;/b&gt;is Director of Faculty and Global Program Development in the Haenicke Institute for Global Eduction, Western Michigan University.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>regional autonomy, decentralisation, décentralisation, autonomie régionale, Indonesia, Indonesie, politique urbaine, politique de la ville, gouvernance, territoire, aménagement urbain, périphéries, Miller Michelle</text>
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25 November 2010

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Michelle Miller</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the distributor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Since 1999 when Indonesia initiated the world&amp;rsquo;s biggest experiment with democratic decentralization (or regional autonomy  ) administrations as the primary unit of analysis without disaggregating these two distinct region types.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In this seminar I will assess the policy implications of decentralization for the city (kota) as the primary administrative unit of enquiry. Not only do urban regions encounter different sorts of challenges and opportunities to rural areas, but cities cannot be neatly contained within the artificial boundaries of autonomous jurisdictions as extended urban spaces typically spill over into neighbouring administrations. The partitioning of urban and peri-urban regions has in turn produced a breakdown in the once centralized city networks for managing public service delivery and development projects. Indonesian cities can no longer rely upon industrial urban peripheries for income, many of which are adapting to autonomy to emerge as urban growth poles in their own right. This situation has compelled city administrations to rethink their responsibilities and the range of opportunities available to them, which has wider policy implications for governance and urban planning at the national level.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Michelle Miller&lt;/b&gt; is a Research Fellow in the Asian Urbanisms Cluster at the Asia Research Institute, National University of Singapore.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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