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16 novembre 2011

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Armand Colin

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le sens de l&amp;rsquo;espace donne du sens &amp;agrave; la ville. Cet ouvrage le d&amp;eacute;montre par l&amp;rsquo;exemple indien. Car si l&amp;rsquo;Inde est trop souvent repr&amp;eacute;sent&amp;eacute;e &amp;agrave; travers des st&amp;eacute;r&amp;eacute;otypes culturels (religiosit&amp;eacute;, castes...) ou &amp;eacute;conomiques (sous-d&amp;eacute;veloppement, &amp;eacute;mergence...), ses villes sont oubli&amp;eacute;es dans leur nature profonde.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Contrairement aux habitudes acad&amp;eacute;miques qui d&amp;eacute;crivent les villes par leur forme, leur d&amp;eacute;mographie et leurs activit&amp;eacute;s, la ville habit&amp;eacute;e et en mouvement est saisie par l&amp;rsquo;urbanit&amp;eacute;, pour en faire une ville comme les autres. Mais l&amp;rsquo;urbanit&amp;eacute; indienne s&amp;rsquo;inscrit &amp;eacute;galement en continuit&amp;eacute; avec les autres modalit&amp;eacute;s de la vie en soci&amp;eacute;t&amp;eacute;. La ville est un comparable portant &amp;agrave; la fois les traits de l&amp;rsquo;universel urbain (urbanit&amp;eacute;) et, ici, ceux du singulier indien (indianit&amp;eacute;), qui ne sont pas fix&amp;eacute;s en mod&amp;egrave;les id&amp;eacute;aux.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;oubli des villes de l&amp;rsquo;Inde, c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;occultation de l&amp;rsquo;indianit&amp;eacute; de la ville s&amp;rsquo;exprimant aussi bien &amp;agrave; travers le refus des &lt;i&gt;slums&lt;/i&gt; qu&amp;rsquo;&amp;agrave; travers l&amp;rsquo;id&amp;eacute;ologie anti-urbaine gandhienne ou la persistance, dans l&amp;rsquo;&amp;eacute;chec, de planifications urbaines reprenant sans cesse les th&amp;egrave;mes utopiques du mod&amp;egrave;le europ&amp;eacute;en et colonial.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Par une approche culturelle du fait urbain, l&amp;rsquo;examen de la situation indienne prend ici valeur de &amp;quot;preuves&amp;quot; : elle d&amp;eacute;montre la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; de d&amp;eacute;gager le concept de ville de la r&amp;eacute;f&amp;eacute;rence &amp;agrave; un mod&amp;egrave;le singulier, et de mettre &amp;agrave; distance les mod&amp;egrave;les spatiaux couramment utilis&amp;eacute;s en g&amp;eacute;ographie et en analyse urbaine. La d&amp;eacute;marche comparatiste permet ainsi d&amp;rsquo;&amp;eacute;viter l&amp;rsquo;essentialisme culturel (ou culturalisme), mais aussi l&amp;rsquo;universalisme &amp;quot;europ&amp;eacute;en&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Odette Louiset&lt;/b&gt; est professeure &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Rouen o&amp;ugrave; elle enseigne la g&amp;eacute;ographie culturelle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Situ&amp;eacute;e au bord du Rh&amp;ocirc;ne et &amp;agrave; la limite du Languedoc, Arles est, au XVIIIe si&amp;egrave;cle, la quatri&amp;egrave;me ville de Provence. Gagn&amp;eacute;e par l'&amp;eacute;pid&amp;eacute;mie de peste (1720-1721) six mois apr&amp;egrave;s Marseille, elle est fortement atteinte et perd un tiers de sa population. Les autorit&amp;eacute;s consulaires mettent en oeuvre les mesures habituelles en temps d'&amp;eacute;pid&amp;eacute;mie : interdiction de circuler (mais le vaste terroir agricole arl&amp;eacute;sien est indispensable &amp;agrave; la vie de la cit&amp;eacute;), ouverture d'infirmeries, soins aux pestif&amp;eacute;r&amp;eacute;s, aide alimentaire aux n&amp;eacute;cessiteux, le tout sur fond de crise financi&amp;egrave;re aig&amp;uuml;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le tr&amp;egrave;s important fonds d'archives conserv&amp;eacute; permet de suivre pas &amp;agrave; pas cet &amp;eacute;pisode tragique, d'en conna&amp;icirc;tre les acteurs, d'analyser les d&amp;eacute;cisions prises, d'en voir les cons&amp;eacute;quences. Fait exceptionnel, quatre consuls et trente-cinq conseillers municipaux, d&amp;eacute;vou&amp;eacute;s &amp;agrave; la population, meurent pestif&amp;eacute;r&amp;eacute;s apr&amp;egrave;s avoir affront&amp;eacute; un soul&amp;egrave;vement populaire d'une particuli&amp;egrave;re ampleur.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Odile Caylux&lt;/b&gt; est docteure en histoire moderne, animatrice de l'architecture et du patrimoine de la ville d'Arles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Jean-Luc Pinol (dir.)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avant m&amp;ecirc;me l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque moderne, la ville europ&amp;eacute;enne d&amp;eacute;borde les fronti&amp;egrave;res de l&amp;rsquo;Europe. Apr&amp;egrave;s Magellan, l&amp;rsquo;influence de l&amp;rsquo;Europe change d&amp;rsquo;&amp;eacute;chelle. Les comptoirs vivent au rythme des navires en provenance de S&amp;eacute;ville ou de Lisbonne, d&amp;rsquo;Anvers, de Londres ou de Hambourg... L&amp;rsquo;Europe exporte diff&amp;eacute;rents mod&amp;egrave;les m&amp;eacute;tropolitains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avec le XIXe si&amp;egrave;cle, l&amp;rsquo;expression de nouveaux besoins, la qu&amp;ecirc;te de modernit&amp;eacute; orientent les d&amp;eacute;cideurs vers des mod&amp;egrave;les in&amp;eacute;dits, puis&amp;eacute;s hors du r&amp;eacute;f&amp;eacute;rent de l&amp;rsquo;ancienne m&amp;eacute;tropole, parfois forg&amp;eacute;s &amp;agrave; partir des exp&amp;eacute;riences locales. Les mutations des villes permettent d&amp;rsquo;observer la persistance et le prolongement du mod&amp;egrave;le h&amp;eacute;rit&amp;eacute; mais aussi des choix novateurs, op&amp;eacute;r&amp;eacute;s apr&amp;egrave;s le passage de la colonisation &amp;agrave; l&amp;rsquo;ind&amp;eacute;pendance. La circulation des id&amp;eacute;es et des hommes s&amp;rsquo;inverse entre l&amp;rsquo;Europe et le reste du monde. Un exemple embl&amp;eacute;matique : Delhi. Dans les ann&amp;eacute;es 1990, les lotissements destin&amp;eacute;s aux &amp;eacute;lites de l&amp;rsquo;ancien empire britannique propose des mani&amp;egrave;res d&amp;rsquo;habiter venues d&amp;rsquo;outre-Atlantique, ou mythifi&amp;eacute;es comme telles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Odile Goerg&lt;/b&gt; est professeure d'histoire de l'Afrique contemporaine &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Paris-7 Denis-Diderot.&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Xavier Huetz de Lemps&lt;/b&gt; est professeur d'histoire contemporaine &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Nice.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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OECD

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November 2010

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OECD Publishing 

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;NB : Note that this report is available as a read-only version, with a large stamp superimposed over the text in the right-hand corner. It is also available for purchase as a print or e-book.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Abstract from the publisher : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
As the hubs of economic activity, cities drive the vast majority of the world&amp;rsquo;s energy use and are major contributors to global greenhouse gas emissions. Because they are home to major infrastructure and highly concentrated populations, cities are also vulnerable to the impacts of climate change, such as rising sea levels, warmer temperatures and fiercer storms. At the same time, better urban planning and policies can reduce energy use and greenhouse gas emissions and improve the resilience of urban infrastructure to climate change, thus shaping future trends.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
This book shows how city and metropolitan regional governments working in tandem with national governments can change the way we think about responding to climate change. The chapters analyse: trends in urbanisation, economic growth, energy use and climate change; the economic benefits of climate action; the role of urban policies in reducing energy demand, improving resilience to climate change and complementing global climate policies; frameworks for multilevel governance of climate change including engagement with relevant stakeholders; and the contribution of cities to &amp;ldquo;green growth&amp;rdquo;, including the &amp;ldquo;greening&amp;rdquo; of fiscal policies, innovation and jobs. The book also explores policy tools and best practices from both OECD and some non-member countries.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cities and Climate Change reveals the importance of addressing climate change across all levels of government. Local involvement through &amp;ldquo;climate-conscious&amp;rdquo; urban planning and management can help achieve national climate goals and minimise tradeoffs between environmental and economic priorities at local levels. The book will be relevant to policy makers, researchers, and others with an interest in learning more about urbanisation and climate change policy.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;         Un reportage &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; diffus&amp;eacute; dans &lt;a target="_blank" href="http://www.radiofrance.fr/franceinter/em/labassijysuis/"&gt;L&amp;agrave; bas si j'y suis&lt;/a&gt;  de Daniel Mermet&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le jeudi, c&amp;rsquo;est chasse aux loyers pas chers ! Car si l&amp;rsquo;on vit un v&amp;eacute;ritable boom de l&amp;rsquo;immobilier, on accuse en m&amp;ecirc;me temps une v&amp;eacute;ritable crise du logement : 3 millions de mal-log&amp;eacute;s et des prix qui n&amp;rsquo;arr&amp;ecirc;tent pas de flamber... Que faire ?&lt;br /&gt;
De Saint-Maur-des-foss&amp;eacute;s, en passant par la place Mouffetard, jusqu&amp;rsquo;au quartier d&amp;rsquo;Aligre &amp;agrave; Paris, experts, habitants, &amp;eacute;lus et associatifs t&amp;eacute;moignent de leur approche de la crise du logement.&lt;/div&gt;
&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;                   &lt;strong&gt;Ecoute et Podcast :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;p align="justify"&gt;Comme pour toutes les &amp;eacute;missions de France Inter, les &amp;eacute;missions de         L&amp;agrave;-bas si j'y suis peuvent &amp;ecirc;tre &amp;eacute;cout&amp;eacute;es sur son site jusqu'&amp;agrave; la         diffusion de la prochaine &amp;eacute;mission.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;         Heureusement, le site non officiel de L&amp;agrave;-bas si j'y suis, &lt;a target="_blank" href="http://www.la-bas.org/"&gt;www.la-bas.org&lt;/a&gt;          , conserve et offre &amp;agrave; tous les enregistrements de toutes les &amp;eacute;missions         de Daniel Mermet sous tous les formats audios possibles. &lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Il propose         &amp;eacute;galement un service de podcast de L&amp;agrave;-bas si j'y suis. Merci aux         animateurs de ce site !&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A Marseille comme partout.&lt;br /&gt;
&amp;quot;Je l'ai vue se transformer&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Symbole du nouveau visage voulu pour les villes, la rue de la R&amp;eacute;publique &amp;agrave; Marseille est vid&amp;eacute;e de ses habitants pour &amp;ecirc;tre relift&amp;eacute;e et revendue. On voulait mettre des riches &amp;agrave; la place des pauvres, mais la crise est pass&amp;eacute;e par l&amp;agrave;...  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
R&amp;eacute;volte &amp;agrave; coeur ouvert ou magouille &amp;agrave; micro cach&amp;eacute;, une enqu&amp;ecirc;te pr&amp;eacute;cise et dr&amp;ocirc;le pour &amp;quot;Marseille sur &amp;eacute;coute&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Enregistrements: janvier-juin 09&lt;br /&gt;
Mise en ondes &amp;amp; mix: Samuel Hirsch&lt;br /&gt;
Enqu&amp;ecirc;te: Anouk Batard, Mehdi Ahoudig, Olivier Apprill&lt;br /&gt;
R&amp;eacute;alisation: Olivier Apprill&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Depuis une quarantaine d'ann&amp;eacute;es, les livres de raison, sources de la vie quotidienne, connaissent un r&amp;eacute;el renouveau historiographique, de la part des historiens - sp&amp;eacute;cialistes des mentalit&amp;eacute;s el plus g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralement d'histoire sociale - mais aussi des sp&amp;eacute;cialistes d'autres sciences humaines, et notamment des litt&amp;eacute;raires, linguistes, sociologues et anthropologues. Les cinq &amp;quot;regards&amp;quot; pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s par Olivier Cabay&amp;eacute; et Guillaume Gras dans ce riche volume exciteront s&amp;ucirc;rement la curiosit&amp;eacute; des amateurs d'histoire albigeoise, mais aussi et plus largement celle de tout public int&amp;eacute;ress&amp;eacute; par l'Histoire v&amp;eacute;cue au &amp;quot;ras du sol&amp;quot;. Ces cinq pr&amp;eacute;cieux t&amp;eacute;moignages courent sur plus de deux longs si&amp;egrave;cles, de 1529 &amp;agrave; 1762. On peut interroger ces textes en tous sens, pour eux-m&amp;ecirc;mes ou en fonction de pr&amp;eacute;occupations historiennes plus cibl&amp;eacute;es. Les ruralistes y trouveront par exemple des &amp;eacute;l&amp;eacute;ments sur les effets de la &lt;i&gt;secade&lt;/i&gt; (s&amp;eacute;cheresse), sur le prix, la raret&amp;eacute; ou la profusion des denr&amp;eacute;es ; les sp&amp;eacute;cialistes du religieux feront leur miel de tr&amp;egrave;s belles descriptions de processions et des renseignements tr&amp;egrave;s pr&amp;eacute;cieux sur les pr&amp;eacute;lats albigeois ; on peut &amp;eacute;galement relever des p&amp;eacute;pites sur la notion de s&amp;eacute;curit&amp;eacute; urbaine, ou encore sur la perception des marginaux. Enfin, les adeptes de la langue occitane d&amp;eacute;couvriront entre leurs mains un texte du XVIe si&amp;egrave;cle du plus grand int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Les deux historiens ont s&amp;eacute;lectionn&amp;eacute; les livres de raison dont la plume &amp;eacute;tait la plus bavarde, la plus riche en &amp;eacute;v&amp;eacute;nements, qui d&amp;eacute;passent largement l'horizon de l'&lt;i&gt;oustal&lt;/i&gt;, de la maisonn&amp;eacute;e, de la famille. De fait, Albi est le plus souvent le centre de leurs pr&amp;eacute;occupations et trois ou quatre mots suffisent &amp;agrave; faire le tour de leur curiosit&amp;eacute; : les affaires de la ville (rumeurs, ex&amp;eacute;cutions, &amp;eacute;pid&amp;eacute;mies, co&amp;ucirc;t de la vie), le roi (ses victoires, ses d&amp;eacute;faites, sa famille), les nouvelles extraordinaires (caprices du temps et de la nature). Voil&amp;agrave; donc rapidement esquiss&amp;eacute;s trois cercles embo&amp;icirc;t&amp;eacute;s au centre desquels se situe le scripteur, patient, infatigable scrutateur de la vie quotidienne de son petit monde. &lt;br /&gt;
&lt;i&gt;Extrait de la pr&amp;eacute;face de Sylvie Mouysset&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Olivier Cabay&amp;eacute;&lt;/b&gt; et &lt;b&gt;Guillaume Gras&lt;/b&gt; sont charg&amp;eacute;s d'enseignement en histoire au centre universitaire Champollion &amp;agrave; Albi.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le retour de Philippe III et de sa cour &amp;agrave; Madrid en 1606 implique une nouvelle donne pour les rapports entre la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; de cour espagnole et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; madril&amp;egrave;ne. Le conseil de Castille et sa cinqui&amp;egrave;me chambre, le tribunal sup&amp;eacute;rieur des six alcades de cour, imposent &amp;agrave; la m&amp;eacute;tropole madril&amp;egrave;ne une nouvelle discipline sociale et judiciaire capable d'en faire la vitrine de la monarchie des Habsbourg. L'installation de la maison du roi et des conseils de gouvernement dans la capitale ne se fait sans heurts avec la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; madril&amp;egrave;ne. Le gouvernement de la ville de cour se recompose au profit de la juridiction supr&amp;ecirc;me des alcades de cour, entra&amp;icirc;nant peut &amp;ecirc;tre un d&amp;eacute;clin de l'autorit&amp;eacute; du corps de ville, pr&amp;eacute;sid&amp;eacute; par le corregidor, et de multiples conflits avec les corps privil&amp;eacute;gi&amp;eacute;s (le clerg&amp;eacute;, les instances militaires, le corps palatin). Au bout du compte ce sont les questions du difficile gouvernement d'une ville de cour en pleine croissance d&amp;eacute;mographique (185.000 habitants vers 1659)  et de la complexit&amp;eacute; d'une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; urbaine originale qui sont pos&amp;eacute;es par l'action des alcades de cour.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette conf&amp;eacute;rence a &amp;eacute;t&amp;eacute; enregistr&amp;eacute;e dans le cadre du programme pluridisciplinaire de la MRSH Le temps de l'Empire ib&amp;eacute;rique, dont le th&amp;egrave;me pour l'ann&amp;eacute;e 2012-13 est consacr&amp;eacute; aux Villes, espaces de pouvoir. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Olivier Caporossi&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en histoire moderne &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; de Pau et des Pays de l'Adour&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'Eglise catholique a-t-elle perdu la ville au XXe si&amp;egrave;cle ? Les dioc&amp;egrave;ses ont-ils su prendre en compte l'urbanisation comme facteur structurant de la modernisation et de la s&amp;eacute;cularisation ? A partir d'un terrain lyonnais riche en archives, l'auteur s'int&amp;eacute;resse &amp;agrave; un enjeu d&amp;eacute;terminant du catholicisme contemporain. L'urbanisation pose le d&amp;eacute;fi de la construction de nouvelles &amp;eacute;glises, qui fait prendre des risques financiers importants dans les ann&amp;eacute;es 1960.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Olivier Chatelan&lt;/b&gt; est historien, chercheur associ&amp;eacute; au Laboratoire de Recherche Historique Rh&amp;ocirc;ne-Alpes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le d&amp;eacute;veloppement de rites mortuaires complexes dans l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Homme a r&amp;eacute;sult&amp;eacute; dans un r&amp;ocirc;le croissant jou&amp;eacute; par les pratiques fun&amp;eacute;raires utilis&amp;eacute;es comme moyen de resserrer les liens &amp;agrave; l&amp;rsquo;int&amp;eacute;rieur d&amp;rsquo;une m&amp;ecirc;me communaut&amp;eacute;. &amp;Agrave; cet &amp;eacute;gard, le singulier usage d'inhumer un individu au coeur de la communaut&amp;eacute; r&amp;eacute;v&amp;egrave;le avec acuit&amp;eacute; la force de cette relation que pouvaient entretenir les vivants et les morts. Les d&amp;eacute;couvertes arch&amp;eacute;ologiques r&amp;eacute;centes ont soulign&amp;eacute; l&amp;rsquo;importance de telles pratiques li&amp;eacute;es aux inhumations intra-muros en Anatolie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bien qu&amp;rsquo;il semble possible de tisser un lien continu entre ces coutumes, les contextes dans lesquels s&amp;rsquo;inscrivent la pratique d&amp;rsquo;inhumer une personne au coeur m&amp;ecirc;me de la communaut&amp;eacute;, depuis l&amp;rsquo;enfant du N&amp;eacute;olithique &amp;agrave; &amp;Ccedil;atalh&amp;ouml;y&amp;uuml;k &amp;agrave; la libraire de Celsius &amp;agrave; Eph&amp;egrave;se, en passant par le Mausol&amp;eacute;e d'Halicarnasse, ont n&amp;eacute;anmoins radicalement chang&amp;eacute;s en fonction des &amp;eacute;poques et des lieux. L&amp;rsquo;objectif de ce volume, en rassemblant des sp&amp;eacute;cialistes de p&amp;eacute;riodes et d&amp;rsquo;horizons diff&amp;eacute;rents, est d&amp;rsquo;offrir non seulement un point g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral de nos connaissances sur ces questions, mais aussi un &amp;eacute;clairage concernant le m&amp;eacute;canisme de ces pratiques, leur contexte et leur impact en Anatolie, du d&amp;eacute;but de l&amp;rsquo;&amp;Acirc;ge du Bronze &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque romaine.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Introduction&lt;br /&gt;
Olivier Henry&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Intramural infant burials in the Aegean Bronze age: Reflections on symbolism and eschatology with particular reference to Crete&lt;br /&gt;
Reflections on symbolism and eschatology with particular reference to Crete&lt;br /&gt;
P.J.P. Mc George&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les caveaux fun&amp;eacute;raires m&amp;eacute;galithiques de la vall&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;Euphrate au Bronze ancien :  Le cas de Tilbeshar (2600-2300 aC)&lt;br /&gt;
Christine Kepinski&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Emplacement et organisation de l&amp;rsquo;espace fun&amp;eacute;raire en Anatolie occidentale au Bronze ancien (IIIe mill&amp;eacute;naire)&lt;br /&gt;
B&amp;eacute;reng&amp;egrave;re Perello&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Defining residential graves: The case of Titri&amp;#351; H&amp;ouml;y&amp;uuml;k in southeastern Anatolia during the late IIIrd millennium BC&lt;br /&gt;
Nicola Laneri&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quelques r&amp;eacute;flexions sur les tombes intra-muros en Anatolie centrale au IIe mill&amp;eacute;naire aC&lt;br /&gt;
Julie Patrier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Burying a sage: The Heroon of Thales in the Agora of Miletos&lt;br /&gt;
Alexander Herda&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un tumulus en ville&lt;br /&gt;
Olivier Henry&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tombes de fondateurs dans les villes de Carie : Les exemples de Telmessos et de Syangela&lt;br /&gt;
Raymond Descat&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le mort dans la ville : &amp;agrave; propos de l&amp;rsquo;&amp;eacute;pitaphe et de la m&amp;eacute;moire &amp;agrave; Mylasa, petite cit&amp;eacute; dans le monde grec&lt;br /&gt;
Damien Aubriet&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Maussollos&amp;rsquo;s mnema: An iconographical approach to the architecture of the Maussolleion at Halikarnassos&lt;br /&gt;
Elizabeth McGowan&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Divine kingship at the city centre&lt;br /&gt;
Anne Marie Carstens&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dead people among the living? Zum Verh&amp;auml;ltnis von Siedlung und Nekropolen im vorhellenistischen Lykien&lt;br /&gt;
Oliver H&amp;uuml;lden&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die intraurbanen Grabm&amp;auml;ler der klassischen Periode in Limyra&lt;br /&gt;
Martin Seyer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The intra-urban burial inside Greek poleis in Asia minor: The example of Termessos&lt;br /&gt;
Hadwiga Sch&amp;ouml;rner&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The tomb as a node of public representation: Intramural burials in Roman imperial Asia Minor&lt;br /&gt;
Christof Berns&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wandering cemeteries: Roman and Late Roman burials in the capital of the province of Asia&lt;br /&gt;
Martin Steskal&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Minist&amp;egrave;re de la S&amp;eacute;curit&amp;eacute; publique
Qu&amp;eacute;bec

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                <text>&lt;div&gt;Communaut&amp;eacute;s priv&amp;eacute;es, communaut&amp;eacute;s cl&amp;ocirc;tur&amp;eacute;es : la dimension s&amp;eacute;curitaire du ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne des Gated communities&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Extrait de l'introduction :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Depuis quelques d&amp;eacute;cennies, de nouveaux types d&amp;rsquo;ensembles r&amp;eacute;sidentiels cl&amp;ocirc;tur&amp;eacute;s ont commenc&amp;eacute; &amp;agrave; voir le jour, particuli&amp;egrave;rement dans le sud-ouest des Etats-Unis. A partir des ann&amp;eacute;es 1960, alors que la prosp&amp;eacute;rit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;apr&amp;egrave;s-guerre est &amp;agrave; son apog&amp;eacute;e, des ensembles r&amp;eacute;sidentiels cl&amp;ocirc;tur&amp;eacute;s pour retrait&amp;eacute;s fortun&amp;eacute;s commencent &amp;agrave; &amp;eacute;merger en Floride, en Californie et en Arizona. Alors que durant les d&amp;eacute;cennies 1970 et 1980, des quartiers hupp&amp;eacute;s font s&amp;eacute;cession pour s&amp;rsquo;&amp;eacute;riger en communaut&amp;eacute;s priv&amp;eacute;es et cl&amp;ocirc;tur&amp;eacute;es, c&amp;rsquo;est durant les ann&amp;eacute;es 1990 que les gated communities se popularisent particuli&amp;egrave;rement...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le plan que nous suivrons est le suivant. Nous aborderons tout d&amp;rsquo;abord le concept de gated community pour ensuite nous attarder &amp;agrave; la question sous un angle historique, permettant de d&amp;eacute;finir les gated communities comme une &amp;eacute;volution des ensembles suburbains. Ensuite, nous nous int&amp;eacute;resserons &amp;agrave; l&amp;rsquo;environnement social cr&amp;eacute;&amp;eacute; par ces communaut&amp;eacute;s : la s&amp;eacute;cession urbaine cr&amp;eacute;&amp;eacute;e par des imp&amp;eacute;ratifs &amp;eacute;conomiques, l&amp;rsquo;id&amp;eacute;al communautaire comme moteur d&amp;rsquo;un repli identitaire et finalement l&amp;rsquo;influence du discours de l&amp;rsquo;ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;, par rapport aux trois enjeux &amp;eacute;nonc&amp;eacute;s dans l&amp;rsquo;hypoth&amp;egrave;se.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>, urbanisme, flux, réseaux, métropole, Le Havre, Mongin Olivier</text>
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1er d&amp;eacute;cembre 2009

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Olivier Mongin</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'organisteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Dans &amp;quot;le nouveau monde industriel&amp;quot;, les flux sont multiples (information, transports, mobilit&amp;eacute;s, finances, technologies, ...) et leur vitesse est de plus en plus rapide. C'est pourquoi des auteurs affirment que nous sommes &amp;quot;immerg&amp;eacute;s&amp;quot; dans les flux et que nous vivons dans un monde &amp;quot;liquide&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prendre en compte les flux, c'est donc saisir la pression qu'ils exercent sur les lieux et la capacit&amp;eacute; de ceux-ci &amp;agrave; y r&amp;eacute;pondre ... en les d&amp;eacute;c&amp;eacute;l&amp;eacute;rant et en les pacifiant. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alors que le local et global s&amp;rsquo;av&amp;egrave;rent de plus en plus intriqu&amp;eacute;s, comment penser des espaces/temps, des m&amp;eacute;tropoles, qui valorisent (entre autres) les valeurs lentes de la solidarit&amp;eacute;, de la recherche et du patrimoine ? Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si Le Havre est fort pr&amp;eacute;sent dans les divers projets relatifs au Grand Paris. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Olivier Mongin&lt;/b&gt; est  philosophe, directeur de la revue &lt;a href="http://www.esprit.presse.fr/" target="_blank"&gt;Esprit&lt;/a&gt;, membre de la r&amp;eacute;daction d&amp;rsquo;&lt;a href="http://www.urbanisme.fr/home/index.php" target="_blank"&gt;Urbanisme&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Petites le&amp;ccedil;ons d'urbanisme&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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3 octobre 2011

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autrefois, il y avait... &amp;quot;la ville&amp;quot; : un lieu n&amp;eacute; en Gr&amp;egrave;ce et qui a port&amp;eacute; de si&amp;egrave;cle en si&amp;egrave;cle l&amp;rsquo;histoire europ&amp;eacute;enne ; un lieu pens&amp;eacute; pour le corps, la sc&amp;egrave;ne et l&amp;rsquo;espace public. Ces mots-l&amp;agrave; ont-ils encore un sens dans le monde actuel de &amp;quot;l&amp;rsquo;urbain g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralis&amp;eacute;&amp;quot; ? La ville classique, avec son centre et sa p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie, dispara&amp;icirc;t au profit d&amp;rsquo;un monde de r&amp;eacute;seaux, de connexions, de multipolarit&amp;eacute;, o&amp;ugrave; les &amp;laquo; flux &amp;raquo; l&amp;rsquo;emportent sur les &amp;laquo; lieux &amp;raquo;, o&amp;ugrave; la mobilit&amp;eacute; invite &amp;agrave; repenser notre relation aux territoires et &amp;agrave; l&amp;rsquo;espace.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comment retrouver alors les conditions d&amp;rsquo;une exp&amp;eacute;rience urbaine ? Comment favoriser les &amp;eacute;changes dans des lieux physiques o&amp;ugrave; l&amp;rsquo;on pense privatisation et protection ? Il en va de l&amp;rsquo;avenir possible de la d&amp;eacute;mocratie urbaine.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Olivier Mongin&lt;/b&gt; est philosophe, directeur de la revue Esprit, membre de la r&amp;eacute;daction d&amp;rsquo;Urbanisme et intervenant &amp;agrave; l&amp;rsquo;Ecole nationale du paysage de Versailles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A rebours de tous les clich&amp;eacute;s, le Sahara est un monde de villes. Cependant, les cit&amp;eacute;s anciennes h&amp;eacute;rit&amp;eacute;es des &amp;eacute;changes transsahariens, carrefours cosmopolites qui ont longtemps fait r&amp;ecirc;ver les Occidentaux, ont d&amp;egrave;s la p&amp;eacute;riode coloniale amorc&amp;eacute; une longue agonie. D&amp;rsquo;autres types de villes ont &amp;eacute;merg&amp;eacute; &amp;agrave; la faveur des ind&amp;eacute;pendances, sur fond de volontarisme politique des nouveaux &amp;Eacute;tats.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comme un clin d&amp;rsquo;oeil au mot chinatown, cet ouvrage propose de forger le terme de saharatown pour qualifier ces villes voulues par les nouveaux pouvoirs publics, purs produits des politiques d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement men&amp;eacute;es &amp;agrave; partir des ann&amp;eacute;es 1960, formations urbaines &amp;agrave; l&amp;rsquo;identit&amp;eacute; citadine encore floue et pivots essentiels des &amp;eacute;changes entre les deux rives du d&amp;eacute;sert.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Citadins de fra&amp;icirc;che date, les jardiniers d&amp;rsquo;oasis, les nomades, les commer&amp;ccedil;ants, les immigr&amp;eacute;s, les r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s &amp;ndash; mais aussi les migrants de passage en route vers l&amp;rsquo;Europe &amp;ndash; contribuent &amp;agrave; cr&amp;eacute;er des dynamiques in&amp;eacute;dites, au gr&amp;eacute; des flux qui parcourent les r&amp;eacute;seaux marchands et migratoires transsahariens.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;rsquo;est &amp;agrave; la rencontre de ces villes nouvelles et de leurs habitants qu&amp;rsquo;invite ce livre, fruit de la longue exp&amp;eacute;rience de terrain d&amp;rsquo;un g&amp;eacute;ographe, qui conduira le lecteur &amp;agrave; d&amp;eacute;couvrir les espaces et les atmosph&amp;egrave;res urbaines propres aux saharatowns d&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Olivier Pliez&lt;/b&gt;, agr&amp;eacute;g&amp;eacute;, charg&amp;eacute; de recherche au CNRS, est membre du laboratoire LISST (UMR 5193) bas&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Toulouse-Le Mirail. Il m&amp;egrave;ne depuis plus de dix ans des enqu&amp;ecirc;tes dans le Sahara et le monde arabe, notamment en &amp;Eacute;gypte et en Libye, et son travail a &amp;eacute;t&amp;eacute; r&amp;eacute;compens&amp;eacute; en 2007 par la m&amp;eacute;daille de bronze du CNRS.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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2 avril 2009

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Presses Universitaires de Rennes

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Sans m&amp;eacute;moire, pas de salut. Pour acc&amp;eacute;der &amp;agrave; la vie &amp;eacute;ternelle, les &amp;#64257;d&amp;egrave;les de la &amp;#64257;n du Moyen &amp;Acirc;ge s&amp;rsquo;appliquaient &amp;agrave; multiplier les intercesseurs qui prieraient pour leur &amp;acirc;me. Comm&amp;eacute;moraisons diverses, messes anniversaires ou fondations de chapelles, toutes ces pratiques de memoria sont des &amp;eacute;lements essentiels de la religion m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mais la memoria ne rel&amp;egrave;ve pas seulement de la pi&amp;eacute;t&amp;eacute; : parce qu&amp;rsquo;elle cr&amp;eacute;e des liens entre tous ses acteurs &amp;ndash; fondateurs, clercs, h&amp;eacute;ritiers, ex&amp;eacute;cuteurs testamentaires, spectateurs &amp;ndash;, elle est un v&amp;eacute;ritable &amp;quot;ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne social total&amp;quot;, avec des dimensions religieuse, mais aussi culturelle, sociale et politique. Aussi cet ouvrage aborde-t-il la question des rapports entre l&amp;rsquo;appartenance &amp;agrave; une communaut&amp;eacute; urbaine et ces pratiques, en articulant les notions d&amp;rsquo;intercession, distinction sociale et religion civique. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; Ratisbonne, ville libre, important centre de commerce, mais en crise au XVe si&amp;egrave;cle, dirig&amp;eacute;e par un patriciat compos&amp;eacute; surtout de grands n&amp;eacute;gociants, la memoria est ins&amp;eacute;parable de l&amp;rsquo;identit&amp;eacute; urbaine. La cit&amp;eacute; est la sc&amp;egrave;ne principale o&amp;ugrave; se d&amp;eacute;ploie la m&amp;eacute;moire de ses bourgeois, et les fondations pieuses uni&amp;#64257;ent et marquent l&amp;rsquo;espace urbain. C&amp;rsquo;est bien pourquoi les autorit&amp;eacute;s municipales se sentent concern&amp;eacute;es par la memoria bourgeoise, et qu&amp;rsquo;un groupe dominant, &amp;agrave; travers la politique du Conseil, cherche &amp;agrave; l&amp;rsquo;orienter et &amp;agrave; la fa&amp;ccedil;onner.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de Haute-Alsace&lt;/a&gt; et chercheur au Centre de recherche sur les &amp;eacute;conomies, les soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s, les arts et les techniques (CRESAT)&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Olivier Zeller, 
Jean-Luc Pinol (dir)</text>
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19 avril 2012

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Entre la r&amp;eacute;urbanisation d&amp;rsquo;une grande partie de l&amp;rsquo;Europe &amp;agrave; la fin de l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale et l&amp;rsquo;explosion du ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne urbain li&amp;eacute; &amp;agrave; la premi&amp;egrave;re R&amp;eacute;volution industrielle, les si&amp;egrave;cles de la modernit&amp;eacute; ont constitu&amp;eacute; une p&amp;eacute;riode de transition, g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralement marqu&amp;eacute;e par la croissance d&amp;eacute;mographique relative des villes, par la profonde transformation des syst&amp;egrave;mes de gouvernance, par l&amp;rsquo;&amp;eacute;mergence des r&amp;eacute;seaux, par l&amp;rsquo;affirmation de pr&amp;eacute;occupations urbanistiques et, localement, par des implantations industrielles. Il n&amp;rsquo;a pourtant pas exist&amp;eacute; de mod&amp;egrave;le europ&amp;eacute;en.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La pr&amp;eacute;sente synth&amp;egrave;se se propose donc de souligner les formes de cette &amp;eacute;tonnante diversit&amp;eacute; tout en cherchant &amp;agrave; d&amp;eacute;gager les caract&amp;egrave;res sp&amp;eacute;cifiquement urbains que sont, entre autres, un fort d&amp;eacute;ficit d&amp;eacute;mographique rendant indispensable une immigration continue, des sociabilit&amp;eacute;s structurant fortement les populations sur les plans professionnel, religieux et politique, des modes collectifs d&amp;rsquo;habiter conf&amp;eacute;rant une importance particuli&amp;egrave;re aux relations de voisinage et, au si&amp;egrave;cle des Lumi&amp;egrave;res, des comportements culturels socialement marqu&amp;eacute;s, &amp;agrave; l&amp;rsquo;exemple de la th&amp;eacute;&amp;acirc;tromanie et du triomphe de la franc-ma&amp;ccedil;onnerie.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Olivier Zeller&lt;/b&gt; est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite d'histoire moderne, membre de l'unit&amp;eacute; mixte de recherche &amp;quot;Environnement, Ville, Soci&amp;eacute;t&amp;eacute;&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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D&amp;eacute;cembre 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Livraison 5/6 de la revue Egypte/monde arabe&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment et pourquoi invente-t-on du patrimoine en &amp;Eacute;gypte et au Soudan ? Quels sont les objectifs qui sous-tendent les ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes de diversifications et d&amp;rsquo;inflation patrimoniales qui y sont aujourd&amp;rsquo;hui &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre ? Telles sont les questions explor&amp;eacute;es dans ce num&amp;eacute;ro d&amp;rsquo;&amp;Eacute;gypte/Monde Arabe. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;&amp;Eacute;gypte et le Soudan offrent des exemples remarquables de patrimonialisation. Du Caire &amp;agrave; Siwa en passant par Alexandrie, de Naqa &amp;agrave; Wadi Halfa en passant par Khartoum, du patrimoine arch&amp;eacute;ologique, architectural et urbain au patrimoine folklorique, ethnologique et religieux, l&amp;rsquo;analyse de ces situations sugg&amp;egrave;re des rapprochements stimulants. Les treize contributeurs &amp;agrave; cet ouvrage &amp;ndash; architectes, anthropologues, musicologues, historiens, arch&amp;eacute;ologues, m&amp;eacute;diateurs &amp;ndash; ont en commun de chercher &amp;agrave; cerner le cheminement qui am&amp;egrave;ne &amp;agrave; tenir pour acquis l&amp;rsquo;existence et l&amp;rsquo;importance des valeurs patrimoniales attribu&amp;eacute;es &amp;agrave; des ensembles d&amp;rsquo;objets, lieux, &amp;eacute;v&amp;egrave;nements ou traditions. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage rend compte de la difficult&amp;eacute; d&amp;rsquo;appr&amp;eacute;hension d&amp;rsquo;un sujet encore tr&amp;egrave;s peu explor&amp;eacute; en &amp;Eacute;gypte et au Soudan et met en lumi&amp;egrave;re une nouvelle donne patrimoniale traduisant une mutation de l&amp;rsquo;agencement des territoires et des identit&amp;eacute;s. En ce sens, il apporte un &amp;eacute;clairage in&amp;eacute;dit &amp;agrave; propos des articulations, des d&amp;eacute;calages, voire des hiatus existants, entre &amp;quot;fabrication&amp;quot; et &amp;quot;pratiques&amp;quot; du patrimoine. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Omnia Aboukorah&lt;/b&gt;, architecte et docteur en g&amp;eacute;ographie, est chercheuse associ&amp;eacute;e au CEDEJ. Elle est sp&amp;eacute;cialiste des processus de patrimonialisation du cadre architectural et urbain en &amp;Eacute;gypte et en &amp;Eacute;thiopie. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Jean-Gabriel Leturcq&lt;/b&gt; est doctorant en Histoire &amp;agrave; l&amp;rsquo;EHESS (Paris) et chercheur associ&amp;eacute; au CEDEJ. Il est sp&amp;eacute;cialiste des politiques du patrimoine et des mus&amp;eacute;es en &amp;Eacute;gypte et au Soudan.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Un nouveau rapport publi&amp;eacute; par l&amp;rsquo;Organisation mondiale de la Sant&amp;eacute; (OMS) et le Programme des Nations Unies pour les &amp;eacute;tablissements humains (ONU-HABITAT) montre pour la premi&amp;egrave;re fois en quoi la mauvaise sant&amp;eacute; est li&amp;eacute;e &amp;agrave; la pauvret&amp;eacute; en milieu urbain, et pas uniquement parmi les populations les plus d&amp;eacute;munies. Il invite les d&amp;eacute;cideurs &amp;agrave; prendre des mesures en vue de s&amp;rsquo;attaquer aux in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s en sant&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le rapport est fond&amp;eacute; sur une analyse nouvelle qui va au-del&amp;agrave; des simples moyennes ou des informations habituelles concernant les villes et identifie les zones o&amp;ugrave; la population est en mauvaise sant&amp;eacute; et conna&amp;icirc;t des difficult&amp;eacute;s d&amp;rsquo;ordre social, qui ne sont pas d&amp;rsquo;ordinaire connues. Les efforts d&amp;eacute;ploy&amp;eacute;s par le pass&amp;eacute; se concentraient surtout sur les moyennes et les diff&amp;eacute;rences entre les villes. La nouvelle approche associe les donn&amp;eacute;es d&amp;eacute;mographiques disponibles &amp;agrave; une analyse novatrice et perce la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; des villes, au-del&amp;agrave; des simples moyennes. Ces observations permettent aux responsables et d&amp;eacute;cideurs d&amp;rsquo;examiner les tendances, m&amp;ecirc;me au sein d&amp;rsquo;un m&amp;ecirc;me quartier, et de comprendre les diff&amp;eacute;rences &amp;agrave; l&amp;rsquo;int&amp;eacute;rieur d&amp;rsquo;une m&amp;ecirc;me ville et d&amp;rsquo;une ville &amp;agrave; l&amp;rsquo;autre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Le rapport complet est disponible en fran&amp;ccedil;ais et en anglais.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
Une synth&amp;egrave;se est disponible en sept langues.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les villes pr&amp;eacute;sentent une vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute; particuli&amp;egrave;re compte tenu d&amp;rsquo;une forte concentration de population et du regroupement d&amp;rsquo;infrastructures et de biens mat&amp;eacute;riels sur leur territoire et elles sont tr&amp;egrave;s sensibles &amp;agrave; toute &amp;eacute;volution brusque de leur environnement naturel ou socio-&amp;eacute;conomique. L&amp;rsquo;adaptation des villes &amp;agrave; l&amp;rsquo;accroissement de l&amp;rsquo;intensit&amp;eacute; ou de la fr&amp;eacute;quence de certains al&amp;eacute;as climatiques constitue donc un enjeu important pour l&amp;lsquo;avenir de nos soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le cadre de sa mission de r&amp;eacute;flexion et de proposition de recommandations sur les mesures de pr&amp;eacute;vention et d&amp;rsquo;adaptation &amp;agrave; envisager pour limiter les risques li&amp;eacute;s au changement climatique, l&amp;rsquo;ONERC a demand&amp;eacute; &amp;agrave; deux organismes de recherche, le Centre international de recherche sur l&amp;rsquo;environnement et le d&amp;eacute;veloppement et l&amp;rsquo;Institut du d&amp;eacute;veloppement durable et des relations internationales de r&amp;eacute;aliser une synth&amp;egrave;se des vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;s des villes et un tour d&amp;rsquo;horizon de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat des politiques des villes fran&amp;ccedil;aises et internationales en mati&amp;egrave;re d&amp;rsquo;adaptation. Mise en perspective, cette synth&amp;egrave;se a &amp;eacute;t&amp;eacute; compl&amp;eacute;t&amp;eacute;e par un panorama de la recherche fran&amp;ccedil;aise traitant de la ville face &amp;agrave; l&amp;rsquo;enjeu climatique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire&lt;/b&gt; :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Chapitre 1 : Les villes aujourd&amp;rsquo;hui, quelle vulne&amp;#769;rabilite&amp;#769; au changement climatique ?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; Introduction&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le cadre ge&amp;#769;ne&amp;#769;ral : e&amp;#769;volution des villes et e&amp;#769;volution du climat&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les villes et les risques lie&amp;#769;s au changement climatique&lt;br /&gt;
&amp;bull; Principaux de&amp;#769;terminants du risque et pistes pour l&amp;rsquo;adaptation&lt;br /&gt;
&amp;bull; Conclusion : La re&amp;#769;duction de la vulne&amp;#769;rabilite&amp;#769; en pratique&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Chapitre 2 Les villes aujourd&amp;rsquo;hui, laboratoire d&amp;rsquo;adaptation au changement climatique&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; Introduction : l&amp;rsquo;adaptation, un processus en devenir &lt;br /&gt;
&amp;bull; Pratiques actuelles d&amp;rsquo;adaptation dans les villes franc&amp;#807;aises&lt;br /&gt;
&amp;bull; Expe&amp;#769;riences internationales : tour d&amp;rsquo;horizon&lt;br /&gt;
&amp;bull; Leviers et barrie&amp;#768;res a&amp;#768; l&amp;rsquo;adaptation : regards croise&amp;#769;s&lt;br /&gt;
&amp;bull; Quelle place accorder aux politiques et mesures non labellise&amp;#769;es &amp;quot;adaptation&amp;quot; dans une perspective d&amp;rsquo;adaptation au changement climatique ? &lt;br /&gt;
&amp;bull; Perspectives&lt;br /&gt;
&amp;bull; Conclusion : un cadre de pense&amp;#769;e pour l&amp;rsquo;adaptation dans les villes&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Perspectives : la recherche urbaine lie&amp;#769;e aux enjeux climatiques&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; Introduction&lt;br /&gt;
&amp;bull; L&amp;rsquo;organisation des e&amp;#769;quipes de recherche et d&amp;rsquo;expertise&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les programmes de recherche&lt;br /&gt;
&amp;bull; Conclusion&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Novembre 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Extrait de la pr&amp;eacute;face de Joan Clos, directeur g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral d'ONU-Habitat :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les premie&amp;#768;res anne&amp;#769;es de ce 21e sie&amp;#768;cle ont apporte&amp;#769; un de&amp;#769;menti cinglant a&amp;#768; tous ceux, nombreux, qui croyaient a&amp;#768; un mode line&amp;#769;aire de de&amp;#769;veloppement, a&amp;#768; l&amp;rsquo;enclenchement d&amp;rsquo;une croissance cumule&amp;#769;e a&amp;#768; travers le monde de&amp;#769;bouchant sur une socie&amp;#769;te&amp;#769; de dimensions plane&amp;#769;taires. L&amp;rsquo;ide&amp;#769;ologie de marche&amp;#769; a facilite&amp;#769; bon nombre des erreurs qui ont e&amp;#769;te&amp;#769; commises a&amp;#768; travers le monde en matie&amp;#768;re de gouvernance, de gestion de l&amp;rsquo;environnement, de pratiques bancaires comme de cours des denre&amp;#769;es alimentaires et de l&amp;rsquo;e&amp;#769;nergie qui, ces dernie&amp;#768;res anne&amp;#769;es, ont se&amp;#769;rieusement e&amp;#769;branle&amp;#769; le monde entier. Si de ces chocs syste&amp;#769;miques il doit ressortir une lec&amp;#807;on, c&amp;rsquo;est que nous n&amp;rsquo;avons plus les moyens de continuer comme si rien ne s&amp;rsquo;e&amp;#769;tait passe&amp;#769;. Le besoin se fait sentir d&amp;rsquo;une volonte&amp;#769; politique supe&amp;#769;rieure et a&amp;#768; l&amp;rsquo;e&amp;#769;chelle de la plane&amp;#768;te en faveur de changements profonds pour la survie de l&amp;rsquo;humanite&amp;#769;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire&lt;/b&gt; :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;L'&amp;eacute;tat des villes africaines&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; Ge&amp;#769;ographie urbaine, croissance e&amp;#769;conomique et de&amp;#769;veloppement humain&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les ine&amp;#769;galite&amp;#769;s en milieu urbain &lt;br /&gt;
&amp;bull; Gouvernement ou gouvernance ?&lt;br /&gt;
&amp;bull; Financement public et prive&amp;#769; du logement et des infrastructures en milieu urbain&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les finances des collectivite&amp;#769;s locales&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les Objectifs du Mille&amp;#769;naire pour le De&amp;#769;veloppement, 10 ans apre&amp;#768;s&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les plus grandes villes d&amp;rsquo;afrique &amp;ndash; 2005/20&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;L'&amp;eacute;tat des villes d'Afrique du Nord&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; L&amp;rsquo;expansion ge&amp;#769;ographique des villes &lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie e&amp;#769;conomique des villes&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie des marche&amp;#769;s fonciers urbains&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie du changement climatique&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les nouveaux proble&amp;#768;mes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;L'&amp;eacute;tat des villes d'Afrique de l'Ouest&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie sociale de l&amp;rsquo;urbanisation&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie e&amp;#769;conomique des villes&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie des marche&amp;#769;s fonciers urbains&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie du changement climatique&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les nouveaux proble&amp;#768;mes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;L'&amp;eacute;tat des villes d'Afrique de l'Est&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie sociale de l&amp;rsquo;urbanisation&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie e&amp;#769;conomique des villes&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie des marche&amp;#769;s fonciers urbains&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie du changement climatique&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les nouveaux proble&amp;#768;mes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;L'&amp;eacute;tat des villes d'Afrique Centrale&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie sociale de l&amp;rsquo;urbanisation&lt;br /&gt;
&amp;bull; Ge&amp;#769;ographie e&amp;#769;conomique des bidonvilles&lt;br /&gt;
&amp;bull; Ge&amp;#769;ographie urbaine des marche&amp;#769;s fonciers    &lt;br /&gt;
&amp;bull; Ge&amp;#769;ographie environnementale du changement climatique&lt;br /&gt;
&amp;bull; Questions e&amp;#769;mergentes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;L'&amp;eacute;tat des villes d'Afrique Australe&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie sociale de l&amp;rsquo;urbanisation&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie e&amp;#769;conomique des villes&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie du foncier urbain et les finances municipales&lt;br /&gt;
&amp;bull; La ge&amp;#769;ographie du changement climatique&lt;br /&gt;
&amp;bull; Les nouveaux proble&amp;#768;mes&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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