Du sport associatif à la pratique de la remise en forme à Amsterdam

Du sport associatif à la pratique de la remise en forme à Amsterdam

body

Fitness

Homosexuality

non-place

Sport

corps

homosexualité

non-lieu

remise en forme

Les pratiques sportives de la population homosexuelle ont lieu dans des univers variés. On peut pourtant repérer deux espaces de pratique privilégiés associés à la communauté gay : les clubs sportifs « homosexuels » et certains centres de fitness. A première vue, ces deux univers peuvent être opposés au regard de leurs statuts juridiques : les premiers sont des associations, les seconds des sociétés commerciales. Mais ils renvoient aussi à des manières différentes de considérer et d’investir son corps. En comparant des données ethnographiques sur un centre de fitness gay d’Amsterdam à des données antérieures sur les clubs sportifs « homosexuels », le premier apparaît comme un « lieu de passage » en contradiction avec les espaces sportifs traditionnels, qui favorisent des liens sociaux durables. Le centre de fitness est un univers de haute technologie qui permet, et encourage, l’autonomie dans l’activité et la prise en charge de soi. Il est, in fine, possible d’interroger le type d’individualité dont ce non-lieu favorise l’expression et la construction.

The sport practices of the homosexual population take place in various kinds of environments. It is nevertheless possible to distinguish two main sport/training environments that are associated to the gay community: the homosexual labelled sport clubs and some fitness centres. At first view, these two spaces can be opposed according to their legal status: the first ones are non-benefit places while the second ones are commercial. But they also correspond to different ways to consider and to involve the body. Comparing ethnographic data gathered in a gay fitness centre of Amsterdam to previous data on the homosexual sport clubs, the fitness centre could be perceived as a “passing through” place in contradiction to the traditional sport places that favour durable social links. It could also be qualified as a high technological space permitting and encouraging autonomous training and body self-management. It’s finally possible to question the kind of individuality that can be performed and built in this non-place.

Ferez, Sylvain

Elling, Agnès

2009-04-08

fr

article

http://metropoles.revues.org/3868